JASON HOROWITZ, ELISABETTA POVOLEDO

2018年2月12日

上月，教皇方濟各在聖彼得廣場。他的幾位前任曾尋求與中國達成協議，以解決有關誰將選擇國家主教的長期爭議。 Tony Gentile/Reuters

羅馬——教皇方濟各(Pope Francis)和他的外交官們一直在悄悄花費精力與中國政府談判，這可能有助於結束數十年來對中國天主教會控制權的爭議。

但是，在可能出現突破之際——如何任命主教一直是個難題——一些天主教徒開始擔憂。他們擔心，梵蒂岡急於達成協議，可能會背叛那些數十年來非法實踐信仰的神職人員和教民——他們冒著被捕和被迫害的風險，在所謂的地下教會做禮拜。他們還擔心，協議可能會結束地下教會長期以來的獨立性。

上週五，這場紛爭進一步升級，香港教區榮休主教陳日君(Joseph Zen)加強了對談判的批評。他表示，和解可能會導致1200萬中國天主教徒實際上被置於共產黨控制的「牢籠」之中。他指責教會官員「出賣」中國天主教徒，並警告稱：「一個被政府奴役的教會並不是真正的天主教會。」

陳日君樞機沒有直接攻擊教皇，但指責教皇的二號人物、彼得羅·帕羅林樞機(Pietro Parolin)是「一個沒有信仰的人」。另一位教長則嘲笑教皇的一位親密合作者生活在「幻境」裡，因為後者將中國描繪成一個與教會的價值觀一致的國家。

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儘管梵蒂岡和中國政府談判的確切細節尚未公布——也不知道教皇方濟各為達成協議可能會做出哪些犧牲，但公眾的抨擊已經爆發。該協議可能會成為梵蒂岡恢復與中國外交關係的第一步，讓他成為第一位訪問中國的教皇。

「有了一些進展，」梵蒂岡的一名高級官員確認稱。被問及談判情況時，他堅持要求匿名。教皇方濟各已經派教會的高級中國專家赴北京參加祕密工作小組。中國官方新聞媒體對這些會談的報導顯然是正面的。梵蒂岡的高級官員們謹慎地提到「現實的」解決方案和「和解」。

去年，得到政府批准的西直門天主堂在復活節期間舉行聖週六彌撒。 Kevin Frayer/Getty Images

梵蒂岡和中國於1951年斷絕了外交關係，也就是在共產黨掌權兩年後。1957年，中國成立了中國天主教愛國會，負責監管天主教會。梵蒂岡儘管部分承認愛國會司鐸主持聖禮的權威性，但並未完全承認該機構。它還祕密任命主教，領導「地下」教會。

教皇若望·保祿二世(John Paul II)和本篤十六世(Benedict XVI)都曾主動向中國政府提出解決爭端，但在兩人的任上，談判都停滯不前或失敗。

儘管存在爭議，梵蒂岡似乎還是堅信有機會達成協議。位於比利時的南懷仁研究中心(Ferdinand Verbiest Institute)代主任韓德力(Jeroom Heyndrickx)表示，可能達成的協議將是「我們等待多年的突破」。韓德力曾是本篤的一個對華關係顧問委員會成員。「最終會就在中國任命主教的問題達成一項協議。」

陳日君樞機證實，梵蒂岡已經要求一名地下主教給一位中國任命的主教讓位，後者是形同虛設的中國議會全國人民代表大會的代表。據梵蒂岡的那名高級官員透露，方濟各還收到了赦免七名中國任命的主教的要求——之前，梵蒂岡認為那幾名主教是非法的。

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據了解談判情況的人士稱，正在討論的一種可能性是，教皇在中國挑選的三名候選人中最終確定一位主教。目前尚不清楚教皇在這個過程中是否擁有絕對否決權。

另一個棘手的問題是，作為協議的一部分，中國當局是否會承認地下教會的30多名主教的合法性。香港樞機主教湯漢(John Tong)在去年的一封公開信中稱，這是「最棘手的問題」。

以香港教區主教身份退休的陳日君樞機警告稱，把太多權力交給北京相當於「出賣」中國天主教徒。 Vincent Yu/Associated Press

這個問題很緊迫的一個原因在於，在習近平治下的中國，幾乎所有社會團體的權利都受到了更多的限制。上週，北京擴展了對宗教團體的嚴密監控，依照開始生效的一些新法律，未註冊的宗教團體——例如地下天主教會——舉行聚會和儀式的難度會更大。

在中國，天主教的勢力正在收縮。中國目前有1000至1200萬天主教徒，與40年代末共產黨掌權時教徒所佔人口比例大致相當。相比之下，新教迅速擴張，被普遍視為中國增長最快的宗教。

但在教會和中國政府內部的派別中，反對達成協議的勢力頗為強大。在一次採訪中，宗座外方傳教會(Pontifical Institute for Foreign Missions)成員兼亞洲新聞(AsiaNews)主編貝納德神父(Rev. Bernardo Cervellera)認為，中國政府正試圖「消滅地下教會」。他說，根據新法律，地下教會的成員可能會面臨新的罰款、監禁和沒收房屋等處罰。

身在香港的陳日君長期反對中國政府。過去两週，他用了大量時間抨擊梵蒂岡，並稱他親手把一名88歲的地下主教的信交給了方濟各。這名主教被教皇的公使要求讓位。

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陳日君稱梵蒂岡的中國代表團擅自行事。但梵蒂岡國務卿帕羅林樞機在接受義大利一家報紙的採訪時證實，教皇和他的外交官們在此事上的看法是一致的，不應妄自揣度。這次採訪引發了大量討論。

梵蒂岡與中國的博物館之間一直有文化交流。與教皇過從甚密的合作者之一馬塞洛·桑切斯·索隆多(Marcelo Sánchez Sorondo)主教最近剛從北京回來。他在接受梵蒂岡內部通訊(Vatican Insider)的採訪時甚至說中國「對教會社會教義的踐行是最好的」。

2017年，在河北石家莊附近的一座非官方教堂裡，一名天主教徒在聖枝主日彌撒結束後做禱告。 Kevin Frayer/Getty Images

這激怒了抨擊中國侵犯人權的人士。

「我們可以理解，在渴望中國與梵蒂岡建立關係的狂熱中，有人可能會偏愛和盛讚中國文化，」貝納德神父在一篇名為《桑切斯·索隆多夢遊幻境》(Sánchez Sorondo in Wonderland)的評論文章中寫道。但他接著說，「奉承中國是意識型態上的一種肯定，會讓教會淪為笑柄。」

在隨後的電子郵件交流中，馬塞洛·桑切斯·索隆多說自己遭到抨擊是「因為顯然我沒有考慮到良心自由的問題」。

「他們說的沒錯，」他說。

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教皇的捍衛者發起了反擊。

「教皇一點也不幼稚，他和本篤十六世走的是同一條道路，試圖找到與當局對話的途徑，」耶穌會神父兼教皇顧問安東尼奧·斯帕達羅神父(Antonio Spadaro)說。「問題是要面對現實。我們能達成什麼樣的協議？這是信任問題。我們希望中國政府知道我們對政治不感興趣，我們感興趣的是信仰。」

韓德力說，這類協議並不是沒有先例。他說，教皇在16世紀曾賦予法國國王任命主要神職人員的權利。教皇庇護七世(Pope Pius VII)和拿破崙也簽署了類似的協議。近來，梵蒂岡也願意接受限制，在越南等共產主義政府的監管下活動。

在1949年贏得中國內戰後，共產黨宣稱對所有有組織宗教擁有控制權，但天主教卻受到了特別的審查。1951年，北京驅逐梵蒂岡公使，雙方斷絕關係。梵蒂岡反過來也從未承認中國天主教愛國會，也就是北京為管理得到官方認可的主教和教會而成立的實體。隨著時間的推移，出現了不承認愛國會的地下教會。

2007年，本篤朝和解邁出了重要的一步，承認中國官方教堂舉行的聖禮。他還選擇當時還是一名大主教的帕羅林樞機領導與北京的談判，不過後來，談判陷入了停滯。2013年成為教皇時，方濟各任命帕羅林大主教為教廷國務卿，後擢升為樞機。2014年，中國允許教皇在前往韓國途中飛經中國領空，教皇則派以克勞迪奧·瑪利亞·切利大主教(Archbishop Claudio Maria Celli)為首的羅馬官員重啟談判。

但在最近從孟加拉國回羅馬的飛機上，教皇方濟各再次表達了去中國的願望。「與中國的談判是高級別的，」他說，並接著表示，「我相信去一趟中國對各方都有好處。我想去一次。」

張彥(Ian Johnson)自北京對本文有報導貢獻。

翻譯：紐約時報中文網

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