好样的, 封从德! .郝阳德. 封从德愿回国受审 近见《参考消息》海外版，转载一消息，“若能公开受审，封从德愿回国”。 笔者估计这条消息是真实的。因为封从德在两个多月前的“六四”两周年纪念时 发表在《新闻自由导报》上的一篇文章里套用了瞿秋白《多余的话》里的一个现成 句式来检讨自己和八九民运。这是笔者见到的八九民运最激进的领导者中，迄今为 止唯一的一个肯反省的人物。 说起这一点，难免想到柏杨先生对“六四”事件的评价。柏杨先生是这样说的： “一位流亡的作家说，‘六四’运动使世界对中国人尊敬，塑造出中国人的新的 形象。我的看法恰恰相反，我认为‘六四’恰巧暴露中国人的丑陋面——封建，落 后，说谎，野蛮，以及不可理喻，所谓的‘六四’英雄是出产在这种国土上的。如 果形势倒转过来，我们有能力可以帮助其他国家，为其他国家排解纠纷，这英雄才 是真英雄，否则，一群引起别人同情的流亡客而已。‘六四’只会使中国人面上无 光。 一些流亡客朋友似乎经常抱怨美国如何不好，法国如何不好。似乎中国文化缺少 一种感恩情怀。我们必须感谢美，法等国，如果这些国家也和中国一样，只对自己 眼皮下的事有兴趣，流亡的作家和民运人士，恐怕早已身陷秦城监狱。这暴政是中 国人引起的，是中国人杀中国人。外国人并不亏欠我们什么。我们自己不“抛头颅 ，洒热血”，反抗暴政，反而怪外国人不为我们开枪开炮，使中国人的自私性格， 更为明显。自私，是无法维持尊严的，因之，中国作家比其他作家负担得更多，心 情也更复杂。” 柏杨先生指出的“中国人的丑陋面---封建，落后，说谎，野蛮，以及不可理喻” 里当然包括不认账和不认错。 近代中国的几代人 八六学潮前夕，一个朋友兴冲冲地拿着一本书，《第四代人》，向笔者推荐。这 本书里将迄“解放”为止打天下的人算作第一代。作者对他们是佩服有加的。第二 代人从“解放”迄“文革”为止，第三代是“文革”的一代，第四代是“文革后” 。作者自己属于第四代。他描写的这一代的优点是不顾十字路口红灯的拦阻，乱哄 哄过马路而使警察无奈。 朋友向我大夸此书如何深刻，如何一时间洛阳纸贵。而我读着这本书时却只看到 “满纸荒唐言”。 首先，作者所说的第一代，即打天下的那一代人里就不止一代，除了陈独秀，李 大钊，李汉俊等大学教授和他们的学生辈，毛泽东，周恩来，张国涛等最初数得出 来的几个创始者外，比较大的就有“打土豪，分田地”的一代，抗战的一代和“土 改”的一代。“解放”后的不少政治运动就是“打土豪，分田地”和“土改”两代 以阶级斗争为纲联合整肃抗战以民族斗争为纲的一代。 这打天下较大的三代里以抗战那一代人最为优秀。君不见赵紫阳，赵复三，许家 屯，胡绩伟和王若望等，他们在拿自己的党籍、官位等既得利益与人民的生命财产 比较时是知道孰轻孰重的。他们属于割舍得开的一代。所谓割舍得开就是不以既得 利益为重，而以社稷为重。“打土豪，分田地”那一代也得两说着。诗人叶文福写 的《将军你不要这样做》里所指的拆了幼儿园盖住宅楼的陈再道就是“六四”前夜 联名签署反对军事镇压信的七名上将军之一。不知叶文福还有什么诗兴?“土改”那 一代则不是太敢恭维。 第二，作者对他自己所属的一代--所谓第四代人恭维得太过，如比喻为红灯过马 路的“法不治众”习气就很卑劣，值不得赞赏。年青人嘛，唯恐天下不乱，各代都 是一样;只是别把它当做优点来颂扬。当笔者把书还给朋友时告诉他：恕在下不敢恭 维，此书乃乱世之作。它日中国若有动荡，此作者后悔都来不及。果然，未几就有 八六学潮和八九民运。 占领天安门广场的大学生这一代人就是这第四代人。这一代人是辛亥以来八十年 中唯一能够有十年的消停受到完整教育的(而且是免费的)一代。他们真正值得骄傲 的就是考分高，除此之外想不起还有什么了。占领公共场地算不得英雄，因为公共 场地是不设防的。反共也算不得好汉，因为九十年代反共是时髦。这一代人既没有 劳其筋骨; 也没有饿其体肤。“子弟每是个茅草岗，沙土窝，初生的兔羔儿，乍向 围场上走”，却也不忘记各代都自许的“天将降”。 另一批受过完整免费教育的就是所谓“共和国黄金时代”的留苏生。他们眼下正 在担当着接班人的角色。同时，“共和国黄金时代”的大学生们也能有“反右”前 大约八年的消停受到大致完整的教育。他们是占领公共场地那一代人的导师。反观 这一代右派学生挨整是值得掬一把辛酸泪的。这一代除了陈景润解了半道算术题的 成就无可指摘外，其他成名人物不少是毁誉参半的。也可能整右派整得太狠，真正 优秀的人物要么咬紧牙关不开口，要么早已不知埋骨何方了。 所谓的第二代人中也不止一代。比较大的除了“共和国黄金时代”的以外还有“ 四清工作队”的一代。六十年代重提阶级斗争，那时的大学生不是在平等竞争下而 是在阶级歧视中进的大学。贫农以下出身的难以通过文化考试，中农以上的又难以 通过政治审查。所以这一代大学生最明显的就是下中农优越感，却最少有没落贵族 气;虽然两种气质都未必值得恭维。文革开始后的机关红卫兵就主要由这批大学毕业 生组成。 老三届与第四代 然后就是包括“老三届”在内历炼过文革的一代。在这一代里出了两个人物：魏 京生和陈子明。他们两人的共同特点是文革开始时的初中生。他们两人都没有参加 过以政治考试成绩为重要参考而大规模淘汰的高中升学考试，即他们在思想意识成 熟过程的重要时刻不曾强迫自己的大脑拷贝过别人的成见，从而比较容易保持独立 思考的能力。另一位不知应算“文革”还是“文革后”的七七届“边界代”大学生 ，陈子明的好友王军涛也可以算个人物。王军涛是在普及高中时上的高中，不知他 的独立思考能力是来自政治课教育水平的大幅度下降还是来自朋友的影响(看来，免 费完整教育是毁掉一代人独立思考能力的要紧因素)。他们三人都正在共产党的大狱 里熬苦刑，尤其是陈子明和王军涛正在承担根本不应该他们负的责任，替别人忍受 惩罚。 对于受过免费完整教育而占领公共场地的一代，我们已经不能指望他们里能出什 么象样点的人物了。我们只期望他们不是太不负责任，不是太胡来和不是太听不进 老成之见。可惜连这一点都未必能指望得上。从天安门广场后期学生领袖的做法， 我们可以看到他(她)们在号召别人去死的时候说：“只有天安门广场被血洗，血流 成河时，人民才能觉醒”这种话时并无恻隐之心。 在广场后期学生领袖里有两个人是值得赞许的。一个是吾尔开希。他为了劝学生 撤退不惜丢掉领袖的桂冠。尤其他是一个少数民族，可能也唯其如此他才能不象其 他汉族学生领袖和知识分子那样不知就里，在个人既得荣誉和同学性命之间衡量时 ，知道孰轻孰重。 另一个人就是封从德。封从德在广场最后关头提出以在场学生呼喊“撤”与“不 撤”，比较哪边声音大来做最后的表决。而实际上根本无法分辨声音大小时，封从 德私自判定“撤”的声音大并下令撤退，减弱了双方对立的尖锐程度，减少了同学 的伤亡。他的这种做法无疑是充满了理性，智慧和恻隐之心的。 逃跑的学生领袖和他们的导师之中已经被捕判刑的人都为他们的行为付出了代价 。而逃出国境的学生头儿在“王军涛，陈子明座谈会”上还是内省不到：正是由于 你们听不进陈子明和王军涛的劝告，拒绝妥协，把局势推向极端，才使结局惨烈到 这般地步。 如果我是你们，我会以你们的知名度向着全世界包括中国共产党政府宣布：在天 安门广场上拒绝陈子明，王军涛劝告，不逼到共产党开枪不罢休的是我们。没有陈 子明和王军涛的半点责任。重判他们没有任何道理。若要重判，请判我们。只要你 共产党保证释放陈子明和王军涛，我们愿意回国替换他们服刑。这里特别需要指出 的是和广场上的学生保持电话联系的导师之辈。你们年龄不能算小，见识不能算短 ，总该有点自尊自重，好汉做事好汉当。如果我是你们，我会向着这个世界宣布： 我们才是八九学潮真正的所谓“幕后黑手”，根本不干陈子明和王军涛一丝一毫的 事。中共以“幕后黑手”重判他们没有任何道理。若要重判，请判我们。只要你共 产党保证释放王军涛和陈子明，我们愿意回国替换他们服刑。 从政需要脊梁骨 有人说中国需要科学技术，有人说中国需要现代化，有人说中国需要自由民主。 笔者却觉得中国最需要的还是脊梁骨。 东汉党锢之祸，有个名声很响的李膺。他言语之间得罪了汉桓帝。皇帝下令逮捕 他。内部器重他的人走漏出消息让他快逃。但他却拒绝逃跑连累别人代他受过。因 为逮捕令是针对他这一门学派的。当他通知他学生的父亲，他的一个朋友，赶快领 走儿子逃命时，他的朋友也拒绝领走儿子，并说：如果我现在领走我的儿子，又何 必当初把他送到你的门下。我当初送他到你的门下时就已经想好了今天不领他走。 后来师生二人一起被捕。李膺瘐死狱中。他的学生直到桓，灵二帝死后曹操专权时 才被放出来。曹操器重他们师生的骨气，委以一官。 明朝时江南一伙老百姓反抗阉党。事后朝廷派兵追查。有五名义士挺身而出自认 挑头者，束手待捕。他们被绑赴刑场处死，却免了朝廷对其他所有参与者的惩罚。 这五义士的墓志铭被收进《古文观止》里万古留芳。 清朝戊戌年间，不管谭嗣同在变法中如何好发新议，轻举妄动，但到事发时他挺 身承担责任，拒绝逃跑，从容不迫地被绑赴刑场处死。在他最后的诗中写到“望门 投止思张俭”，可见他也曾和汉姆莱特一样反复思考过To be or not to be，即逃 与不逃的。张俭就是在被通缉时到处跑，麻烦了不少器重他的人。谭嗣同最后的决 断就是不去效法张俭。 民国年间，发动了“西安事变”的张学良将军事后亲赴南京请罪。以自己政治生 涯结束和软禁后半生做抵偿。周恩来贬张学良的这种行为是读《连环套》等江湖侠 客小说太多，中毒太深(须知，设使张汉卿将军没有“中毒太深”，他端是不会发动 西安事变)。从此中国人彻底抛弃了“道，德，仁，义，礼，智，信”这些维系中华 民族的千年古传统，干事无所不用其极。大便宜，小便宜尽数都占;大亏，小亏一律 不吃。 就在这个民族江河日下，世道浇漓了几十年以后，中华大地又出了一个人物--魏 京生。魏京生的见识领先中华民族何止十年?正当万众欢呼邓小平时，只有初中文化 程度的电工魏京生就已经直接了当地指出警惕邓小平成为新的独裁者了。邓小平的 肚量容不得这么一句十年后证明正确无比的大实话，要拿魏京生。也有朋友劝魏京 生逃走，但他断然拒绝。他大义凛然，安居待捕，真有李膺式的大仁大勇，浩然古 风。 魏京生的《辩护词》，象王军涛的《致辩护律师的信》和陈子明的《辩护词》一 样，都将成为宋教仁遇刺后难得的几篇能够传世的好文章。中华民族它日若还有可 能最后得到解放，请那时的人们不要忘记把这几篇文章勒石永志。 回过头来再看广场上激进的学生领袖，也只有封从德逃出来后认真读了魏京生的 《第五个现代化--民主及其他》，并坦率承认，八九民运的思想水平不如十年前的 魏京生。 慧眼和义气 打算从事政治活动的人物有两个素质是必不可少的(必要条件，但未必是充分条件 )。第一要有慧眼。如美国前总统尼克松。今日世界格局大约不出他二十年前所料。 如魏京生和陈子明。魏京生提出的第五个现代化问题，陈子明提出的新保守主义等 都不为当时人所理解。但事后越时间久远越显出他们的先见之明。第二个素质是要 多少讲一点义气。被姚勇战所指，为了自己“不惜拿广大同学的生命作民主运动的 赌注，把学生们的血肉之躯推向了坦克车底下”的人，很难期望别人还肯再上他们 的第二次当。 中国人的自我解放事业为什么屡战屡北?第一是缺少慧眼。如今日苏联举国都知道 列宁主义的荒唐，斯大林时代的恐怖和社会主义系统的不工作。而中国的魏京生， 陈子明一语中的的先见之明却连知识分子群都不能理解。这怎么能指望成功呢? 第 二是近四十年来层出不穷的各种有领袖才能和欲望的人太不讲义气，而且不能平等 待人。说直了就是中华民族已经没了脊梁骨：要么奴颜卑膝，甘心受欺压;要么费尽 心机去欺压别人。 波兰有电工瓦文萨，他在团结工会被镇压时承认失败，甘心接受惩罚：你有枪， 我打不过你。在团结工会胜利时瓦文萨能带头投下令镇压团结工会的雅鲁泽尔斯基 将军的总统选票，并号召把国防，内务等要害部门留给联合政府里的共产党，谁也 不许染指，以确保国家不受太大的冲击，同时给认输的共产党及其领导人以有形的 报偿。这是即有慧眼又讲策略的典范，堪称波兰的脊梁。 捷克有剧作家哈维尔，在他领导下的捷克已经开始按部就班地拍卖国营企业。他 一再公开讲话大谈“现在的敌人就是我们自己”，以防国家进一步动荡。这是即有 慧眼又有勇气的楷模，堪称捷克的脊梁。 苏联有“氢弹之父”萨哈洛夫，他即不煽风鼓动他的学生闹事，也不逃亡，听凭 克格勃对他的逮捕，流放和杀头的威胁。正当自命不凡的中国知识分子群大眼瞪小 眼地看着不属于他们圈子里的魏京生在那里耍单儿，被重刑判决时，只有萨哈洛夫 在向这个世界大声疾呼魏京生的人权。这是即有慧眼又讲义气的样板，堪称苏联的 脊梁。 中国的脊梁何在?!在共产党的天牢里。我们不得不佩服中共的慧眼，它真会抓人 和判人，虽然它绝对不讲义气，更不讲公平。 魏京生，陈子明，王军涛，此三子者，皆布衣之士也;正是共和国急需的人物。当 前这个民族最大的悲剧就是：它最敏锐的慧眼，最冷静的头脑，最稳健的脚步，最 热的血，最富恻隐之情的心，最侠义的肝胆，最悲天悯人的愁肠，最威武不能屈、 贫贱不能移、富贵不能淫的风骨都被囚禁在牢笼之中。他们的见识和见解无法启迪 我们的蒙昧，他们的人格魅力无法化解我们的乖戾。他们的下场给我们的教训是： 谁胆敢有道德勇气，谁活该倒霉!而中华民族一如既往，英勇顽强地向着大崩溃悬崖 迈进的步伐并没有显著的减缓。 岁月不饶人，国家早晚要交给这胡闹和不负责任的一代，在劫难逃。当噩梦正在 一步步变成现实的时候，我们忽然发现，在这一代人里居然有一个除了背外语单词 和数学公式外还肯读瞿秋白《多余的话》和魏京生《第五个现代化》的封从德。 在这么年轻时就预言封从德将来能有多大出息实属不负责任的妄语。但他这唯一 敢讲出来情愿回国接受公审的豪气确属不易。 不过，这豪气要加上成算才好。和中共打交道，干赚是不用想了，但干赔的生意 最好也还是不做。因此，仅仅以公开审判为条件就答应回国，这样低的代价太便宜 了共产党。如果我是封从德的话，我会提出以换人为筹码。当然，讨价还价不能太 离谱，我也不能让共产党太吃亏。我只要以一人换一人。如今王军涛正重病在身， 急需治疗。因此我只指定他一人。如果你中共保证释放王军涛，我愿意回国接受公 开审判，替换他坐牢。 中共习惯于暗盘交易。不管你开出什么样的价码，只要这条件是公开提出来的， 它就有百分之九十九的概率或不理你或拒绝你。但既然话已经说了出去，万一中共 答应了你的条件怎么办?到那时再爽约，信用何在?如果是我，我就在确保王军涛的 被释放和得到治疗的条件下先增重，把身体养好，以备长期坐牢的消耗，因为中共 监狱里的伙食太差;然后带足了要看的书，卷铺盖打道回国。纵观第三世界政治领袖 们，要么出身世家，如甘地夫人及其子;要么长期坐过牢，如曼德拉。坐牢可以(不 是必然)长第三世界平民政治家的CREDIT(信用打分)。□