假作真时真亦假


于大海


  李志绥医生最近写了一本书，大揭毛泽东的荒淫无度。乍看上去，此书描绘的是
一个人的丑恶。实际上，毛的丑恶不仅是个人品质问题，也是中共实行专制制度的
产物。
  几十年来，为了保证其红色江山“千秋万代永不变色”，中共的宣传机器制造了
无数的谎言，散布了无数的谬论。象“人有多大胆，地有多大产”、“解放世界上
三分之二的受苦人”、“活学活用，立竿见影”等，现已成为历史的笑料。但在当
时，这些说法确实迷惑、麻痹了众多百姓。中共能得逞于一时，是因为它全面垄断
了大众传播工具，在宣传机器背后还有专政机器为之撑腰。
  掌握了绝对权力的毛泽东被一片歌功颂德之声吹迷糊了。他真把自己当成了真命
天子，认为自己可以随心所欲。结果，就发生了李志绥描写的荒唐事。后果更为严
重的，当然是毛的绝对权力造成的大跃进、文革等浩劫。
  和毛泽东一样，当今的中共领导人也信奉“舆论一律”。目前大陆社会的经济自
由化已取得相当进展，但在新闻和舆论方面，依然存在很强的钳制。最明显的是，
人们在谈到“六四”时，决不能揭穿当局有关“平暴”的明显的谎言。此外还有，
对腐败现象的揭露不得涉及某些敏感部门或某个级别以上的干部；谈到诸多历史事
件时，不能对官方的陈述和评价提出质疑；不准鼓吹多党制和议会政治；不准民间
人士进行民意测验、独立核实有关经济成长和人民生活水平变迁的数据，等等。最
重要的是，虽然控制舆论的范围缩小了，但控制机制仍然在发挥作用；如有必要，
加强控制和提高谎言产量都是易如反掌的事。在中共内部，也仍然是一人专权：对
大家长邓小平只能歌颂，不能批评；重大问题，要等他定夺；对他的主意，即使不
赞成，也要假装赞成。以假当真成了习惯，即使再想真，也会真不起来。如果容任
这种“舆论一律”的局面延续下去，中国将难免新的浩劫。
  生活在专制社会里而又对政治有兴趣的人，面临的选择是残酷的。如果无视当局
的束缚讲真心话，就会碰上专政的铁拳。如果想青云直上，就必须将贞操献给党：
对党说假话，帮党说假话，通过压制说真话的人向党表忠心，并甘冒在不知不觉中
蜕变为党满足其权欲的自愿工具之风险。同时，还要在党内拉帮结派，瞒天过海，
不断提高“阶级斗争”水平。后一种选择有昧良心，也会使人疑神疑鬼、寝食不安
，所以虽然明知会吃亏，不少人还是作出了说真话的选择。
  中共极左派的论点之一，是改革开放造成了道德的沦丧。其实，当今社会上的作
假、吹嘘、讲空话的风气，正是中共几十年的欺骗宣传造成的。
  一人专权虽然坏，在平时至少提供了一种确定的决策方式。可是，由于这个办法
过分依赖于一个人，当这个人退出政治舞台时，就难免出现权力继承的危机。在民
主社会里，政治权力来自选票，政治人物为争取选票，必须及早、明确地表达自己
角逐权力的意愿和政治见解。而在人治的专制制度下，并没有公认的程序来作出选
择。人们平时顺着大家长，对阳一套、阴一套已经习以为常，到了追逐最高权力的
关头，当然更要玩弄权术。刘少奇急于自我表现，结果被整致死。林彪发现了中共
统治下“不说假话办不成大事”的铁律，靠吹捧毛当上了法定接班人，但功亏一篑
，也丧了命。华国锋是靠宫廷政变上台的。华上台后，邓小平写信给华，说华年富
力强，当领袖可以当到世纪末。这显然是欺人之言，因为邓刚一复出，就开始千方
百计削弱华的权力。
  毫无疑问，对“贤明领袖”江泽民不服气的人大有人在，他们正在暗中使劲，结
党经营。一旦邓小平归天，人们又可看一场权术竞赛的好戏了。只是这种戏会耽误
许多大事，又不一定有好的结果，看这场戏的代价对中国人来说，是太高了。
  民主是公平的，因为它给所有的人问政、参政的机会。民主是合理的，因为它可
以发挥人的创造力，可以及时调整政府决策。民主也是道德的，因为它保护说真心
话的人，使骗术失去魔力。实行民主，确实是今日中国之所需。□
    (《北京之春》九四年十一月号)