造神行为肇始于人类文明萌芽阶段，并伴随人类发展的全过程，这正是作为自然一部分的人区别于其他物的特殊之处。神究竟给人类带来了多少宽慰，又给人类带来了多少灾难，至今仍是一笔糊涂账难以算清。
    公元前4000多年，如今战乱不堪的伊拉克可不是这般模样。幼发拉底河、底格里斯河肩并肩流向波斯湾，在它们奔腾的躯体间冲集起米索不达米亚平原。人类最早在这里扎下了根，他们在肥沃的平原上种下了麦子，人类从此告别了被动从自然界索取能量的时代，自主储存能量变成了现实。这一切被在刻泥板上的“麻雀脚印”似的楔形文字所记录，这是已知的人类童年时期之苏美尔文明。
                       [“图腾”出现]
    灵魂观念是原始人类宗教意识的种子。当时的人们对在睡眠状态下的梦景充满好奇和恐惧，对梦这种脑皮层细胞以电生化反应为载体的信息运动迷惑不解。梦境中活着的和死去的人共同演绎着一幕幕悲欢离合，使人们感觉在现实的人之外仍游荡着看不见、摸不着、神奇的幻影。这样，灵魂就在人们的脑海中安了家。
    灵魂的出现为“图腾”崇拜扫清了道路。“图腾”一词源自于美洲印第安人奥吉布瓦族的方言，意为“他的族类”。其实这只是原始人类留给现代人的一丝印记，早在人类的童年，“图腾”便根植于人类的脑海中。人类虽然摆脱了靠天生存的索取困境，但这种力量和意志依然微弱，人们不得不祈求一种更强大的力量来保卫自己。在原始氏族社会里，一个氏族的祖先生前都是氏族成员生产的指导者和生活的组织者，于是人们认为，他死后的灵魂必然成为这个氏族成员的保护者。原始部落血缘纽带诱导人们联想到周围的动、植物与自己也有关联，进而把哺育或庇护自己的动、植物作为祖先的灵魂进行祭祀和崇拜，最初的神-“图腾”便产生了。
    在原始人的图腾体系里，除了自己崇拜和祭祀的图腾，还伴随着威胁人们生存的邪恶势力。人类对自然界的飓风、地震、电闪雷鸣又恨又怕，通过祭祀自己的图腾祈求神灵驱逐邪恶，还从自己的愿望出发派生出巫术降妖除魔。
                    [神的乐园，人的地狱]
    公元前后的一千六百年间，地球上兴起的几个人类生态圈相继进入了神的时代。相对于图腾时代人类出于对自然的恐惧和无奈而产生的崇拜，神的时代被出于对统治者的恐惧所代替。如果说这个时代是神的乐园，对绝大多数人来说则是地狱。这个时期农业、手工业、畜牧业业已广泛发展，能量储存变得随心应手，统治者依靠暴力使更多资源向自己集聚，驱使更多的奴隶，这也就是马克思理论所描述的阶级社会。下面，我们将通过当时世界上产生的几大宗教来窥视一下神的秘密。
    公元前后，发端于两河的文明渐渐褪色，来源于古罗马的暴力战车横扫一切。罗马帝国的血腥征伐和残酷统治，把其统治区内的芸芸众生拖入恐惧、贫困的深渊，也激起人们的激烈反抗。一次次失败使他们对肉体上的解放感到失望，迫切需要从精神解放而得到思想上的安慰，宗教便应运而生了。多灾多难，饱受异族欺压凌辱的犹太人请来了“救世主”，基督教便产生了。早期基督教宗旨具有强烈的民族意识、平等意识，用平等这个武器对付罗马统治者的凶残特权，用博爱来团结普罗大众。但是，基督教对现实的反抗却非常消极，这也是被阶级斗争学说称为麻痹人民的精神鸦片的原因；同时，也给统治者招安留下契机，为政教合一这一邪恶制度充当了帮凶。后来，罗马帝国统治者在暴力统治的过程中，发现统治成本越来越高昂，统治资源捉襟见肘，转眼发现用精神统治省时省力，逐把基督教定为国教。这样，基督教从平民的神变成了贵族的神，自由、平等、包容被专制所挟持，人类精神寄托的神，以及神后面的人便和统治者一起高高站在人们的头顶，接受人们朝拜，而人们却心甘情愿地受其奴役。
    相比于基督教，当时世界上另一大教派伊斯兰教，神和统治者之间没有绕那么大圈子，从一开始就皈依了政教合一模式。和基督教来自于民间不同，伊斯兰教的创始人默罕默德是一个没落贵族出身，虽是一介平民，但身上仍遗留了统治者的基因。创神的目的只是为了集结日益被盘剥和蹂躏的奴隶，从而东山再起。这一点，可以从他的教仪和日后建立政权、继而积极扩张的行为所证明。
    他一出道就宣扬末日审判，死后复活；行善济贫者入天国，作恶多端者入火狱；信仰唯一的神安拉，排斥仇视异教徒。字里行间充满了民族主义情怀，难以压制的复仇怒火，以及不可一世的革命精神。好了，我们再来看一下穆斯林教徒必须履行的义务，即“五功”。一为念功，表白自己信仰安拉，信仰先知；二为拜功，按规定举行礼拜仪式；三为斋功，斋月内斋戒；四为天课，按规定交纳宗教课税；五为朝觐，到麦加朝圣。从“五功”中仿佛能读出一种隐隐约约的强制性。当以宗教组织起来的国家形成的时候，便开始了对外扩张。自第二任哈里发欧默尔统治时期（634-644），阿拉伯对拜占庭和伊朗进行了大规模的征服战争。
    顺便提一下，当时的东方古国印度和中国，宗教的兴起要么有民意基础，没统治者加盟；要么统治者热衷而没有民意支撑，最终都奉行了相对的实用主义，没有形成统治性的神和宗教。
                       [当代造神]
    经历了千年左右黑暗的中世纪，人类慢慢从沉寂中苏醒。跃跃欲试的宗教改革以及风起云涌的文艺复兴，把人类从神的桎梏中释放出来，人类得到空前解放。人类找到了猴子祖先，发现了自然界更多的秘密，可以发掘、储存无已累计的能量。从此，人类杀死了神，也杀死了人。人类又进入了赤裸裸的自由竞争、弱肉强食丛林，刹那间，屠杀、征战、殖民席卷全球。
    在这一轮人类价值再造的旅途中，有三条脉络渐渐明朗。在被摧毁的基督教的废墟上，有一支势力从散乱的人性瓦砾中收拾起自由、平等、博爱的幼芽，在于人类其他势力的博弈中艰难地成长着，慢慢孕育出以《独立宣言》和《人权宣言》为标志的现代文明种子，人类初现希望的曙光。另一支势力则从达尔文的进化论中汲取了营养，分蘖出一支以希特勒为代表的极端民族主义怪兽，还有一支变成了披着新神外衣的共产主义。
    在文艺复兴的大潮中，人类对自然和自身有了长足的认识，当人们庆幸黑暗的中世纪神的肆虐消散的时候，自信再也不会被一尊新神所蒙蔽，但人们还是大喜过望。
    上帝不知是出于对东方惩罚，还是对东方的调教，一种新神化运动扫荡了东方世界。先是俄罗斯，之后又传染了刚刚从帝国新生的中国。记得年轻时和邻居小孩玩捉迷藏游戏，规则是这样的：一个人蒙上眼睛，另一个人把一个物件藏在规定的范围内，再取下被蒙眼者头上的黑布条，让他寻找藏起来的物品。轮到我施法时，我把标物藏在了邻家小孩自己的衣服里，害的小孩最终也没找到标物。新的造神运动就玩了这样的把戏。
    近代以来，虽然人权概念在人类扎下了根，但远远还没有长成参天大树。资本主义初期的二元经济结构仍然可以播撒仇恨的种子，阶级斗争学说落地了。新神的造就者，没有以救世主和先知者的身份出现，而是把神袍披在了被压迫被奴役者身上。在一片人民万岁的呼声中，人人都感觉到神的存在，就是找不到神。由于名义上拥有一切的神，在现实中以一个集合体根本不可能行使自己的权力，委托链越来越长，以至于真正的神成了神的代理人，成了高喊神万岁的人。
    由于基本人权不章，每一个人或一部分人脱离了集合体就丧失了神的尊称，每一个人都会被实际的神-统治者扼杀涂炭。
                              [结]
    图腾时代神是真正的神，朴素的神，大众创造的神，他能给当时的人类带来精神上寄托和安慰。
    中世纪的神，来源于救世主和先知，神的后面往往站着人，神成了统治者的帮凶。政教合一是神的存在形式，在这种形式下对人民和异教徒进行控制和盘剥。
    新时代的神以人民自己冠名，权力却被窃取。政教合一，政经合一使其特征，酿成了有神以来最大的人类灾难。
    政教合一，政经合一是一切灾难和邪恶的根源。
    不管科技如何发达，永远不能代替人的精神世界。人类需要神，但神要有神的边界。