五味盐

方 舟


01 迅速上升迅速堕落都带着大兴奋。唯停滞是死样活气的。
但我们地球上的人，上升有无限的空间，堕落则须臾就终止了。
02 苦求效率当然会导致人情淡漠。但无所事事的人更少有忠于友爱的。
03 婴儿怎能不像天使呢?琐碎肮脏的活计，都由父母去作了。
04 没有天真的政治家;却也没有天真的圣徒。政治家利用人心的缺陷来造就制度，
圣徒企图消弥人心的缺陷。两件事都基于对人心的孱弱和阴暗一面的了解。 
05 人到二十就长成了，不再有人关心他的成长。过了二十还要生长，就得准备在漠
不关心的氛围中长下去。
06 对于思想家，要紧的是思想;外行只打听结论。
对于从事者，可贵的是事业，民众去享受果实。
07 经上说，只要有两个人，主就在你们之间。
然而，只要诚信，即使只剩一人，岂非主也在侧?
08 希腊人告诉我们，在胆敢窥测神的秘密的人眼前，一切都飞走了，只剩下希望。

众神的秘密不就是凡人的希望么?
09 天才必须勤奋和勤奋出天才完全是两码事。但除了鼓励学生勤奋，还能鼓励他们
有天分么?
10 傲慢是说要让自己显得高人一等。
但也不能怕显得傲慢就非要处处和别人一个样。
11 爱，会变成一团痛惜。
如果爱得深切，那么，没了希望，就把绝望贡献出来。
12 没有比孤独更善妒的情人了。你与她共渡的时光，任何他人都无法见到。
13 哲人不对哲人讲话，尤其不对学哲学的人讲话。
14 经上从来记载得分明：世界若堕落，上帝不是来引导它，而是来惩罚它。
15 中国会乱么?但要振兴，就非得把这混乱也一道承担下来不可。有为的民族不可
能只图平安，也不可能长享平安，就像有为的个人一样。
16 要把中国建设得象美国一样富足是根本无望的。但也用不着那样富足。让各种人
都过上象样的日子，一个民族就满可以繁荣向上。
17 岩石，人性中最深的一层。
18 一个快活的丑角，入夜时分闯进小旅栈;百无聊赖的客人们一时间快活起来;炉火
熊熊，笑语无间，人和人仿佛和解了。
清晨，他踏着霜上了路。小旅栈里冷冷的。
19 诗人就是心智已成年而心灵仍如婴儿的人。
20 艺术是生活的结晶。并非一己经历的结晶。经历丰富的，成品或也平庸;形容枯
槁的，落笔亦可惊人。
卓越的艺术家不生活在一己的经历里;他生活在时代人群的经历里。 
21 艺术家既不是激情的奴隶，也不是作品的主人。所以艺术能与爱媲美。
22 爱使人软弱。
但爱不会使人下贱;欲才会。
23 人们问：究竟爱是自私的还是无私的?但“自私”象“爱”一样被滥用得不知所
云了。
爱生在自私无私之前。
24 结伙同行，遇到麻烦就好指望别人同情。如果你非要自己踏条路走，你指望什么
呢?
原本一定会有很多麻烦的。
25 世人不知耶稣为什么要牺牲自己，他们说：我们过得蛮好的。
不爱的人不懂牺牲;不被爱的谈不上牺牲。
26 不割舍心爱的东西，算什么割舍?
善若一定得到报答，还算什么善?
27 西方人中优秀的，常有几分东方情调;中国青年中优秀的，常有几分西方性格。

28 美国人好在什么地方都建历史博物馆;中国人急着把什么都现代化。
29 活到老，学到老。学到老，穷到老。
30 “爱是盲目的。”
“可惜被爱的总是那么清醒”
31 男人一开始多盼望女人依偎在自己身上。后来他说这个女人依赖性太大。
32 无论根扎得多深，都是为了能在阳光下欣享生命。
33 凡事问个为什么，是怪深刻的。不问为什么，却可能是最深厚的。
34 我们总是在事情搞到一半的时候才超越，结果我们总是看到乱成一团的现实。
35 令旁观者吃惊的是：在赌桌旁，偏偏是可怜的输家要赌下去，还不肯让赢家退场
哩。
36 据说莫利哀说过，被爱是女人的唯一愿望。我想，要么是我们把这句法语译错了
，要么是法国的女人不一样。所有的童话，所有的电影，所有的经验，似乎都在说
，被娶才是女人的唯一愿望。
37 信赖比爱来得深重，却不带光彩。
被爱的幸运了;被信赖的就请承担吧。
38 民族振兴之时，人们天真、富有理想主义、习惯于禁欲。权谋也许能造就一个新
王朝，却不可能造就一个新社会。
39 伟大的行动总带着几分笨拙;这是天才的标志，是竭尽心力的标志。赝造品才可
能完满。
40 感情上谈不到公平，因为首先就没有可用来衡量的天平。只见得到性情的投合、
不合、冲突。这使得感情生活比一切经济计算都来得更富历史，更生动本然，更惊
心动魄，因而更引起艺术的关注。
41 人难免有种错觉：常有人来就，就以为自己格外招人喜爱。
我们常光顾某些商店，不是因为那里的货特别招人喜爱，而是因为它们格外便宜。

42 常听人议论甚至羡慕他人的运气。Well，能力高一分，运气好一分;脸皮厚一分
，运气好十分。  
43 直爽：在觉得自己的利益受威胁时会撒泼。
44 文艺爱好者：不仅在日常生活中喜欢听人说长道短，而且也喜欢打听影星、名人
、及虚构人物的种种隐私的人。  
45 人容易以为他的成功全因为自己的优点，就连他的失败也因为自己的品德太美好
，不见容与世俗。其实，顺遂与否大都只与运道有关。即使扯上品德，也与品德的
高低无关，只关涉品德的式样。
46 人之主情，是他一贯灌注其心力以培育的那些事业，而不是他总是遗憾自己想作
而未作的事情。无论怎样遗憾，那些终归是被割舍掉了。人在他的行为中生存，而
不是在他的忏悔中。
47 情纠缠于过去;情总是怀旧之情。智则面向未来。
我们怀疑太聪明的人是否会一往情深;我们知道太笨的人保持不住以往。
48 狂热与冷酷孪生。想想宗教战争和近代革命那些对正义的狂热带来多少冷酷的不
义。
就连在爱情里，狂热和冷酷也是孪生。
49 高人一头的人要不想被人家看出，弯腰潜行固然是一方，但最好的办法是索性踩
起高跷来。尼采的想法的确很聪明。
不过，大多数踩高跷的人要掩盖的，还是他们的矮小，不是他们高人一头。
50 谁敢用眼睛逼视真光?
51 有两种历史人物，一种侧重在“人”，一种侧重在“物”。一种领会着历史并在
历史上有所建树;他们既是行动者，又是广阔意义上的思想者。他们是为数不多的历
史英雄。更多的历史人物，则代表着历史发展中的自然力。他们在大事变中扮演了
重要的角色，但是作为人，却毫无出色之处，索然无味。
52 岁月的黄沙埋不尽一切灵性。曾在黑暗中闪耀的，还要在灰暗中闪耀。