“四个坚持”还剩一个 ·陈 莱· 今年夏天我有幸回到阔别多年的中国一游。这次回国我最大的体会是，国内所坚 持的四项基本原则实际上只剩下一项了，即坚持党的领导。 中共历来把四项基本原则看作它安身立命的根本。这在中华人民共和国的宪法上 写得很明白。一九八九年天安门事件之后，中共各级干部更是变本加利，动辄搬出 四项基本原则。所谓的反资产阶级自由化，反和平演变，归根到底也就是要坚持四 项基本原则。邓小平今年初南巡之后，谈四项基本原则的看起来大大减少了。江泽 民在今年六月十四日中央党校的重要讲话，《人民日报》做了整版的报道。这个讲 话的基调是中央政治局集体讨论贯彻邓小平南巡讲话的精神定下来的。值得注意的 是“四项基本原则”六个字只是顺便提了一次。江泽民在反复强调当前要警惕右但 主要是防止“左”的时候说：“右的表现主要是怀疑和否定四项基本原则，搞资产 阶级自由化甚至制造动乱。”这说明中共方面还没有正式放弃四项基本原则这个武 器。一旦政治上有情况，这个武器还是有用的。但是，四项基本原则主要是反右用 的。现在的主要任务是反左，四项基本原则就有些用不上了。所以，江泽民这次讲 话与以前不同，他并没有发挥和阐述四项基本原则。 中共的历史性转变 我认为这个现象反映了中共的一个历史性转变，即从坚持四项基本原则到坚持一 项基本原则的转变。这一项只能抓着不放的原则就是党的领导。这个转变是当前新 形势的不可避免的结果。四项基本原则中有一项是坚持马克思主义、列宁主义、毛 泽东思想。可是当前中共推行的改革开放，发展“三资”企业，股份制，发财致富 的方针在马克思、列宁老祖宗那里根本找不到。前段时候，有人批评理论界没能给 改革开放提供理论指导，“落后于形势”。理论界似有苦难言。其实道理很简单。 所谓发展马克思主义只能是在一定基础上时才谈得上。老祖宗那里一点儿没有的东 西怎么发展？可是在当今之中国，离开了马克思主义这块牌子，其他的一时还难以 树立起来，或者树起来也是惹麻烦。多一事还不如少一事。邓小平曾提出毛泽东思 想是一个“完整的体系”。意思是说，虽然有很多今天在干的事老人家没有讲过， 但这些都是“体系”中应有之事。即使毛本人没有讲过，也属于他的思想体系。邓 小平的这个办法在一定程度上是有用的。但事至如今，也已经显得不那么灵了。毕 竟相去甚远么!好在邓小平这个人的方针历来是先实践后理论，甚至先实践不理论。 在当前的情况下，马克思主义对现实连一点儿名义上的帮助都很难做出。坚持马克 思主义，列宁主义，毛泽东思想当然是一句空话。 姓社姓资该不该问？ 另一项基本原则是坚持社会主义道路。左派似曾一度极力维持这一条。去年《求 是》杂志第九期登过一篇题目为《问一问“姓社还是姓资”》的文章，专门阐述这 个问题。《光明日报》后来做了全文转载。该文一开头就说，“实行改革开放要不 要问一问‘姓社还是姓资’，这是一个被资产阶级自由化思潮弄乱了的重要是非问 题，至今仍有些论者把‘姓社还是姓资’的诘问指责为‘保守’，‘封闭’的观点 ，主张予以抛弃。看来，‘姓社还是姓资’究竟该不该问，是一个值得讨论的问题 。”《人民日报》在去年九月二日的社论中说“我们要问姓社姓资，我们要坚持社 会主义方向。我们问姓社姓资的目的是为了坚持公有制的主体地位，”明白地说， 社会主义道路就是公有制为主体；发展社会主义道路就是发展公有制这个主体。改 革开放，搞“三资”，发展个体经济，无疑将削弱这个主体。所以，可以说坚持社 会主义道路这一基本原则实际上是左派反对改革开放路线的一个“杀手锏”。 邓小平对这个问题是心里有数的。他在去年会见一位到中国取经的非洲国家元首 时明确地劝告人家不要急于搞社会主义，因为中国在这个方面是吃了不少亏的。我 们已经搞了社会主义，现在当然不好公开宣布要再改回去。邓小平的办法是提要搞 中国特色的社会主义。大家都明白，所谓中国特色，也就是邓小平的特色，也就是 不管白猫黑猫，抓着老鼠就是好猫的特色。据《中国青年报》今年七月八日报道， 邓小平和杨尚昆今年二月二十日参观了中国与比利时合资的上海贝岭电子制造有限 公司。邓小平指着一台进口的大型设备问身边的工作人员：“你说，这台设备是姓 资呢还是姓社？”身边人员被问得莫名其妙。于是邓小平说：“这台设备原来是姓 资的，现在是姓社的。‘社’可以变成为‘资’，‘资’可以变成为‘社’。现在 ‘资’和‘社’的争论还没有完，这是个大的原则问题。我就是要一点‘资’。为 什么？因为‘资’可以转变为‘社’。这也就是说，你用就姓‘资’，我用就姓‘ 社’。但是外资企业的‘资’是否认不了的。”他还说，不能只看一个企业，要看 整个经济。比如在深圳，外资投资只占四分之一，社会主义公有制仍是主体，所以 不能说姓资。这无异于狡辩。问题在于，倘若外商继续投资，加上国内私营企业， 一旦超过公有制的比重怎么办？到那时还能说社会主义公有制是主体吗？如果不能 ，那时还要不要外商投资？现在似乎绝大多数人都明白一点，拒绝外商投资是最大 的傻瓜。所以现在邓小平的方针是对姓资还是姓社的问题干脆不讨论。理论上说不 清的，实践上先干起来再说。其实大家心里都清楚，不是理论上说不清楚，而是一 说清了就等于放倒社会主义这块牌子。邓小平现在还不愿意，或者不能够，放弃这 块牌子。姓资还是姓社的问题不讨论，当然也就无所谓坚持社会主义道路这一基本 原则了。 还有一个基本原则则是坚持无产阶级专政，无产阶级专政本来是针对地富反坏右 资产阶级的。如今地富反坏右都已摘帽，不复存在。而资产阶级，外国资本家也好 ，国内的资本家也好，大老板也好，小老板也好，虽然到处都是，但他们绝对不是 专政的对象，而是共产党的座上宾。所以无产阶级专政的一部分对象已经不复存在 ，另一部分存在的却已经不是对象。所谓本来意义上的无产阶级专政只是一句空话 。如果说中共的专政工具还有一点作用的话，那就是对中共作对的人的专政。它这 方面的镇压功能现在并没有减少。而这方面的功能是与四个坚持中唯一剩下来一个 有直接关系的。 共产党已名存实亡 这个“硕果仅存”的原则就是坚持共产党的领导。对于这一条，无论是右派还是 左派，都绝对不含糊，封建社会讲什么这“大清”或“大宋”的江山不能丢，现今 讲这鲜血换来的政权不能丢。谁敢动它一下，他们肯定会拼命的。有人这样总结邓 小平的方针:搞资本主义可以，但必须是我们共产党领导下的资本主义。 可是，如果我们仔细地看一看，想一想，就不难发现，在某种意义上，共产党已 经名存实亡了。“共产党”这三个字本来是有它的特定内涵的。现在现实中的共产 党已经与中共党章中讲的共产党相去甚远了。国内曾有过资本家能不能入党的讨论 。一方面，从共产党的性质说，资本家不能入党，因为他属于与共产党对立的阶级 ，是共产党革命的对象。可是从另一方面来说，人家是响应你们党的号召，贯彻党 的政策，才成为资本家的。这样的人不入党，难道还要那些响应党的号召不积极的 人入党？这件事听起来滑稽。其实它很精彩地表现了中国共产党当今非此非彼的境 地。我认为，现在所谓坚持党的领导，实际上是坚持他们这帮人的领导。这帮人就 是党，党就是这帮人。他们干什么并不受党章的限制，相对于严格的定义而言，“ 共产党”现在只是这帮人的名称而已。其原来的马克思主义实质已经所存无多了。 我有一个同学，共产党员，现在是一个企业的经理。我回去时他带着单位的支票 请我和几位老同学吃饭，一顿饭花了上千元。我问他这钱怎么能报销，他直接了当 地说，“其实这个企业就是我的。”他告诉我，他创办这个企业完全是靠他自己的 关系，没用上级一分钱。现在是他挣钱，上级白得提成，所以他说话气也粗。单位 里从副经理到一般办事员的安排全由他一个人说了算。夏天去避暑胜地出差，他带 着老婆孩子，费用全部由单位出。实际上他已经是单位为家了。有意思的是他单位 里也有党组织。他就是书记。所以也可以说他那里是坚持了党的领导。可是在我脑 子里总觉得这位老兄更象个老板，或曰资本家。 金钱到处在起作用 其实我这个同学的情况在某种意义上也是全国情况的一个缩影。现在上上下下都 在挣钱。专业挣钱的在挣钱，专业不挣钱的也变着法子挣钱。团中央书记到下边去 讲团课本是份内的工作，现在也要收讲课费。据说连请胡乔木参加座谈会也要通过 他的秘书给乔木同志塞钱，不然就请不到。从上到下，共产党原来讲的为共产主义 献身的精神已经荡然无存了。我觉得这有些象历史上封建社会解体和资本原始积累 的时期。金钱在到处起作用，在使这个社会一步步地向商品经济发展。在这个意义 上，上述现象有积极的方面。瓦解一个封建帝国，革命是一个法子，逐渐地使社会 商品化也是一个办法。后者往往损失更小，更能避免反复。也许正是由于这个原因 ，和我交谈的人，从老中青知识分子到党政干部，都不希望大起大落。他们认为， 虽然目前混乱不堪，但是照这个办法干下去，中国是大有希望的。 我相信，照目前的趋势发展下去，“四个坚持”的完结是不可避免的。中国正在 走上自由之路。□