北京之春---民主志士江南才子傅国涌/陈维健

我是在旅途中得知傅国涌先生去世的。那天早上我在旅馆打开电脑准备编辑北春，一眼就看到邮件上蔡咏梅女士发过来的文章“痛悼傅国涌先生”。我一下子呆住了，没错，咏梅女士开篇写道：今天上午听闻杭州作家傅国涌先生凌晨时因突发心脏病去世的消息，感到非常痛心，他才59 岁。正好我陪着旅游的亲戚与傅国涌也是同乡，且有过交往的人。她随即打开手机证实了这个不幸。

傅国涌出生于浙江乐清、大荆镇雁荡山脚下这的浙南山村，山清水秀，文人荟萃。出入三大家儒、佛、道，横跨民国、共产政权的南怀瑾大师就是乐清人。他离开大陆去台前夕，应乡之邀给乡村孩子上了一堂忠孝礼仪课，傅国涌办私学，要有他的文化脉络与传承。我父亲也是从那里出去的，母亲在抗战逃难时，在雁荡中学教书。我的妻子母亲与他更是在同一个乡村，互为邻里。岳父、岳母两位都是文人学士，感怀他的才学，有着忘年之交。他们时常在我这里提起他的才学。说是民国之后难得的青年才俊，我对这位素未谋面的乡人很是仰慕。

我读傅国涌先生的文章大抵是在《开放》上，那时蔡女士主持《开放》笔政，时有他的文章。他的文章才情，以及对中国现代文学与民国时政的熟悉与讴歌不是一般人所企及的。虽然他是一个文人，但又高于文人，担当道义、仗义执言。 1995年，傅国涌先生与王东海、王有才、陈龙德、徐光、吴高兴、陈立群、朱虞夫等浙江同仁联名呼吁，要求释放当时遭受政治迫害坐牢的魏京生、王丹。可见其德。

傅国涌针贬时政，观点犀利，不同凡响。就拿他在胡平先生主持《北就之春》1996年8月号上的文章“民主阶段论”来看，开篇那句：“民主运动没有最终目标，它永远面向未来，只把有限的目标作为其行动的起点。”可以说点出了民主运动的真谛。文章有二万字之多，说古论今均是精要，他说中国的百年民主奋斗，从“戊戌变法”的公车上书，到“八九六四”的天安门民主运动，以及台湾的民主成就均有其真知灼见。他的文章也为他带来牢狱之灾，使其身陷囹圄二年。

去年，我到美国与分别33年的同道老友朱虞夫相会。他告诉我一件珍藏多年的往事，98年浙江组建民主党，邀请他入局秘密参加，以他刚刚出狱带罪之身，彰显了他对中国民主事业不改依旧的英雄本色。浙江民运人士一直珍藏着这段秘闻，是为了爱惜这位才情两美的同道。保护他不被当局迫害，现在斯人作古，也是把这段秘闻出世人间之时。

傅国涌出狱后虽然遭受种种限制但仍然坚持写作，政论不写写“传记”，《叶公超传》《金庸传》等，以前人之事迹，浇自己心中之块垒。揭丑不能写美文，《寻找中国之美》《百年寻梦》，三千年文化的中国总可以说破，借古讽今，是历来中国文人的春秋笔法。作为教师当他不能在讲台上授课时，他就办起了私塾，虽是复古，又能不说复兴。他带着村里的孩子，走出乡村，进行实地教育，从中国大地到西方世界，应时对景，寓教于乐，给孩子们展开了一个个历史文化的画卷。打破了中共对教育的垄断，连“央视”都为他开了“书匠”节目。一个“只为苍人说人话，不为帝王唱赞歌”的文人，在岩石上耕耘出了一片无法抹杀的天地。历史会记载下来，有一介书生，在全国教育为党国垄断之下，以一人之力，一村学子，兴一方教学。