中国民运与民族主义 ----驳“中共土生土长”论 ·郭 平· 前一阵子“中共是土生土长”的这种说法颇为流行，说中共有别于东欧各国共产 党，因为东欧各国共产党是苏联强加于东欧人民头上的；而中国共产党呢？则是土 生土长，并且受到广大人民的拥护，因此东欧民主模式，并不适用于中国，尤其是 罗马尼亚模式更不适合。中共接着利用这种民族主义情绪，大肆宣传，说民运会分 裂中国，说民运与台湾、香港、美国等国的势力“勾结”从事反华活动。因此有人 说民族主义因素，不利于中国民运。对此，笔者实在不敢苟同。 俗话说“事实胜于雄辩”，现在让我们来回顾一下中国现代史，看看中国共产党 是不是土生土长的？ 马列主义本是外来意识形态 　　毛泽东在《论人民民主专政》一文中说过：“十月革命一声炮响，给我们送来 了马克思列宁主义。”马克思是德国人，列宁是俄国人，马列主义不折不扣的是外 来意识形态，但是不是所有外来意识形态都不好呢？当然不是，譬如说法国大革命 所提倡的“自由、平等、博爱”就是好东西。取其精华，去其糟粕，为我们吸取先 进事物中不可不做的功课。 　　俄国向中国输出共产主义革命，是有轨迹可寻的，一九一九年三月，列宁提出 他那有名的《民族与殖民地提纲》，主张共产党必须帮助“资产阶级的民主解放运 动”，并赋予农民运动以最革命的性质。一九二一年列宁在巴库召开了一东方人民 代表大会，列宁宣言：“到欧洲之路，要从亚洲的中国和印度走，北京才是进巴黎 之门”。列宁早已选定了中国，做他“世界革命”的试验田。斯大林更早到一九一 八年发表的《不要忘记东方》的论文中，认为“俄国革命第一个唤醒了东方被压迫 民族去反对帝国主义。波斯、印度、中国苏维埃的成立，是东方工农从数百年沉睡 中觉醒过来的鲜明标志”。 　　众所周知，南陈北李是中国一九二零年、三零年代，共产主义思想的前卫人物 。南陈北李指的是上海的陈独秀和北京的李大钊，陈李办《新青年》杂志，鼓吹马 克思主义救中国。曾经担任北京大学校长的蒋梦麟说过一个笑话，说“在北京的马 神庙的某大学里，有个牛克思主义研究会”。可见当时马列主义思潮高涨，汹涌澎 湃。李大钊在《言治季刊》发表的一篇名为《法俄革命之比较》文章中说：“法国 革命是十八世纪末期的革命，是立于国家主义的革命，是政治革命兼社会革命的意 味。俄国革命是二十世纪初期的革命，是立于社会主义的革命，是社会革命而带着 世界革命的色彩。不过法人当日之精神是爱国精神，俄人今日之精神是爱人精神。 ”今天回顾起来，这些结论是有很大问题的。当时知识分子高谈阔论，误导时代思 潮，值得我们大家反思再三。胡适先生当时别具远见，劝人“多研究些问题，少谈 些主义”，也值得我们借镜。 苏共在中共成立中扮演的角色 除了刚才所说意识形态，由苏联输入之外，中国共产党和少共的成立，苏联也扮 演了重要的角色。从布鲁威到斯脱洛米基，到胡定斯基，马林，李克诺斯基都出过 大力，布鲁威又名鲍立威或柏烈伟，是北大俄文系教授，担任第三国际驻华文化联 络员。在布鲁威的撮合之下，陈独秀和无政府主义者，组成“社会主义同盟”，斯 脱洛米基则资助陈独秀开设“又新”印刷所，陈望道翻译的《共产党宣言》就在那 里印刷的。一九二零年四月，列宁派共产国际东方局秘书胡定斯基以记者身分来到 中国，经布鲁威在北京引见李大钊，在上海引见陈独秀。 　　在胡定斯基指导之下，一九二零年八月，在陈独秀上海环龙路老渔阳里二号的 住处成立了上海小组。接着在一九二一年七月，中国共产党正式在上海成立，出席 成立大会者，包括李维汉、李达、张国焘、毛泽东、陈公博等十三人，共产国际并 派马林和李克诺斯基前来指导。 中国共产党的首批党员，第一届党代会代表，抗战时沦为汉奸而遭到公审处决的 陈公博，一九二四年发表在哥伦比亚大学硕士论文《中国的共产运动》中，公布了 中国共产党第一次全国代表大会纲领，纲领第三条：“本党采用苏维埃形式，组织 工人、农人及士兵，宣扬共产主义。第五条：“介绍入党程序，应将申请人提请地 方苏维埃审查。”整个纲领，提到“苏维埃”共有七处，这种充满俄国风味印记的 纲领，绝对没有“中国特色”。那个“纲领”也规范了中国共产党与第三国际的关 系，规定中共中央每月向第三国际呈报报告，谁是老大哥，谁是小老弟，关系一清 二楚。 　　蒋中正先生在他的著作《苏俄在中国》中一针见血地指出：“中国共产党不是 中国的产物，乃是苏俄共产帝国的螟蛉。苏俄的共产主义不适于人类的生存，更不 适于中国的气候。” 　　综上所述，所谓的“土生土长”论，是难以成立，难以站住脚的。 强行推行“全盘西化”的是中共 　　话又说过来，即使就算中国共产党是土生土长的，马列主义不适用于中国，不 适用于东欧，不适用苏联，在一九九二年的今日，已经是不争的共识。看看东欧的 民主化进程，再看看列宁主义、斯大林主义在其发源地苏联的没落，中共的“四个 坚持”相形之下，已经是落伍，反潮流。“八九”天安门大屠杀，更暴露了中共残 暴，野蛮，顽固，封建加反动的本质。 　　在上述的“即使就算”下面，人们也不得不要请教“土生土长”论者：中共在 象征其政权核心的天安门广场，强迫中国人民顶礼膜拜而供奉了四十多年之久的四 尊偶像：马克思、恩格斯、列宁、斯大林，两个德国人，两个俄国人，哪一位是中 国人呢？ 　　中国共产党唇枪舌剑地攻击中国民主志士们所响往、追求、并为之而奋斗的“ 民主、自由、法制、人权”是“全盘西化”。恐怕连三岁小儿都不难看出，破坏、 毁灭中华民族优秀文化传统，四十多年来无时无刻不在神州大地以法西斯的手段， 真正地强行推行“全盘西化”的，不是别人，正是喝苏联共产党的奶水长大的中国 共产党！ 中国大陆受了四十多年马列主义“西化”毒害，居然还有像王震之流，夸夸其谈 地宣称：“世界革命中心，转移到东方来了。”中国人民在政治上受到这个共产法 西斯政权的压迫，经济上受到这个共产法西斯党的剥削，还要忍受到几时呢？ 　　同为中国人，大陆、台湾、香港的风光，截然不同。大陆专制，台湾、香港自 由；大陆贫穷，台湾、香港富裕。 　　转眼看看我们的邻邦，东如日本，北如苏联。日本一介蕞尔岛国，领土与人口 仅有四川省大小，地不大物不博，资源贫竭，人口密度远高于中国大陆，又是二次 大战末期挨过两颗原子弹的战败国。但是，他们凭着麦克阿瑟用战胜国的刺刀送进 去的，被中共蚩之以鼻为“不适合中国国情”、“全盘西化”的现代化民主政治体 制；凭着“大和魂”的民族精神，卧薪尝胆，奋发图强，与中国大陆在相同的经济 起跑线上共同起步，却一跃而为世界经济强国。他们的丰田、本田汽车风行全球， 国盈民富，世人侧目。从未听说他们的领导阶层为了坚持所谓“有日本特色的×× ××主义”而屠杀手无寸铁的市民、学生，不眠不休地为意识形态斗争得你死我活 。（多年前，《中国之春》曾经发表过一篇日本友人所写的《谨防主义中毒》的文 章，提醒我们要多脚踏实地干实事，不要海阔天空地去辩论各种意识形态。）中国 人走到世界各地，常常被误认为日本人，有的人为此而难过，也有不少人感觉沾光 自喜，光凭这些现象还不够我们深省、警惕的吗？ 苏联人民抛弃了禁锢其七十多年，并给他们带来“国‘强’民穷”以及众多灾难 的马克思列宁主义，他们所选择的民主，为经济的改革和日后的起飞打下了扎实的 基础。苏联的领土比中国大一倍，人口却仅及中国的五分之一，地大物博远胜于中 国，人民现有的教育和人均收入远高于中国大陆数筹。 　　日、苏两国在历史上侵略过中国，假如中国的国力不能提升，无法与日苏取得 近于比较平衡的地位，历史的悲剧，也就是列强的侵略，使中国沦落为外国政治或 经济的殖民地，未尝不会重演，有人说，历史本来就是轮回的。 要唤回“中国魂” 　　中华民族的政治经济已经落后到了一个相当危险的关头，有血性的中国人不能 熟视无睹，漠不关心。为了中华，有识之士们必须勇敢奋起，打倒涂毒我中华近半 个世纪之久的马克思列宁主义，唤回“中华魂”。须知不打倒马克思列宁主义，就 不能解开它强加在中国政治、经济制度、生活上的枷锁桎梏，也就不能振兴中华。 如果仁人志士能够团结成像钢铁的民主长城，克服一盘散沙，各自为政的弱点，以 中山先生“立志做大事，不要做大官”的嘉言互勉，发扬民族团结精神，尽速打下 政治民主化，经济市场化的基础，以期恢复民族自信，民族自尊，让人人能够和愿 意在自己祖国安居乐业，不再以流亡海外为幸、为荣，人人能够在自己的岗位上尽 一己之最大努力，发挥个人的潜能，我们必能建成五十个台湾，或是十个日本。 　　中国民主革命之父孙中山先生，曾经在他的民族主义第六讲中谈到“中国人的 聪明才力，不亚于日本，我们以后去学欧美，比较日本还要容易。”中山先生的预 言性真知卓见是如此深邃入微，令人折服。眼下，台湾的中国人在国民政府领导下 ，生聚教训，在过去四十年来卧薪尝胆，无论在政治上，在经济上都创造出值得所 有中国人引以为傲为荣的成就。如果大陆、台湾、香港的两岸三边，可以在“民主 统一”的基础上联合起来，肯定地说，必能在二十一世纪，为中华民族放出前所未 有的异彩，进而超过日本。 过去，中共经常不断利用民族主义的情绪，一会儿纪念鸦片战争一百五十周年， 一会儿又纪念八国联军入侵九十周年，在此同时，又不准在中国举行“纪念日军南 京大屠杀受难同胞追悼大会”，深怕激怒日本当局，以致断送日元贷款。这种混淆 视听，浑水摸鱼，饥不择食的恶劣手段，已经深深遭致大陆许多有识之士的反感和 愤慨。他们认为嗜血成性的一小撮法西斯统治集团，在八九民运中残害中国人民， 扼杀中华民族希望，是不配讨论民族主义的，我们必须加紧揭穿中共这种反民族， 反人民的本质，高举真正的民族主义大旗，把民运从海外带回大陆去，不但去启蒙 同胞，进而去形成全民族的民主共识和要求，铲除在民主统一路上的一座拦路大山 ，就是现今以李鹏为首的一小撮反动当权派，他们业已日薄西山，气息奄奄，来日 无多，希望他们向东德、捷克、波兰、匈牙利、苏联学习，结束一党专制，还政于 民，如果他们再坚持反人民，反民主的立场，绝对不会有好下场。 风雨如晦，鸡鸣不已，黑暗终将过去，黎明必将到来，古有明训，说：“殷忧启 圣，多难兴邦”。民运战士同海内外的支持者，都具有圣者的胸怀与赤诚，让民运 和民族主义两面大旗结合起来，让我们大家继续秉持这份对民族的责任心，坚持不 懈地努力，民主自由必定战胜专制奴役。□