君子不党乎 ·钟 锐· 在全美学自联第三次代表大会上，有位代表向主席台上的学自联领导人提问：“ 请问各位学自联负责人，你们是否属于某些特定的党派?如果你们属于特定的党派， 是否会因此而影响学自联工作的性质和方向?” 这个问题显然十分敏感，以至于有些代表建议台上的学自联领导人不必回答。一 阵短暂的沉默之后，领导人们还是回答这个问题：“我，不属于任何党派”，“我 ，无党无派”，“我是学自联派”。句句铿锵，掷地有声，搏得台下一片掌声。相 比之下，介绍自己是民阵成员的负责人，声调就低得多，获得的掌声也稀少得多。 党派的幽灵总是徘徊于学自联的代表大会中。全美学自联“二大”上，“自由民 主党的影响”曾是大会的主要争议点。总有那么一些同学，希望学自联这样一个留 学生团体不带有任何党派色彩，成为纯而又纯的学生组织。因此带有任何党派背景 的同学总没有那些不带任何党派背景的同学受欢迎，以至于有的同学竞选学自联领 导人时，声明愿意放弃自己的党派成员身份来换取代表们的支持。 自古就有君子不党之说，结党结派不仅容易触怒龙颜，招来杀身之祸，而且有违 中国传统知识分子清高孤介的秉性。传统的中国知识分子历来是文人相轻，“众人 皆醉我独醒”，不屑于与他人结党结派，共商国是，他们追求的是遗世独立，卓然 不群的境界。至于有时为了生存或“兼济天下”，投身于皇亲国戚，达官权贵的厅 下，那只是“尽忠报国”，权且成为当权的党羽，而非“结党结派”。 在现在中国，国共两党各为了自己的主义和利益，残酷相争，人民生灵涂炭，哀 鸿遍野。中共夺取政权后，中国就成了党天下，党凌驾于人民之上，作威作福，为 所欲为，真所谓“有多少苦同胞怨声载道，铁蹄下苦挣扎，仇恨难消。”也许是“ 党”给中国人民留下了太糟的印象，洁身自好的中国人尤其是“穷则独善其身”的 知识分子不屑于从属于任何政党，求个心灵的纯净和超脱。大陆讽刺中共的民间文 学更是不少：“党员就是挡一挡”(关键时刻可以党票来抵挡掉刑事处罚或行政处罚 )，“穷得象教授，坏得象党员”，甚至给人作媒时这样介绍：“这人虽然是党员， 但人还不错”。可见在党的天下，“在党”早已不是光彩之事。 其实党派本不是个坏东西。不管古今中外何种党派，它们之所以存在，就是人们 觉得单个的、分散的力量薄弱，群体的、集中的力量强大。党派并非共产党国家或 专制国家的专利品，民主国家莫不党派林立，执政党、在野党、大党、小党，只有 专制国家才会一党独霸，万马齐谙，一个党，一个主义，一个领袖。毛泽东曾说， 党外有党，党内有派，历来如此。这话若是指中共，那只说对了一半，在中共的专 制统治下，“党外”是不能有分庭抗礼的党的。谁都知道所谓的“民主党派”只是 中共用来点缀的花瓶而已，根本不是什么独立的党派，因为它们都必须俯首贴耳地 接受中共的领导，稍有不轨，便会招来灭顶之灾。 并非所有的中国人都愿意当一辈子皇上的顺民。八年前，以王炳章博士为首的一 批人士在海外首举义旗，成立了中国民联。八年来，中国民联团结了大量的志士仁 人，他们尽管波折不断，但一直为中国的民主事业而兢兢业业，胜不骄，败不馁， 顽强奋斗。“六四”以后，更有一批国内的民主斗士和改革精英流亡海外，举旗成 立了民主中国阵线。对这两个组织的是非功过，众说纷纭，见仁见智，其自身确有 这样那样的缺陷，有过许多磨难和挫折，甚至前途未卜。但他们是大陆中国人几十 年来第一批真正独立的民主党派，它们存在一天，就是对中共一党专制的蔑视和挑 战。正因如此，一大批留学生，一大批在“六四”和历次民主运动中的奋斗者加入 了这两个组织，并愿意为它们的崇高目标而奋斗。面对中共这个强大的专制政权， 敢于拍案而起，公开参加被中共视为“反动组织”的民阵民联，是难能可贵的。这 不仅需要坚定的民主信念，而且需要勇气和胆略，是有血性有追求的中国人所为。 全美学自联与民阵民联的最大区别在于，全美学自联不是一个政治组织，两者的 目的，诉求不一样。但不是政治组织不等于没有自己的政治立场。在促进中国的民 主、自由、改善中国的人权状况，健全中国的法制等重大政治问题上，学自联与民 联民阵的立场是一致的。在第二届学自联的工作报告中我们看到，学自联为中国的 人权做了许多有益的事情，而人权亦为民联民阵的政治纲领之一，当各地的学自联 从事这些活动时，当地的民运组织也做了许多配合工作。 当然，我们并不因此抹煞学自联与民运组织的区别，也认为学自联要保持其独立 性的主张无可非议。问题在于，总有一些同学借反对任何党派介入学自联为理由， 希冀学自联“非政治性化”。他们怕党派的介入会影响学自联的方向，无非是怕给 学自联再增加多些政治色彩。其实学自联的政治色彩够浓的，不承认这一点，那是 自欺欺人的驼鸟政策。学自联刚一出现，中共就视为眼中钉，公然称其领导人为“ 坏头头”，只是后来考虑到“团结大多数”，才改变策略，不敢再公开称其为“反 动组织”，暗地里却早已把学自联划为“乱党”之类。因此，学自联要想独立于党 派，无可厚非，但它要独立于政治之外，则不可能，因为它本身就是“六四”这一 重大政治斗争的产物。 总之，“无党无派”固然“清白”，“有党有派”未必不光彩、不清高。判断是 非曲直功过的标准应是其所作所为，而不是“君子不党”式的偏见。 希望在下次全美学自联代表大会上，我们能听到这样的回答：“我为我是民联(或 民阵)的成员而自豪!”“我不是民联(民阵)的成员，但我为民联(民阵)的朋友们而 感到自豪!”□