北京之春---1959年西藏抗暴：极权统治的恐惧与今日的警示/曹泽锋

六十多年过去，中共的统治模式仍未改变，而1959年的西藏，早已成为今天新疆、香港乃至整个中国的命运预演。一个极权政府，最害怕的从来不是军事上的敌人，而是不受控制的思想。西藏的统治体系长期依赖藏传佛教，信仰高于政治，而这正是中共最无法容忍的地方。1959年的抗暴，并不是藏人反对现代化或经济改革，而是他们拒绝接受一套彻底消灭本民族文化的政治意识形态。

1950年，中共军队进入西藏，并在1951年强迫西藏政府签署《十七条协议》，表面上承诺自治，实际上逐步侵蚀西藏的独立性。1956年，中共在藏区推行“民主改革”，强行改变土地制度，冲击寺庙和僧侣阶层，引发大规模不满。1959年，中共准备进一步削弱达赖喇嘛的权力，最终引发全面抗暴。 3月10日，拉萨爆发大规模抗议，数万藏人聚集在布达拉宫，试图阻止中共对达赖喇嘛的行动。3月20日，中共军队用炮火轰炸拉萨，数千名藏人死于镇压，达赖喇嘛在藏人护送下逃往印度。从此，西藏真正失去了自治，而达赖喇嘛的流亡，使得西藏问题国际化。然而，中共在屠杀藏人的同时，也清楚地暴露了它的恐惧：害怕宗教信仰高于党的领导，害怕地方自治削弱中央权力，害怕一个不愿屈服的民族成为它极权统治的破口。这种恐惧，至今未曾改变。如果1959年的西藏给我们任何警示，那就是：极权的压制不会停止，而是会逐步扩展到整个社会。今天的中国，正在经历同样的过程，唯一的区别是手段更现代，镇压更隐蔽。 1. “维稳”成为至高原则 1959年，中共以“平息叛乱”为由镇压西藏。

今天，它用“国家安全”为借口，镇压香港的民主抗争，封杀新疆的民族认同，监控整个中国社会。 2. 文化与民族灭绝政策 1959年，中共拆毁西藏寺庙，迫使僧侣还俗，试图让藏人接受“党的领导高于宗教信仰”。今天，它在新疆建立再教育营，推行汉化教育，甚至打压内地年轻人不愿做“奋斗韭菜”的思想。 3. 言论控制与信息封锁 1959年，西藏的真实情况被严密封锁，外界只能听到中共的宣传。今天，中国社交媒体上的任何异见都会被封禁，香港、新疆、白纸运动的真实信息被算法抹去，维权人士被消失。中共不只是镇压西藏，而是逐步在全国推行同样的极权模式。当年它用武力封锁拉萨，今天它用数字技术封锁整个中国。我们还能保持沉默多久？ 1959年的西藏是一个信号：一个政权如果能在某地成功镇压自由，它就会把这种模式推广到全国。

历史已经证明，极权政权不会满足于控制某一个群体，而是会不断扩张权力，直到整个社会都成为它的囚笼。当年，他们摧毁藏人的寺庙，今天，他们摧毁中国人的思想。当年，他们用“分裂主义”镇压藏人，今天，他们用“境外势力”镇压一切异见。当年，国际社会沉默，今天，它们仍在对新疆、香港问题妥协。有人说，西藏抗暴失败了，所以反抗没有意义。但真正的失败，不是因为武力上的不敌，而是因为世界的沉默。如果当年国际社会真正对西藏问题施压，中共不可能如此肆无忌惮地复制镇压模式到今天的中国。当一个政权开始用暴力对待一个群体时，最终它会用暴力对待所有人。1959年的西藏，是1989年的天安门，是2019年的香港，是2022年的白纸运动。

历史不会静止，极权的扩张是必然的。历史不会终结，自由仍是命题 1959年，中共以为消灭了西藏的反抗，六十年后，西藏的自由呼声仍在世界回响。今天，它以为靠监控、审查、封杀，就能彻底消灭中国社会的反抗声音，但现实不会允许它得逞。 1959年，他们试图用枪炮消灭西藏的反抗，失败了。 2025年，他们试图用审查消灭中国人的反抗，也不会成功。真正的纪念，不是怀念，而是行动。如果今天的中国人还不醒悟，那么未来的历史书上，1959年的西藏镇压，将只是中国全面极权化的开端，而不是终点。压迫终将失败，自由终将胜利。