北京之春---功臣與罪人--試評中共十帥/张成觉

中國古代史上的明君唐太宗李世民，登基後於貞觀十七年曾為麾下24位主要功臣興建凌煙閣。裡面懸掛了他們的巨幅畫像—名畫家閻立本繪製,書法家褚遂良題字。其中列於首位的是長孫無忌-世民的妻舅。還有魏徵,房玄齡,秦叔寶,程知節,尉遲恭,侯君集等。到世民逝世前仍健在者6人：長孫無忌,尉遲恭,劉弘基,程知節,唐儉,李勣。可是，長孫無忌後來因爲得罪武則天被流放嶺南死於路上；李勣本來擁立武則天居功至偉，不料他去世後其子李敬業起兵反武迅速敗亡，連累到他被掘墓鞭屍！

縱使風雲變幻，凌煙閣上的24位功臣畫像一直照樣懸掛。侯君集因擁立太子李承乾起兵謀反被太宗處死，但世民並沒有視之為罪人而命令取下侯像（還特意為之留下一妻一子）。張亮因收畜五百養子被世民處死，但其畫像也一直沒有摘下來。

就某朝某代而言，功臣於坐天下當然理應表彰，其著者依例“宣付史館立傳”。但一旦改朝換代，這些功臣對新朝即屬罪人，成了口誅筆伐的靶子。此種現象屢見不鮮。不過也有例外。比如美國的獨立戰爭之後，南軍的指揮官李將軍並未被華盛頓視為罪人，而百姓也對之尊敬有加。又如中共掌權後，國軍重要將領衛立煌和龍雲均被安排出任國防委員會副主席。此固然是毛之統戰伎倆，可是大陸民眾也未聞表示反感。試問如果我們致力於促進神州大地的憲政民主偉業之實現，是否應該牢記古代“宰相肚裏好撐船”的先例，不執著於某些罪人的定性而大度地對其施行仁政？難道生活在二十一世紀的今天之炎黃子孫，不應超越一千三百多年前的封建明君之氣度？

當然，研究歷史必須就具體情況作具體分析，不宜籠統地一刀切。比如評價歷史人物，就需要言之有據。魯迅曾主張論某位作家的文章宜“好處說好，壞處說壞”。議論某位軍政界名人，當然也應該這樣。依此準則，試對中共十帥略議如下：

首先是朱德。上海華東師範大學歷史系教授韓鋼曾說：華國鋒,胡耀邦,朱德是中共領袖裡僅有的幾位忠厚之人（大意）。朱德自雲南講武堂畢業後作為蔡鍔麾下得力將領，在護國軍中反袁戰績彪炳。其後受當時風氣影響而左傾留學法國，返國後服務於滇軍。1928年率部上井岡山，成為與毛並稱的中共軍頭。但抗戰時期他領導過八路軍華北抗日。後被毛調回延安再無軍權。國共內戰他掛名“老總”實則指揮不了一兵一卒。如果有朝一日大陸實行憲政，那麼，紀念民主革命時期的凌煙閣無疑該掛上他的畫像。

其次是葉劍英。僅僅舉出粉碎四人幫的功績，他就夠格於凌煙閣上佔一席位。當然，早年民主革命除軍閥，抗日幫蔣訓練國軍將領打游擊戰，並竭力維繫國共兩黨之間的“友黨”關係以求共同抗日，此皆對人民有利之舉。至於內戰時幫毛打江山那一筆毋需掩蓋，但也不必喋喋不休。金無足赤，人無完人，以此論定可矣！

三是彭德懷。出身至為貧苦，立志為窮人打天下。從平江起義開始，之後上井岡山跟朱毛一起對抗國軍，對人民有罪。但正直廉潔，敢為人民鼓與呼，遭毛殘酷整肅，晚年死得很慘，獲得廣泛同情，不宜全盤否定！

林彪，巧偽人一名。助毛打天下坐天下不遺餘力。尤其在毛搞“三面紅旗”餓死近四千萬人之後，七千人大會上悍然挺毛，使毛擺脫被動；文革之初談政變經為毛張目，權傾一時。但多行不義必自斃，九一三折戟沉沙，夫婦父子死無全屍，葬身異域。可謂報應昭彰，皇天有眼！

而劉伯承則於辛亥革命時期從軍，1926年加入中共。相繼参加了北伐戰爭、八一南昌起義、土地革命戰爭、長征、抗日戰爭、國共內戰等。他早年在四川反軍閥，北伐和抗日皆有建功。之後打內戰與鄧小平拍檔率部消滅國軍主力，對人民有大罪。中共建政後屢屢被毛整肅。總起來功大於罪。94歲得善終。

五是賀龍，土匪出身，狡詐陰險，投共入夥。玩弄婦女不計其數。國共內戰中期下令斬殺在延安宣傳自由主義反對特殊化的著名文化人王實昧，兇殘至極。文革中他與林彪狗咬狗骨，被毛棄之如敝屐，以致備受虐待。平素大吃大喝大快朵頤的他，身患糖尿病想喝一口水也不能得，痛苦不堪，終於喪生囹圄。如此不得好死，真令人拍手稱快！

六是陳毅，表面上附庸風雅，骨子裏粗俗不堪。捧毛甚力，但爭寵屢敗於他人。雖得周恩來支持仍未能擺脫厄運。因腸癌被切除一段腸子，死前疼痛不已。此亦報應，蓋三反時彼主政上海，每天晚上詢問“空降兵幾何”（指被迫跳樓自殺的資本家），故數以千計的冤魂集於其身邊。抗戰時彼率麾下偷襲江蘇省國軍，殲滅韓德勤部八千人，創下“中國人打中國人”一大紀錄，是對民族的犯罪！

不過，此人也曾做過善事：一是1949年春接管上海後身為市長的他接納謝仲元團長遺孀所請，允許繼續將四行倉庫的房產交給“孤軍營”（“八百壯士”遺孤組成），或出租或自用，作為其謀生的資源；另一件是晚年患腸癌病危之際，仍竭力幫助在京的張伯駒夫婦爭取避免遣送遼寧。但未及辦成即已去世。

碰巧從來不曾出席臣下葬禮的萬歲爺忽然心血來潮，冒著嚴寒，於睡衣外只套了一件大衣就駕臨八寶山，在瀏覽眾多輓聯時發現了張伯駒撰寫的一副，不禁激切讚賞，並向陳毅遺孀張茜垂詢作者概況。生性善良的張茜當即稟告伯駒夫婦與陳毅的交情及其當下之困境，“今上”惻然動容，即命身旁的周宰相妥為處理。結果這位倖存的“民國四公子”之一驀地時來運轉，得以留京與愛女一家共享天倫之樂。

不過，對朝廷聖旨懵然不知的街道派出所民警與街道街坊組長兇惡依然，於勒令伯駒老兩口遷離之限期到時殺上門來。正好中央文史館負責人在中辦處長陪同下專程到訪，傳達安排張氏夫婦任職於彼的通知。該民警有眼不識泰山，竟要求一干外來人等出示證件。至得悉對方乃奉旨落實上諭頓時目瞪口呆賠禮不迭，然後屁滾尿流地開溜。

此後張氏伉儷實際一直於自置物業讀書繪畫，根本無需坐班而工資照領。陳毅九泉有知亦當含笑。蓋伯駒乃其欽服之僅有兩位當代詩家之一也（另一人為毛）。

但伯老聯中所謂“揮戈挽日”云云並不確切。陳毅所部最著名的黃橋之役是中國人打中國人，國軍韓德勤麾下軍長李守維及其所率九千抗日官兵被殲。自始至終新四軍根本沒有類似平型關或百團大戰的業績可談。雖然陳毅係執行中共七二一方針，即“七分發展，二分應付。一分抗日”，故帳應記在毛的頭上。可是頌陳“仗劍從雲做干城，忠心不易。軍聲在淮海，遺愛在江南。”也就純屬溢美之詞了。試想，國之“干城”豈能槍口對內？其“忠心”豈非僅只忠於與國府分庭抗禮之異黨？如此罔顧民族大義，何來“軍聲”“遺愛”？

筆者並無指責伯駒老人之意，對於屢屢捐獻自家收藏之國寶，其古典詩詞造詣又屬登峰造極的“吾家”老前輩，實在欽敬萬分。奈何形格勢禁，張老遭當局二十多年洗腦，以致此作難免經不起推敲，本著“吾愛吾師，吾更愛真理”的原則，不得不實行雞蛋裡面挑骨頭，張老大人有大量，多多包涵則個！

至於徐向前，原名徐象謙，山西漢子一名，黃埔一期出身，北伐誠然有功，抗戰也不無戰績，但長期與國軍為敵；長征後奉命西征，被馬家軍殺得片甲不留。此後沉寂多年，文革一度復出，不過很快就被毛冷待。總的說來，仍屬毛式專制的忠實幫兇！但六四時反對武力鎮壓，還算人性未泯！

最後談聶榮臻。他曾留法,留蘇學軍事，且跟葉挺相交厚。二人均曾在南昌暴動後於周恩來有救命之恩—共軍南逃時他倆抬著重病的周恩來上小艇偷渡香港。抗戰軍興，他率部大鬧五台山，守土有功。1949年中共建政後長期主持國防工業建設及科研。他為人廉潔正直，曾在戰火中拯救一對日本小女孩，表現出深厚的人性。他跟第二任妻子張瑞華結褵六十八年，鶼鰈情深，傳為佳話。

中國歷來有“蓋棺論定”的說法。但當代人物蓋棺而無法論定者大有人在。蘇聯赫魯曉夫墓頂塑像就是半白半黑。周恩來的生平大概也是黑白混雜吧！