当佛门染尘：一场关于权力、谎言与信仰的溃败

田茂

2025年7月，释永信终于“出事”了。

直到今天，我们才看清，当年那场所谓“调查”，从头到尾不过是一场有预设的公关秀。十年间不是没人知道问题，而是没人敢说真话。更准确地说，是没人被允许说。今天的“落马”并不意味着体制醒了，而只是权力在新的算计中决定牺牲一个棋子。

我们该问的是：释永信的问题，为什么能被压十年？谁在给他撑腰？又是谁在十年里替他“洗白”？释永信不是体制的意外，而是体制的选择。他不是背离了佛法，而是更忠于中共。他的问题从来就不是私人堕落，而是制度腐烂的一个裂口。

释永信不是个例。他是中共打造的“样板和尚”，是宗教中国化的名片，是“政治正确”的模范僧人。他治下的少林寺，早就不是修行清净地，而是一个遍布全球的商业帝国，握有酒店、武校、影视授权、旅游收入、商品代工等产业链。少林寺不再供奉佛，只供奉利益。释永信不再弘法，而是经营“品牌”。这一切，中共不是不知情，而是默许甚至鼓励。

因为这是它想要的宗教：听话的宗教，可控的宗教，有用的宗教。

几十年来，中共始终坚持将宗教“党化”“工具化”，要求宗教“为社会主义服务”。佛教、道教、伊斯兰、基督、天主，无一幸免。中共不允许宗教成为独立的精神世界，只允许它们作为政治的延伸。于是我们看到，佛协的领导不是高僧，而是官员；大庙的住持不是德高望重，而是政治过硬；讲经布道必须通过审查，僧人出国需经批准。佛门清规之下，是权力的指令。香火供奉之上，是红色的注脚。

在这一体制安排中，僧侣是演员，庙宇是舞台，佛法是剧本，而唯一的编剧，是中共。

我们以为释永信是把少林寺变成了生意，但其实，是中共首先把寺庙变成了工具。他不过是拿到了那份剧本，按要求演完而已。演得好，就给资源；演得差，就被替换；演得太出格，才“处理”一下。但永远不会有人问：这出戏值不值得演？谁该为这场剧毒的融合负责？

2025年7月释永信出事当天，网络一度传出“他已逃往美国”的消息。很快，官方辟谣，媒体统一转发，社交平台同步“清理谣言”。看似迅速高效，实则荒谬透顶：如果不是你们十年前就压下举报，谁又需要靠传言来找真相？如果不是你们一手控制信息流通，谁又只能靠“未经证实”的渠道来获取消息？中共从来不是真正在打击谣言，它只是在打击未经它批准的真相。

真相在中国不是调查出来的，是由中共决定的。什么可以说、什么时候说、说到什么程度、说的人是谁，一切都必须“听指挥”。哪怕铁证如山，也敌不过一句“与事实不符”的通告。而当它决定让一个人倒下时，哪怕证据并不新鲜，也会立刻变成“严重问题”。

所以我们才说，释永信的垮塌，是体制内一次“可控地震”。不是震出了裂缝，而是演给外界看的“清理门户”。这不是什么正义的胜利，而是又一次选择性整肃。你永远不知道明天出事的是谁，但你知道，只要不是权力本身想查，就永远不会出事。

而体制从未为它的失职道歉。没有人为2015年那场造假的“调查”负责，没有人为十年来的纵容承担后果，没有人追问庙产流向何处，信众捐款变成了谁的别墅与宝马。这场腐败并非个人堕落，而是制度共谋。如果说释永信错了，那首先是因为中共允许他错了十年，甚至默许、鼓励、扶持他一路错下去。

佛门讲因果，但中共不讲。它永远不会追问那句最关键的问题：是谁把佛教，变成了今日这般面目？又是谁，把整个社会的伦理根基，一点点腐蚀殆尽？

在这套制度下，释永信只是一个版本。他走了，还会有释永旺、释永胜……中共不缺“爱国僧人”，不缺会配合演出的人。只要庙宇还能换外汇，只要宗教还能做统战，只要香火还能转化为GDP，它就会扶植下一个释永信，再造一个样板，再续一场剧目。只是演员换了，但剧本仍旧，观众还是我们。

真正需要落幕的，不是释永信，而是这场由中共主导、扭曲宗教本义、腐蚀公众信仰的整部戏。