五律-三十五年極權主義研究感
仲維光
按：想清自己語言狀況及努力方向後，不敢好高騖遠，我只寫近體律詩，因為這涉及基本訓練。其次，語彙盡力避免“拉丁中文”，以保證有中文氣韻即唐詩詩韻。
寫中文傳統詩，而不尊傳統，不守語言及精氣神之固有神韻，等於諷刺自己。我還沒愚蠢到如此地步——自欺欺人。
所以這首五律，由於涉及到拉丁式的研究語彙，不過是不揣冒昧做一嘗試。不知是否還能味正，保持唐韻。
乞懇友好，為了中文，不吝賜鞭，以求共進。先拜謝了。——2025.3.19
書存卷帙千，
硬語極權篇；
制度宗耶教，
形型黨國編；
人無常理在，
世有亂倫傳；
罐養殖王八，
窩窩蛻變延。
註
首聯：
余三十五年前進入極權主義研究，一路走來閱讀及收集資料，單只這個專題存書已經千冊以上，自信中文界無人可及。
余關於極權主義問題文字，一路走來，辨析及介紹百萬字以上。雖尚未出版，但是自信硬語盤空，無出其二。故借鄉賢辛老棄疾之詞《賀新郎·老大猶堪說》一抒胸懷：“硬語盤空誰來聽，記當時、只有西窗月。……道男兒、到死心如鐵。看試手，補天裂。”
頷聯：
談及極權主義制度之來源，極權主義之性質——它就是一個西方基督教及其社會的世俗化鏡像。
頸聯：
這個世俗基督教社會，徹底地意識形態化社會，其特點完全繼承了基督教思想信仰的特點，正如陳寅恪先生所示，與中國文化的根本倫理綱常水火不容。而在價值問題及文化思想上則如極權主義專家所一致認為的——它一定是反對各種傳統社會及其文化，反對近代普適價值及近代化後民主自由的西方。
尾聯：
極權主義社會即如奧威爾所言，以徹底改造人性及其認知能力為目的，代代蛻化。對於已經存在的個體及群體來說，它甚至是一個不可逆過程。
2025.3.19
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