谈西藏人的宗教信仰


春 玉


  西藏人民绝大多数是喇嘛教的信徒，其物质、精神生活与传统的宗教信仰凝结一
体，这种神圣不可侵犯的宗教活动，却自解放以来，被摧毁无遗了。
  根据一九五一年五月所签订的“和平解放西藏十七条”，中共曾明白表示，保障
藏人的宗教是人民的精神鸦片烟。因此中共对西藏人民的宗教信仰问题，基本上自
始采取了否定政策。解放初期在策略上使用了容忍性权宜措施，这是因为宗教信仰
是西藏人民生活的主要部分，而且宗教信仰问题也是国际上有重大影响的问题。
  一九五九年拉萨反共抗暴运动以前，中共对藏人宗教问题，采取迂回方法，避免
正面接触。首先从僧侣中培养所谓爱国主义分子，积极鼓励藏人停止上寺庙供奉，
断绝喇嘛的给养，至一九五九年爆发抗暴运动，中共乃以严厉手段处理藏人宗教问
题。武力镇压，进行寺庙“民主改革”，并采取几项措施：□成立寺庙“民主管理
委员会”，由所谓“积极份子”、“爱国份子”的喇嘛与民主管理委员会接管寺庙
财产。强迫喇嘛加入“生产互助组”参加劳动；□组织政治学习，由中共干部领导
寺庙喇嘛，学习以马列主义观点研究佛教经典，同时中共提出五条具体办法：１寺
庙必须放弃剥削。２寺庙必须实行民主管理。３中华人民共和国宪法必须进入寺庙
。４寺庙中要有生产。５政府对喇嘛和专门念经的人的生活限制定量食物。
  寺庙财产被没收，或被“民主管理”后，寺庙喇嘛失去了一定生存条件。一向盘
膝蒲团诵经念佛的喇嘛，都被赶出了寺院，参加政治学习和劳动生产。
  中共否认宗教的存在，从根本上无宗教观念，所以自一九五九年拉萨抗暴运动被
中共武力镇压后，对于西藏的喇嘛一直采取严厉政策，主要原因是因为西藏传统的
“政教合一”的社会特质，阻碍了中共在西藏的极权统治。在被中共高压统治四十
多年后的今天西藏人民的内心深处，仍然益发地保持并增加了浓厚的宗教观念。□