中国民主改革纲领 中国民主改革纲领大同盟组织与宣传委员会 【编者按】“中国民主改革纲领大同盟”最近将其纲领送到了民联总部。本刊将这 份纲领全文刊出。中国民主改革纲领大同盟是“六四”之后成立的大陆地下民运组 织，活跃于大陆南方各省。 正当改革开放面临巨大困难的时候，中国民主改革纲领诞生了。“民主纲领”是 在中华人民共和国宪法中有关结社自由的原则下成立的一个自愿的结社团体。捍卫 与高举宪法中民主、自由、法制、人权的神圣旗帜，维护宪法不受侵犯的民主与人 权的神圣意志是它的荣誉。联合社会各界各阶层的一切爱国的有识之士争取与最终 实现我国的政治民主、经济繁荣、社会稳定、人民安乐是它的唯一目的。和解、进 步、共存、发展、进步是我们的口号。 回顾历史，建国四十年来，历史的大道有曲路也有坦途。虽然如此，即使是在“ 十年文化大革命”这样的空前的民族大灾难的政治形势下，即使是在全国五十六个 民族的圣洁感情受到莫大的伤害和亵渎的国情下，我国的经济还是得到了发展，人 民的生活还是得到了提高。但是，这种发展和提高距离广大人民日益增长的物质和 文化生活的需求太远。这种发展和提高距离广大人民群众日益增长的精神和政治生 活的需求太远。这种发展和提高距离社会和历史发展与进程的要求太远。因此，自 一九七九年以来，为改变我国极端贫困落后的面貌，为民富国强而推进的各项对内 搞活，对外开放的现代化基本国策不仅是历史的必然，人心所向，大势所趋，“十 年文革”的反动，更是“民主纲领”成员共同一致的愿望。加速推进与积极参与对 内搞活、对外开放的改革国策将是“民主纲领”一切工作的重点。 现阶段，我国社会正处于一个关键性的发展或停顿时期。国家增强国力的经济需 要和经济发展的相对停滞呈现出矛盾状态，人民要求更多的权力的政治呼声和政治 体制改革的严重滞后呈现出矛盾状态，以及由此而重新产生的诸如我国社会的自我 封闭与世界各国各地区经济、政治、文化的大融合的矛盾等等都呈现出了历史性的 对立。经济体制的改革因为得不到政治体制的配合，它已经走入了一个前途暗淡的 胡同，因为触及到一部分特权阶级与即得利益者的权益，政治体制的改革被迫搁浅 ，至今无法进行。公有制这一产生极端低下生产力的痼疾根深蒂固地没有丝毫改革 的迹象。因此，在这里，“民主纲领”深刻地认为并鲜明地指出，社会主义改革的 实践就是改革社会主义的实践，就是要“改”传统的陈腐模式，“革”传统的僵化 体制。社会主义开放的实践就是开放社会主义的实践，就是“开”封建的专制之枷 ，“放”封建的集权之锁。堵在中国现代化道路上的“四堵高墙”必须被拆除，悬 在改革开放头上的“四柄刀子”必须被摘掉，维护旧的模式与体制、维护封建专制 与集权的“四把枷锁”必须被打开。检验真理的标准只有一个。然而，正视现实， “改革”一词已经被冠冕堂皇的“封闭”所篡改，“开放”一词已经被自欺与愚人 的“固守”所歪曲。一小撮人和他们代表的势力企图把整个国家机器拖回到十年前 的已被实践证明此路不通的老道上去的做法无非是螳臂挡车，历史和人民是决不会 答应的。是让十年改革来之不易的巨大成果一夜间付之东流，还是沿着“胡(耀邦) 赵(紫阳)路线”所开辟的改革开放的道路继续向建设有中国特色的社会主义前进， 甚至步子迈得更大更快，是发展还是停止不前，是进步还是后退，两种选择已经鲜 明地摆在我们面前。历史的经验告诉我们，不改革，中国的现代化就没有希望;不改 革，民族的振兴就没有希望，封闭只会导致落后，落后就会挨打。改革，不仅是国 家的趋势，而且是世界的潮流。“不改革勿宁死”。我们已经失去了前天和昨天的 机会，我们绝不能再痛失历史赋予今天的良机了。人生能有几回搏，同样，历史又 能有几回搏。只有如此，剩下最后十年的二十世纪中国才会有赢得球籍且独立雄踞 于世界民族之林的转机。也只有这样，二十一世纪以太平洋经济圈为核心的新世界 格局才会接纳并属于我国。这些，就是“民主纲领”诞生的过程和成立的原因。正 视我国深受几千年封建文化历史影响的国情，正视我国素质低下的十一亿人口八亿 农民的国情，正视我国上至国家主席、党的总书记、下至普通学生、普通知识分子 的基本权利得不到保障的现实，正视我国的法律甚至宪法被个别当权者任意践踏的 现实，正视我国的某些当权者把他们的旨意任意凌驾于国家民族利益之上的现实， 正视民主这一代表多数人的统治的意志被某些小集团的利益任意强奸的现实，在这 里，我们强烈呼吁：加快政治和经济体制改革，加快进一步开放的步伐。对内改革 掉比比皆是、不一而足的已经不适应甚至严重阻碍生产力发展的陈规陋习。如：党 权的至高无上导致的个人权力的至高无上。它钳制了思想、钳制了文化、也膨胀了 野心、滋长了阴谋。又如，政府权力的高度集中造成的君临天下的官僚主义的作风 与恶习。它是使国家机器徘徊彷徨挣扎呻吟于原来的赤贫线上的原因。再如，军权 与党权的合二为一，两者与政权的三位一体导致的绝对的专制，这是一切令人痛心 的腐败产生的根源。这里，具体的设想有：一、一切权力真正的归于各级人大，发 展并迅速完善全国人民代表大会的政治制度，真正做到一切权力源于人民最终也属 于人民，二、中共各级组织从国家事务与政府部门中脱离出来，党与国、党与政分 离，以保证国家机关和政府部门的纯洁性，保证在建设中华，振兴民族的事业中每 一个国民的能力与潜力的充分发挥，从制度上保障党只能在宪法和法律的范围内活 动。三、在各级政府部门中精简机构，推行公务员制度，保障政府工作的高效和廉 洁，从根本上杜绝贪污贿赂等腐败现象的产生，真正体现人民公仆的工作本质。四 、军队独立、新闻独立、司法独立，以避免权力的倾轧，保障相应的制衡，舆论的 监督，充分的民意。首先是政治体制必须进行改革。然后，在此基础上进行广泛的 民主选举，以民主而不是专制与集权的制度来保障选举的结果反映人民的意志，从 根本上保障选出真正代表民意的国家元首和政府首脑。对外则接受一切可以使我国 社会发展和历史进步的科学技术和文化。信息革命的到来导致信息社会的到来，它 大大缩短了国与国、地区与地区之间的距离，也使得那种企图拒世界文化于国门之 外的做法成为不可能。世界文化是世界人民共同以蓝天为背景，以大地为舞台创造 的精神财富，我国文化是世界文化统一体内的一个有机的组成部分，在这个统一体 内不存在谁渗透谁，谁腐蚀谁的问题。那种认为国门开放会导致“腐朽”的西方文 化趁虚而入的看法是不成熟和荒谬的。借此，以抵制为幌子实质上搞闭关锁国更是 自欺欺人。因此，使我国早日走入世界经济、政治、文化共同发展繁荣的新秩序也 就是我们的初衷了。“民主纲领”认为，通过中共自身内部的民主改革是延续中共 执政地位的唯一途径。 众所周知，解放思想是马克思主义认识论的旗帜，实事求是是马克思主义与中国 实际相结合的结晶，一切从实际出发是马克思主义实践论的活的灵魂。环球世界， 从马克思主义诞生以来，它已经走过了整整一百五十多个年头。在这风风雨雨的一 百多年里，它有成功的尝试，也有失败的教训。我们看到，它给世界上很多的国家 和民族带来了独立和自主，但伴随着这种独立和自主的往往是血腥的屠杀、野蛮的 专制、极端的贫困和动荡的混乱。从它诞生之日起，它就不是医治人类千疮百孔的 病体的灵丹妙药。尤其是当人类历史进入二十世纪，马克思主义在日新月异的人类 文明的各个方面都受到了空前的挑战。是主动的迎接挑战，用人类文明的最新成果 丰富马克思主义;还是被动地抱残守缺，愚蠢地捧着僵化的教条自以为聪明，这种挑 战意味着它的新生，还是灭亡。我们每个人都应该在这里给予它一个明确的回答。 是的，马克思主义从来就不是僵化的教条。相反，它是有血有肉的发展着的活的思 想，任何企图把马克思思想当作是一成不变的教条的认识与做法都只能意味这种活 的思想的死亡。正因为如此，马克思主义只有在新形势下不断地从实践中吸取养料 用以充实自己，它才能不断地适应变化发展着的现实。也只有这样在这种不断完善 自己的过程中它才能实现超越并不断走向新生。在改革的潮流中，检阅一个人是不 是真正的马克思主义者就在于看他在改革的实践中是不是解放思想。实事求是，一 切从实际出发。面对东欧改革和一系列社会主义国家急剧的社会变革，面对苏联迅 速向市场经济和民主政治推进的改革和变革，面对这轰轰烈烈势不可挡的历史前进 潮流，我们唯一的出路就是：选择我们现在的意识和行动。 “民主纲领”认为：只有政治的民主，才有经济的繁荣。只有经济的繁荣，才能 保证社会的稳定，只有社会的稳定，才有人民的安乐。一切秩序，繁荣只能建筑在 民主、法制和保障基本人权的轨道和基础上。绝对的权力会导致绝对的腐败。专制 是腐败的原因，贫穷则是专制的结果。马克思说过：“人的因素是生产力中最活跃 、最革命的因素。”在这片潜伏深刻危机的土地，在这危机四伏的时刻，让我们-- 每一个清醒的儿女携起手来用我们拳拳爱国之心，悠悠报国之情，眷眷强国之志为 社会的发展和历史的进步，为我国的政治民主、社会法制，为它的自由和儿女们的 基本权利，为最终消灭独裁、专制、强权和兽行，为最终消灭这片土地上延续几千 年的封建遗毒，为最终实现马克思主义崇高的理想--人的彻底解放而奋斗。□