“上帝”也能道歉 ·曹长青· “鬼节”(十月三十一日)是美国传统节日,常有鬼脸和恶作剧,但这一天的《 纽约时报》在第一版登的一条消息却毫无玩笑之意。梵蒂冈罗马教宗约翰·保罗二 世于十月三十日正式为三百五十年前被宗教裁判迫害的科学家伽利略“平反”,承 认伽利略当年“地球是绕着太阳转”的理论是对的,教廷的裁判是错误的,并为不 公正对待伽利略而道歉。 事情过去几百年了,今天,洋溢着科学精神的人类,已没谁再怀疑伽利略的发现 的正确性,在人民心里,其实早已给这位科学家“平反”了。拥有崇高尊严、赢得 全球亿万教徒的罗马教廷这样做,表明一种姿态、一种哲学:有错误,就需要纠正 ,不管发生在多少年前,不管人们是否遗忘。教宗的道歉,并没降低梵蒂冈的尊严 和形象,反而让人感到教宗的胸怀和道德勇气。 事有凑巧,此事发生前一个星期,日本天皇历史性地第一次访问了中国大陆。海 内外的中国人都期待他能代表日本政府,为当年日本军队侵略中国,造成千万人死 亡的悲剧,正式向中国人道歉。但日本天皇仅在欢迎宴会中轻描淡写地说了一句“ 对此深感痛心”而了之。 为什么日本天皇和政府一定要罔顾历史事实,回避是非持一种与罗马教宗相反的 哲学呢?! 也许,日本天皇认为,事情并非这一代人干的,道歉会损害当今日本的形象。但 日本当年的战争伙伴德国并不这样看。一九七零年十二月,当时西德总理布兰德的 一个姿式震撼了世界:他受邀去波兰,参加为纪念第二次世界大战死亡的波兰人而 修建的纪念碑揭幕式。在寒风中致辞后,他双腿跪下,代表德国政府正式向波兰人 道歉。他跪下的一瞬间,德国的形象高大了。布兰德的真诚和勇气,以及为缓和东 西方关系、结束冷战的努力,赢得广泛称誉。当年,他被美国《时代周刊》评为“ 年度风云人物”;一九七一年获诺贝尔和平奖。最近他逝世,几十万德国人为他送 葬,世界各国领袖都对他高度评价。 也许,有的中国人认为,日本不道歉是因为中国不强大。但事实却是,一九七零 年的波兰并不比德国强大,今天也如此。问题并非波兰或中国是否强大,而在于一 些日本人的错误哲学。一九九一年十二月七日,是日本偷袭珍珠港五十周年,当时 美国总统布什亲临夏威夷参加纪念活动。日本各大新闻媒体都十分紧张地注视布什 如何谴责日本。但布什致辞时只是强调,记住战争的危害,致力和平。而在此前一 周,日本广岛市长访问珍珠港却说,日、美两国要互相道歉,我们炸了珍珠港,你 们在广岛,长崎扔了原子弹。此话在檀香山引起风波,人们认为,日本偷袭珍珠港 是发动战争,二十多分钟内炸死两千多军人和平民;而美国扔原子弹是为了结束战 争。扔原子弹是残酷的,但目的是为了减少逐岛争夺双方军人与平民更多的死亡。 两件事不能如此对等,战争总有侵略和防御,正义和非正义之分。 也许,日本政府认为,当年无论是蒋介石的中国政府还是毛泽东的中国政府,都 没有要求日本道歉,连战争赔偿都免了。今天,中国人是无事生非。事实上,无论 是蒋介石还是毛泽东都不能代表中国人民,他们只能代表各自的政治集团。而且, 任何一个强人,一个领袖、一个政治集团都没有权利剥夺受害者要求肇事者道歉和 赔偿的权利。 中共国家主席杨尚昆在宴请日本天皇时说了三条:不纠缠过去,面向未来,世代 和平。中国人并没有纠缠历史的习惯,只是要求日本政府承认一个基本事实并承担 道义责任。如果一个政府对它过去的侵略和屠杀不承认,就至少意味着难以保证它 吸取教训,不重蹈覆辙。这也就是海湾战争时,日本欲派兵参战,亚洲很多国家担 忧和反对的原因。 很多中国留学生在日本遇到这种情景:日本人拉着你的手为当年日本的侵略行为 追悔、道歉,尤其是上了年纪的日本人,表情更为沉痛、真挚。日本的问题并非出 在大多数人民,而出在右翼集团和政治家身上。右翼份子哪个国家都有,不足为道 ;但作为政治家,就应该有起码的历史观,能尊重事实,分辨是非,有道德勇气, 远瞩未来。 以教宗之尊的约翰·保罗二世,和以“上帝从不错”为核心理论的罗马教廷都能 认错、道歉,世俗的日本天皇和政府为什么不能?!□