民主运动下一步 胡 平 我们要反抗温和的压迫者，因为我们能够； 我们要反抗粗暴的压迫者，因为我们必须。 六四之后的中国大陆，一片肃杀之气。民主运动面临严峻的挑战。处于高压政治 之下的人民，下一步该怎么办？ 不能以等待代替奋斗。 有一种流行的论点。这种论点认为：六四之后，中国大陆的经济将迅速恶化并达 于崩溃，李鹏政权必将在一二年内垮台，温和派将重新执掌权力。届时，六四事件 将得到平反，由此，中国将迎来又一个新的民主化的高潮。按照这种观点，在目前 一段时期内，大陆内部的民主力量不能、也不必有所作为。人们只需等待。 上述论点不是毫无道理，但是显然失之片面。我们必须懂得：一、经济上的任何 困难，不论它是多么严重，如果不能转化为人民在政治上的公开的反抗，那么它绝 不可能导致民主化的契机；二、上层统治集团的权力斗争，不论它是多么尖锐，如 果没有来自民间力量的积极推动，那么，它极少可能引出自由化的局面。因此，我 们不能一味地等待。我们必须奋斗。 在目前形势下，非暴力斗争依然大有可为 为什么我们坚信，在目前的高压政治之下，大陆人民依然可以采取非暴力方式进 行有效的抗争？因为，任何统治，包括那些十分专制的统治，其控制能力实际上都 是有限的。因而，一定的表达异议的空间总是存在的。展开有效的非暴力反抗的秘 诀就在于：准确地抓住权力的鞭长莫及之处进行抗争，从而逐步地改变专制与民主 的力量对比格局。基于上述道理，在现阶段，大陆内部的人民不仅可能、而且必须 进行非暴力的斗争。离开了大陆内部人民的积极的而非消极的斗争，中国的民主事 业便绝无成功的希望。毕竟，海外的民运只能是一种辅助性的力量。海外民运的一 个最重要的任务就是为本土人民的斗争提供战略上和策略上的建议或指导。 我们建议，在目前形势下，大陆人民可以采取以下三种方式的斗争： 一认真参选----展现民意，重建自信。 按规矩，今年将进行基层人民代表的换届选举。 从一九八零年起，全国人民代表大会规定，每三年进行一次县区级人民代表的直 接选举。 我们当然知道，对于一个高度中央极权的国家，县、区级人民代表的权限很小、 任期很短，因而实质意义十分有限。但是，它毕竟给我们提供了一个公开显示民意 的机会。抓住县区级人民代表直接选举这一个貌似等闲的机会，我们完全可以演出 一场有声有色的民主大戏。我们不要忘记，“文化革命”之后，大学生作为一支引 人注目的独立的力量首次登上政治舞台，正是借助于一九八零年下半年的人民代表 竞选；一九八六年至一九八七年的学生运动也是以选举人民代表为序幕（科技大学 的选举风波）并以选举人民代表为终曲的（北大师生选出李淑娴）。在国内政治形 势空前严峻、人民的自主性共同交往空间极其狭小的今天，基层人民代表的直选工 作是一个难得的宝贵机会。 具体地说，我们可以采取如下办法： 首先，我们要鼓励、支持那些坚决支持民运的人士出面竞选。在过去十年中、尤 其是在八九民运中，在广大人民中间已经涌现出一大批坚信自由民主的爱国人士。 虽然六四之后的大镇压，使得相当一批著名的民主人士遭到监禁、传讯、通缉，但 毕竟还有许多优秀的民主人士保存下来。最好是由这些未曾遭到当局明确压制的民 主人士出面。这些人出面，当局无可奈何，对他们自身而言较为安全，同时广大选 民也不害怕表态支持。 既然是由这种众所周知的民主人士出面竞选，他们也就用不着在发表竞选声明时 发表那些有刺激性、因而可能招致危险的尖锐言论。他们只消简单地表示自己有意 竞选人民代表，愿意真正代表广大人民的意愿，认真推动民主建设这一类笼统的观 点就可以了。对于这种言论，当局抓不住把柄，而广大选民则心有灵犀一点通，心 领神会，心照不宣。换句话，这批竞选者不必通过竞选演说，而是通过他们自己在 前一段政治风云中的真实表现，早就赢得了人民的信赖。在这里，成功的选举不是 靠竞选过程中的明确的承诺，而是靠竞选者与选民之间原有的深刻了解和默契配合 实现的。这是一场人民与当局之间的不露声色的较量。如果出面竞选者不仅在支持 民运方面有着众所周知的记录，而且本身还具有相当的知名度并受尊崇，那就更好 。 可以想见，一旦由这种人出面竞选，广大选民，如果他们事先能充份意识到这场 选举的重大意义，因而以一种认真的而非玩世不恭的态度参加投票的话，他们一定 会把自己的一票投给这批真正的民主人士。考虑到整个八九民运的广泛程度，我们 完全有把握在这一次选举中，让民主力量赢得大部分的席位，尤其是在高等院校、 在北京等重点地区和单位。一旦人民在县区级人民代表大会中夺得了相当的席位， 我们就有可能在省市级的人大代表选举中获得明显的多数。进而，我们就不仅有可 能在选举县区级有关负责人的战役中，获得看来是出人意料之外、实际是在人意料 之中的可观的胜利。 比方说，北京人民可以提出这样的口号：“我们要选出一个北京人民喜欢的市长 ”。这个口号既然没有提出什么“打倒”、“推翻”，当局显然拿它毫无办法，但 是只要这个口号一出来，陈希同等人就会坐立不安。当然，我们都知道，即使陈希 同真的被选掉了市长职位，在中共目前的体制下，他甚而有可能升任另一个更高的 职位。不过那没关系。因为一旦人民巧妙地运用现阶段条件许可的手段鲜明地表达 出了他们的爱憎，这本身就是一个了不起的胜利。 在这一点上，台湾的反对派给我们树立了很好的榜样。过去，每当一批著名的反 对派人士被抓捕之后，他们的家人便挺身而出，参加民意代表的竞选，结果，这些 受难者家属往往赢得了众多的同情票而当选。他们的当选不仅对受害的反对派人士 是巨大的鼓舞，而且也起到了扭转低潮形势、重建自信与力量的重要作用。 二养老扶孤----发扬人道，凝聚民心。 在这次大屠杀、大镇压中，有大批民众死难或遭到迫害，我们要发动他们的同学 、同事、朋友、邻居，对他们的亲属或本人给予长期的精神上和物质上的帮助和关 心。养老扶孤，守望互助，借此发扬人道主义精神，凝聚民心，加强人民之间的相 互理解、相互同情、相互支持和相互联系；打破孤独，打破隔膜，打破冷漠，打破 绝望。在这种表面上非政治性、非组织性的密切联系中，恢复信任，恢复尊严，恢 复友爱，恢复团结，从而恢复力量，恢复希望。 注意，在一开始，这种对受难者及其家人的关心帮助应尽可能地隐蔽其政治色彩 而突出其纯人道精神，不必大张旗鼓而要注意从点滴小事入手，细水长流。有时候 ，无声胜似有声；平凡的日常性的琐细关心胜似戏剧性的、间断性的徒有其表。我 们也可发动海外人士寄上短短的信，汇上少许的钱。关键在于这种关心帮助一定要 经常化、长期化。不但要帮助那些著名的斗士，也要帮助那众多的无名英雄；不但 要帮助那些民运人士，也要帮助那些虽未参加民运、但亦身受伤害的其他人。 在这一方面，波兰人民的经验值得借鉴。早在团结工会诞生之前，一些知识分子 就成立了“保卫工人委员会”。他们汇集钱款，帮助那些遭到解雇或殴打、监禁的 工人，从而在知识分子与工人之间建立起了紧密的相互联系。我们知道，在八九民 运之前，中国的知识界、青年学生和一般工人、普通市民之间的关系并不密切。我 们也知道，在八九民运中，广大工人、广大市民也都积极投入并作出了重大的贡献 和牺牲。在民主运动陷于低潮的今天，我们通过开展养老扶孤、守望互助的活动， 可以进一步加强知识分子、青年学生与广大工人、农民及普通市民的相互了解和相 互联系，这对于下一次更大规模的全民运动的健康发展具有极其深远的战略意义。 由于这种活动并不具有引人注目的政治反抗色彩，也不在外表形式上追求轰轰烈烈 ，因此当局很难压制或禁止。 三记变天帐----天网恢恢，疏而不漏。 为了正义，必须报复。我们都坚信必有一日，专制之天将变为民主之天。为了未 来的北京大审判，我们从现在起就要认真收集和准备材料。我们要发动大家，拿起 笔来，记下那些恶人恶事，记下他们的姓名，职务、单位；记下他们的恶言恶行。 我们也要“秋后算帐”。这笔帐很好记，因为这帮恶人做恶事几乎都是在台上公开 做的，即便是那几个用化名在报上恣意造谣中伤的文痞，略加调查便可弄清楚他们 的真名实姓。实在一时搞不太清楚姓名的，记下他们的单位和外部特征。有的人， 在甲地干了一阵坏事，然后又消失了，转到乙地去了，要跟踪调查。尤其是那批坏 事干得最多最绝的人，不论职位大小，不论在天涯海角，一定要记下他们的每一件 恶行。 记下帐来又怎么办？有些可以暂时收藏起来，有些可印成传单秘密散发。最方便 的是送到海外，送给海外的自由报刊电台公布发表。姓名身份尽可能弄清楚（能搞 到照片的最好公开其照片），罪恶事实尽可能具体确切（有些事实一时难以确证也 没关系，将来我们一定会认真调查核实）。海外的民主组织将收集、整理这些材料 ，公开发表，并努力把这些材料送进国内，广为传播，包括送交中共监察司法部门 ，送交被指控者本人及其所在单位。明人不做暗事。我们要借此昭示世人：天网恢 恢，疏而不漏。善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，一切都报 。 报复无疑是必需的。非如此则不足以在人间树立正义。然而在另一方面，我们也 一定要大力倡导宽恕，我们必须给别人提供补过改正的机会，提供救赎的机会。这 就要求我们，从现在起，不仅要记下恶人干的恶事，同时也要记下他们的每一次改 过行为。“做好事记一个红点，做坏事记一个黑点。”“苦海无边，回头是岸。” “放下屠刀，立地成佛。”即便同样做坏事，这一次能比上一次做得小一点、轻一 点也不是没有意义的。 必须看到，专制统治者干坏事，一向是借助于庞大的严密的组织系统，威迫众多 的人共同参与犯罪。这种做法会产生这样的效果：由于置身于一个作为整体的镇压 机器之中，参与者个人常常会表面上合情和理、实际上自欺欺人地认为，他们每个 个人自身是没有什么选择余地，因而也就没有什么责任可言的。这就使得一些好人 可以在良心不受到太大折磨的情况下充当统治者的帮凶，同时也使得那些恶人感到 有恃无恐（在专制政权存在时，他们会受到强权的保护；在专制政权垮台后，他们 会以“无名氏”的身份躲过惩罚）而肆意逞凶。 为了消除专制者利用群体犯罪所造成的效果，我们就必须采取“化整为零”的办 法，把一个庞大的、笼统的犯罪群体还原为一个个单独的、具体的犯罪者个人。正 如索尔仁尼琴指出的那样：“他们之中的每一个人，只有当他是运行中的机器的一 个不被察觉的部件的时候，他才是有恃无恐的。但只要个人的责任一集中到他身上 ，光束直接照到他的时候，他便脸色发白，他懂得他也等于零，他也能在任何一块 果皮上滑倒。” 我们采用“记变天帐”的办法，不仅把犯罪的责任明确到每个个人身上，同时也 在于向每一个参与者指出：即便是置身于整体的专制机器之中，你们每个个人依然 是可以选择、必须选择、而且事实上总是在进行选择的。勇敢的，可以公开站出来 反对；不勇敢的，可以采取不合作的立场。纵然是那些胆小的人，也可以用消极的 态度去应付镇压的指令。叫你去抓人，你可以在“抓得着”和“抓不着”之间选择 ；对于抓捕的人，你既可以人道地对待他们，也可以野蛮地摧残他们。如此等等。 我们知道，在过去，不少东德人翻越柏林墙，遭到东德士兵的无情枪杀。德国人 民采取了“记变天帐”的办法，把那些枪杀最卖力的东德官兵姓名公诸于众。到后 来，许多东德官兵在见到人们翻越柏林墙时只是朝天鸣枪。“记变天帐”无疑会起 到分化瓦解专制统治集团、对犯罪者构成巨大心理威慑的积极作用。可以相信，如 果在整个专制机器中，有越来越多的“部件”采取反抗、不合作、抵制或消极怠工 的态度，那么这部机器的力量就会越来越削弱。这对于保存民主力量的实力、恢复 生气以及克服恐惧心理都有着不可忽视的意义。 坚持韧性的战斗 六四之后的中国，一方面是专制政权的极端强化，一方面是人民反抗暴政的自觉 意识的空前增高。基于此，大陆人民进行诸如上述三种方式一类的斗争，既是必需 的，又是可行的。相反，如果我们在高压下变得悲观消沉，放弃那些本来可以进行 的努力；或者是由愤怒而急躁，不屑于从事那些缺乏戏剧性、缺乏刺激性、然而却 是必不可少的、扎扎实实的工作，中国的前途就将是十分黯淡的了。一切伟大事业 都是在暗中酝酿、暗中完成的。如果没有千千万万的人在民主低潮期间展开大量的 、乍一看去似乎是不足道的深入细致的活动，新的民主高潮将永远不会到来。 天将降自由民主于一个民族，必先使它学会坚忍，学会顽强，学会不屈不挠的奋 斗，学会默默无闻地做踏踏实实的工作。一个总是在狂热与消沉两极间摇摆的民族 是注定得不到自由民主的；即使它偶尔地、侥幸地得到了自由民主，它也会很快地 、必然地失去它。我们必须投入长期的、韧性的斗争。唯有如此，我们才能走出黑 暗的低谷；同时，也唯有如此，我们也才能提升我们自身。 最后，我希望：第一，海外民运人士要十分注意对大陆民运下一步的具体策略和 做法进行研究；以及第二，通过一切可能的手段，把这些具体策略和做法的构想推 入大陆内部，并促成他们获得现实的成功。 【选自《中国之春》第七十八期(一九八九年十一月号)】