恶性循环中没有胜利者
                           
杨建利 殷红兵


他把他的刀剑当做他的上帝。当他的刀剑胜利时，他自己却失败了。
 ----泰戈尔
  
  去年三月被录影机拍摄到殴打黑人罗得尼·金的四名洛杉矶白人警察，于今年四
月九日被宣判无罪。许多包括白人在内的美国人被这一判决震怒，纷纷在各地表示
抗议。在洛杉矶，以黑人为主的抗议瞬间变成了毫无节制的暴动，烧、杀、打、砸
、抢无所不为，致使五十八人丧生，二千三百余人受伤，五千余幢商店和民宅遭抢
、被烧或被砸，在人们心灵中留下的伤痛更无法计算。这两个相关联的事件所暴露
的人性之恶，令美国人、甚至整个人类蒙受耻辱。
  六十年代黑人人权运动领袖马丁·路德·金在接受诺贝尔和平奖时曾说:“我们有
道德的责任服从正义的法律。另一方面，我们有道德的责任不服从不正义的法律。
因为不与恶为伍是一种道德责任，正如与善相谋。”然而，洛杉矶的暴动者，本想
抗议不正义的法律，却使用了故意触犯正义的法律的办法;打着维护人权的旗号，却
使众多的生灵涂炭。殴打罗得尼·金案子的判决本来可能是促使人们重视、进而更
进一步消除种族歧视的契机，暴动者却使它变成加深民族仇恨，再次把问题引入恶
性循环的轨道。            
  这给我们一个深刻的教训，促使我们思考这样一个至关重要的问题:在中国的民主
化变革中，如何避免走入恶性循环的轨道?答案取决于中共，也取决于我们。
  任何一个暴政都随时制造着仇恨、随地埋下恶性循环的种子。等仇恨积压打破极
限，爆发革命，替代暴政的往往是充满复仇的暴民政治或新一代的暴政。因此，仍
然实行高压统治的中共，只有逐步放弃一党专政、改善人权状况、才能化解四十余
年来所制造的仇恨，才能避免统治集团和个人被“铲除”。换句话说，接受和平演
变，是中共把其统治集团和个人、中国的变革纳入良性循环的唯一可见的可靠办法
。
  但是中共似乎尚未领悟到这一“自救”的道理。邓小平不久前表示，正如三年前
在天安门广场的所为一样，中共将使用武力镇压任何可能的民主表现。事实上，每
一次人民的和平抗争都为把中国问题纳入良性循环提供了契机，然而每一次的机会
都由于中共的暴政而丧失。“六四”是最明显的例子。继续这样下去，得不到人民
的宽恕，中共只有恶终。
  回顾三年前的八九民运，今天人们可以指出这一运动这样或那样的缺失，但是其
和平抗争的道义精神不容也绝不可能被否认。人们若拿中共四十年践踏人权的事实
和殴打罗得尼.金的判决相比较，八九民运拥有一万个理由“正义”地把北京毁灭一
百次。但是，他们没有这样做，他们做到了“不与恶为伍”，更做到了“与善相谋
”。
  八九民运的和平原则应该成为我们的行动原则，八九民运的道义精神我们应该发
扬光大。在中国由专制走向民主的变革中，在与中共一党独裁的斗争中，不与恶为
伍，而与善相谋，目的和实现目的的过程都充满道义，应是我们不容动摇的原则。
只有这样，中国的政治才能进入良性的轨道。
  因殴打罗得尼·金而将提前退休的洛杉矶警察局长盖茨在评论这两个相关联恶性
事件时，痛心地说:“在这种事件中是没有胜利者的。”是的，历史再一次告诉我们
，恶性循环中没有胜利者。□