“非共化”不等于“民主化”


·严家其·


  一九八九年九月，在六四大屠杀后三个月，民主中国阵线在巴黎成立，许许多多
本来互不相识的人，走到一起来了。当今天民运内部发生一些矛盾和争吵的时候，
我觉得有必要回顾一下当时我们走到一起来的原因。我们是出于对六四大屠杀的义
愤、为了结束共产党在中国的一党专政这样一种共同信念走到一起来的。现在，民
联和民阵两大组织准备合并，也是因为有着共同的信念和理想。任何一个社会运动
或政治运动持续存在的原因，无非是为了改变现实中不合理的制度或现象，无非是
为了追求共同的理想或目标。在人类历史上，席卷欧洲和世界的宗教改革、启蒙运
动和社会主义运动，都是如此。为了追求共同理想，一种社会运动或政治运动往往
会持续几十年至几百年。没有共同理想，一旦外来的压迫解除，任何强大的社会运
动或政治运动，一定会在内部纷争中土崩瓦解。
  一个多世纪以来，中国民主运动之所以持续不断，既在于中国大地上专制独裁基
本上没有改变（除台湾在开放报禁、党禁后有了变化），也在于中国人民建立自由
民主中国的理想始终未实现。一九０五年，正当大清王朝推行“新政”、提出“预
备立宪”，进一步“改革开放”时，中国同盟会在东京宣告成立。同盟会虽然没有
用“政党”名称，但这个在海外成立的组织的目标是：推翻大清王朝的专制统治，
建立民国。在今天中共王朝的主宰邓小平重提“改革开放”之际，民联民阵的成员
都充分意识到，中共王朝的暂时经济好转有可能避免农民起义或大规模的动乱，但
无法阻挡日益临近的政治上的巨大变革。
  一九八九年以来，东欧、苏联发生了翻天覆地的变革，这对中国造成了巨大影响
，愈来愈多的共产党人丧失了共产主义信念，愈来愈多的人认识到中国的“民主化
”必须以“非共产化”为前提。但是，近来东欧和俄国的变革中出现了一些新的因
素，人们发现，“非共产化”并不等于“民主化”，在许多地方，“自由”成了“
贪婪”的代名词，变相的独裁被宣布为“民主”，金权政治开始流行。在专制制度
没有打破时，人们总是把同情、希望寄在反对专制独裁、并声言改造社会的人士身
上，当专制制度打破后，人们发现，这样的人士并不全是真诚的民主主义者。东欧
、俄国的现实，使一些人对未来中国的前途产生了种种疑虑。
  中国海外的民主运动与目前东欧、俄国的政治有一种内在联系，中国海外民运是
在不直接受共产党专制权力威胁下的政治运动，而东欧、俄国，共产党专制权力的
威胁也解除了。当未来中国发生“非共化”大变革时，海外民运中的某些现象有可
能会比今天大千百万倍的规模，在中国大地上重现出来。
  在“六四”三周年之际，在民联民阵合并的前夕，我觉得，我们应当更好地研究
“后共产主义时代的人类社会前途问题”，研究“非共化的前景问题”，为中国非
共化前景确立清晰的目标。我们应当在今天自由的条件下，认真地学习民主，用民
主的方式妥善解决民运组织内部的争纷。中国民主运动的主力当然在国内。要改变
中国，除了共同的信念和理想外，根本的办法就是建立和发展组织，需要中国国内
外不断涌现出的、数十数百位有能力、有牺牲精神的人士，在共同信念和理想的基
础上结合在一起，通过组织去带动千百万人。
  民阵民联即将合并，在合并大会前，可以提出多种名称进行广泛讨论，除“中国
民主党”外，可供选择的名称还有：“中国民主联盟”、“民主中国联盟”、“民
主中国同盟”。不论新组织是否采用“党”的名称，我们都应当把促进中国大陆的
和平演变、结束一党专政、建立自由民主富强统一的新中国作为新组织的目标。□