《求索》序三：继承儒家的治国雄心


  王若望


  于大海君这本文稿，请我作一篇开场白。大概由于我是《中国之春》和后来的《
北京之春》的忠实读者，他在上面的大部分文章，已经拜读过，对我来说是驾轻就
熟，胜任愉快吧。
  既然我接受这一使命——写“序言”，我必须将原着重读一遍。集中起来看跟灵
散的读收获就不一样，读后觉得书名《求索》的内容是扎实的，丰富的。它的编排
分成四个单元：一、振兴之道；二、他山之石；三、手足之情；四、流亡政治。仅
仅从其涉猎之广，可见作者虽置身海外，仍然继承了儒家的“修身，齐家，治国，
平天下”之雄心。
  《求索》大都是政论性的文字，少数则是记叙性的，政论性文字与时局变化结合
得很紧，会不会因时过境迁失去时效呢？我不敢说全部，其中大部分文章是经得起
时间考验的，只因他所谈的主题是人人关注的世界大事，而作者的论述总有独到之
处，并不是随大流的文字。试试举出书中至今饶有新意的篇章，如第一组《振兴之
道》内，有一篇《莫把“十四”当“六四”》。谈的是一九九三年十月四日俄国的
总统叶利钦用武力打压最高苏维埃的顽抗事件。作者针对社会上一些人，将发生在
莫斯科的事件与邓小平调兵至北京屠杀市民和学生的“六四惨案”相提并论。他指
明这两起事件没有任何共同之处。
  这篇文章并未过时，大家都知道北京高层领导是从幸灾乐祸的角度看俄国的总统
出洋相，因而把叶利钦的胜利看作是民主的失败，以此来证明维持社会主义的一党
专政好得很，像俄国的叶利钦所进行的改革则是糟得很。(参看《他山之石》一组中
的“俄国政局又见动荡”。)第一组内还有一篇“从赵紫阳看改革派的前途”，他不
仅肯定了赵的政治地位，还谈了赵表现出的软弱与失策，还联系他逐渐转变为党内
改革派代表人物的心路历程，让年轻的一代从中吸取其经验教训。
  本书关于台湾的评议共有四篇文章，如“大陆民主了，台湾才会安全”，其中讲
到中共用武力犯台的危险性及如何对应，并讲了美国对台政策游移不定，明确表态
赞成台湾应争取参加联合国等等。今天看来，文中谨慎地所作的预测，几乎给他说
中了。只有最重要的一项预测：台湾问题的最终解决有待大陆结束其一党专政，还
没有应验。这是根本改变东南亚局势的关键所在。中国民主化了，海峡两岸的统一
，香港胜利的回归祖国，连不断增长的人口问题等等一揽子都迎刃而解。正是台湾
的民主化走在时代的前列，对大陆起了示范作用，将成为促进大陆变成民主中国的
催化剂。《他山之石》一组里有一篇纪实的“台北的故宫”，其中讲到蒋总统如何
艰辛地三次转移故宫博物院的文物，令人感动。作者以亲身经历共产党统治时期如
何毁坏大陆的历史文物和风景点，与蒋总统珍惜祖国文物的一草一木作了鲜明对比
，让读者确认国民党的文明与忠贞为国同中共败家子的分野！
  《他山之石》一组里还分别介绍缅甸，泰国，这两个国家是我们的紧邻，我们却
对他们了解得很差。有必要引起特别注意。
  《振兴之道》一组里尚有一篇“关于西藏和民运的民族政策”，里面有许多深刻
的见解，特别提到达赖主张西藏独立，他阐明的民族政策批判了大汉族主义的各种
误解，给予达赖喇嘛坚定的支持。
  写“序”的任务只能提纲挈领地作出粗略的介绍。
  读者想对本书作者的经历有所了解，在《求索》的《流亡政治》一组中：“我参
加民运的经过”一文可以参看。这里还可作如下几点补充：于大海，一九六一年出
生于天津市，因学业成绩优异，免试升入北大物理系，一九八二年来美国宾州大学
研读物理系，一九八三年转入普林斯顿大学改读经济。一九九一年当选“中国民主
团结联盟”主席，同时任《中国之春》主编。一九九三年六月，此海外民运刊物被
民联阵攫为己有；于大海与胡平等另起炉灶，另外创办《北京之春》，他任主编，
形成两个“之春”和平竞赛的局面。不过在长达一年余的短程赛跑中，两个“之春
”孰优孰劣，一目了然。实因《北京之春》的编辑部皆是内行也。
  顺便在这里表白我是破格头一次为人写序跋文，实由于我在大陆几十年来，所有
朋友和青年作者都不曾请我为出版新书穿衣戴帽。通常写序的喜欢仰仗名人，但毛
时代的名人不是反动学术权威，就是右派，如所托非人，出版物头一页便出现“阶
级敌人”的片言只语，不仅原书整个儿被禁，还株连出版社领导写书面检查等等。
王若望恰巧是右派加反革命的双料敌人，故从来没人登门请我写序者。由写序的人
找得合适得不偿失而造成文字狱事件，闻之不寒而栗。言念及此，更感到自由天地
获得创作自由之可贵了。
  一九九四年十二月九日