习近平视察中科大 随嘴引用一句俗语险些又捅篓子

习近平在跟科大师生座谈时，冒出一句“学成文武艺……”，然后就结巴鸟，这个……这个……

下面半句出不来，最后说成“报效……报效……我们的祖国和人民啊！”

前面是5个字，后面却是不成体系的一堆废话，这显然是他自行发挥，没按秘书的稿子
来。

在中国，是人就知道“学成文武艺，货与帝王家”吧？


习近平考察中科大：中国人自强不息[图]

多维新闻

习近平4月26日继续在安徽考察调研。当天上午，习近平来到中国科技大学先进技术研究院，观看了高新技术企业科技成果集中展示。

据新华社报道，习近平视察了智能语音、智能机器人、装备制造业、新材料、生物医药、智慧新能源等展区。在量子通信京沪干线运管中心，潘建伟院士作了介绍。习近平对量子通信研发工作给予肯定，说：“很有前途、非常重要。”



习近平在中科大向师生发表讲话（图源：新华视点）

习近平表示，这些科研成果，表明你们在新兴产业发展方面动作快、力度大、成绩明显。他对科技人员说，合肥这个地方是“养人”的，培养出了这么多优秀人才，是创新的天地。希望大家再接再厉、更上层楼。祝大家创新愉快。

习近平在中国科技大学先进技术研究院同科技人员交谈时强调，创新居于五大新发展理念之首。中国经济发展进入新常态，必须用新动能推动新发展。要依靠创新，不断增加创新含量，把中国产业提升到中高端。



习近平查看中科大试验成果（图源：新华视点）

习近平指出，中国的经济体量到了现在这个块头，科技创新完全依赖国外是不可持续的。我们毫不动摇坚持开放战略，但必须在开放中推进自主创新。

在观看高新技术企业科技成果展时，习近平走到科大讯飞展台前，一个圆头圆脑的机器人说：“总书记您好，我是小曼，我们早就期盼您的到来了，我也很高兴能加入到实现中华民族伟大复兴的进程中来。”机器人佳佳说：“见到敬爱的总书记真开心。佳佳祝总书记天天开心。”



习近平观看机器人表演（图源：新华视点）

科研负责人介绍了语音合成技术，习近平询问仿真率多少，成本怎么样，商业前景如何。习近平对这项技术应用于语音翻译、双语教学、对外交流合作等方面取得的成果给予肯定。

4月26日下午，习近平来到中国科技大学图书馆自习室。见到习近平来了，学生们围拢过来，争着问好。



习近平观看科技成果（图源：新华视点）

习近平说，过去中国人口多、人手多，现在正转变成人才多。建设制造业强国、实现“两个一百年”奋斗目标，教育是基础。我们对中国建设国际一流大学、培养国 际一流人才充满自信。我们的胸襟是开放的，包容并蓄。幸福不是从天降，中国人民取得的成就是很了不起的，不要妄自菲薄，同时要自强不息。年青人在学校要心 无旁骛，学成文武艺，报效祖国和人民，报效中华民族。同学们好好学吧！

中国科技大学图书馆自习室里，工程学院国防生邵云飞听到习近平询问自己毕业后的打算，坚定回答：“服从祖国分配！”习近平问他：“将来立志当将军吗？”邵云飞说：“平平凡凡做好自己工作就行。”习近平点头赞许：“踏踏实实做事，踏踏实实做人。”



学成文武艺  货与帝王家

                      南怀瑾

    中国过去有句俗话:"学成文武艺，货与帝王家。"古人把文
学，武学，叫作文艺，武艺。古人这个"艺"字用得非常好，不管是文学。哲学，或任何学问，修养到了艺术的境界，才算有相当的成就。学武也是一样，学到了相当的程度，才称得上武艺，入于艺术
境界，也就是所谓"化境"。不像日本人，有所谓一段，两段，一直到九段。日本武术的分段法，是由中国佛家禅宗的"浮山九带"蜕变而来的。上面引用的这句古话，相当深刻，从这句话来看，人都有不满现实的情绪，尽管学问好，本事大，卖不出去，也是枉然。
孟子卖不出去，孔于也是卖不出去，在《论语》中记载着孔子说的:"沽之哉！沽之哉!"结果到了流动摊位上，还是卖不出去，永远是受委屈的一副可伶相。孟子也一样，现代和将来的人也是一样，卖不掉的时候，都很可怜。这就是世间相。过去是将学成的文武艺卖给帝王家。现在呢?是卖给工商巨子、大资本家。中国的知识分子，几千年来都是如此。
    另一方面，那些大老板的买主们，态度都很令人难堪，不但是讨价还价，苛求得很，有时候对知识分子就像对上门兜售的小贩一样，看也不看一眼，一挥手，一个劲儿地比着:“去!去!去!”你把黄金当铁贱卖给他，他也不理，就是那么个味道。
    我在小的时候，父亲告诫我两副语体的对联说："富贵如龙，游尽五湖四海。贫穷如虎，惊散九族六亲。”另一副说：“打我不痛，骂我不痛，穷措大(现在叫穷小子)肝肠最痛。哭脸好看，笑脸好看，田舍翁(现在叫有钱人)面目难看。”活了几十年后，对人间事阅历多了，回头再想这副联语，的确是世间的淋漓写照。
    在古代，尤其春秋战国间，知识分子第一个兜销的好对象，当然是卖给人主——各国的诸侯，执政的老板们。如果卖出去了，立即就可平步青云，至少可以弄个大夫当当。其次，卖不到人主，就卖给等而下之的世家，如孟尝君、平原君等四大公子，一般所谓卿大夫之流，能够作他们的座上客，也就心满意足了。实际上，名义虽称之谓宾客，也不过是一员养士而已。如弹挟当歌的冯援，即是如此。到了秦始皇统一天下以后，曾经下了逐客令，当时李斯也在被逐之列，临行之时，上书劝课，秦始皇觉得有理，于是收回成令，李斯后来因而得以重用。虽然如此，各国诸侯的灭
亡，对养士风气不能说不是个打击，这一阶段的读书人，是比较凄凉悲惨的，大多流落江湖，过着游侠的生活，这就是汉初游挟之风盛行的主要原因。

（《南怀谨谈历史与人生》）