废除帝制八十周年祭 马悲鸣 一、天子统计 一九一二年二月十二日，清室正式宣布逊位。这一天应该算是中国帝制的最后一 天。到一九九二年二月十二日正好是八十周年。后来的洪宪登基、张勋复辟，还有 日本人枪杆子下的康德皇帝都是胡闹，没有正经主持过中国政治，所以都算不得数 。 中国什么时候开始有“天子”的概念已不可考。相传始自三皇五帝。三皇的传说 不甚可靠。故现今的《中国历史年代表》都从五帝算起。那时候的人都很长寿。据 《中国历史年代表》载，从黄帝至舜的五名天子竟然是始自“约前二十六世纪初-- 约前二十二世纪末至约前二十一世纪初”，大约五百年。平均每人都执政一百年。 他们的平均寿命当然要比一百年更长。 五帝其实是六帝。尧舜之后还有大禹。在大禹王之前都算是公天下。那时的继承 制度是禅让。在位天子从全国范围里寻找继承者。中国的家天下始自禹的儿子启。 其实禹王本人也是遗嘱传天下给益而不是给自己的儿子启。所以算是公天下的最后 一任天子。但因其是夏启的父亲，所以史家都把禹王排在有夏开国第一任天子的位 置。而家天下肇始于夏。所以看起来大禹倒成了家天下的第一人了。这是不对的。 根据当今世界的司法惯例，个人做事个人负责，所以应当把夏启算做家天下的第一 任天子。 中国人一进入家天下，寿命就忽然缩短了许多。有夏四百年天下(约前二二世纪末 至约前二一世纪初--约前一七世纪初)，十七主。人均执政大约二五年，只及五帝平 均执政时间的四分之一。他们的寿命当然也长不到哪里去。由此可见还是公天下比 家天下好些，至少人能长寿。 夏商两代有天子名号而无纪年。武王伐纣亦不知何年何月，据《中国历史年代表 》载“约前一一世纪”。中国有确切记载和推算的纪年始自周召共和。周厉王薨， 国家无天子而行共和制，贵族民主，凡十有四年。始自庚申，前八四一；止于甲戊 ，前八二七年的宣王中兴。“革命”二字来自“汤武革命”，共和国的“共和”二 字即来自“周召共和”。 后来幽王烽火戏诸侯，周辙东，王纲坠；祖龙扫六合，至庚辰，前二二一，称始 皇帝；再至辛亥，清帝逊位。 黄帝、夏启、周召共和、秦始皇、宣统，这几个人物和时代是中国历史转折点的 里程碑。 如果从秦始皇算起，共有二三一人当过皇帝。中国帝制凡二一三三年，中间再无 共和。 中国帝制之长，证明这是一个有生命力的制度。但四千年家天下的前两千年里只 换了三代，而帝制的后两千年里竟换了差不多三十朝。帝制导致王朝更迭频繁，又 证明它是一个有严重缺陷的制度。 二、各朝弊端 纵观清兵入关前曾经彻底统一过中国的，有秦、汉、隋、唐、宋、元、明七个帝 制王朝。其失误所在，可简括如下： 秦行苛法，筑长城，徭役太重，逼反黔首。暴秦二世而亡。 两汉失在外戚专权。从吕后起，中间窦后、梁后、王后一直到灵帝的何后，两汉 多是皇帝的舅子们在管事。老皇帝一驾崩，新皇帝的舅子就杀了老皇帝的舅子，然 后自己专权。 隋与秦类，凿大运河，徭役太重，逼反人民。亦二世而亡。万里长城和大运河堪 称亡国工程。 有唐一朝误在藩镇割据。 宋吸取教训，杯酒释兵权，搞军队国家化，八十万禁军教头都没有兵权。高、曹 、向、孟四太后监国也都没有援引外戚。但有宋一朝误在外交政策上。一般说来， 进攻型国家和防守型国家的外交方针是根本不同的。进攻性强国搞远交近攻，范睢 教给秦昭襄王这个法子，用之数十年而有天下。防守型弱国志在建立缓冲国；唇齿 相依，唇亡齿寒。宫之奇谏假道就是著名的例子。宋朝相对文弱，本应该建立缓冲 国，可它却搞远交近攻。第一次联金兵灭辽，结果金兵直下汴梁，虏走徽，钦二帝 ，丢了宋室半壁江山。第二次再蹈覆辙，联蒙古兵灭金，结果把南宋剩下的半壁江 山也丢掉了。如其能以辽作抗金屏障，或以金为抗元屏障，则绝无靖康耻和陆秀夫 背负赵氏小皇帝蹈海之举。宋有程朱，出这等以弱国搞远交近攻馊主意的必是宋儒 无疑。 元朝搞“种族歧视”，国民分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等。职业分为九 儒十丐等十级。结果立国未及百年就被推翻。 明朝搞克格伯特务统治，总算强努着挺了两百多年。但它却废了历代相传的贵族 爵位世削制。爵位世削是指皇帝的兄弟封亲王，亲王的儿子削一级为公爵，公爵的 儿子再削一级为侯爵，侯爵的儿子削为伯爵……。依辈份，公、侯、伯、子、男递 降，最后降为庶民；所谓君子之泽五世而斩。李白即是唐皇族，到他那辈已是平民 了。国家土地有限，而王室成员按几何级数增长，故用亲缘代数计算亲疏，逐代削 减爵位。朱元璋废了这个制度，朱家子弟世代为王，爵位永世不削。结果没那么多 土地可封。弄到后来，竟致于一个县里两个王。国家全年税收不够给朱家亲王开皇 粮的。李闯趁机作乱，又逼反了吴三桂。“冲冠一怒为红颜”，遂引清兵入关。 三、大清复亡的诸原因 有清一朝统治水平最高。除了入关八旗封了八个铁帽子王外，清朝恢复了爵位世 削制。而且清廷连历代延续的长子继承制都废掉了，改为在诸皇子中择贤而立。这 多少有了选择国家元首的自由度。清朝主动吸收汉族文化，基本没搞种族歧视，没 有藩镇割据，西太后监国四十余年没有外戚专权。大清没有愧对它的国号，官场基 本清廉。各朝从差不多第二、三代就开始的腐败，清朝是直到咸丰以后，因官场安 排不下剿灭太平天国的作战有功人员才开始的。《二十年目睹之怪现状》说明，三 百年长的大清，只有二十年的腐败。相比之下，今日共产党竟然进步到第一代就腐 败。到底是现代化了，连腐败速度都加快了。 大清输在技术上。这是没法子的事。它实在是打不过西方列强，而不是错用外交 对策。清朝的八旗、绿营还有曾格林沁的蒙古骑兵实力在大沽口抗英、 抗英法联军 、甲午之役、庚子之役等战争中都被外国人打光了。 八旗旧式军队眼看着打不过外国人，清政府不得不用汉人袁世凯小站练兵，重组 新式军队。满清入关时有扬州十日，嘉定三屠。后来康熙爷亲自下诏为死难者建祠 堂，表示悼念和忏悔。但汉人仍记着两百多年前的仇，不与满人同心。把败在外国 人手下的账算在清政府头上。武昌暴动是新军起事，八旗已无兵力可用于镇压，派 去镇压的只可能是袁世凯和他的新军。袁世凯的部队实力击灭武昌暴动是绰绰有余 的。但他却以其逼使清帝退位。新军练好后未与外国兵接一仗，第一次拉出来用就 是亡清。 清室不愿接受“退位”这个字眼，只争了一个“逊位”的“逊”字，以天下易一 字，意思是说“我不是被逼退的，而是自己让出来的。”慈禧太后的名言“宁与友 邦，不与家奴”，话一句耳；最后还是没与友邦，而与家奴了。清廷乃是中国有史 以来第一家卖国皇室。但民国政府却并不严格按让国“合同”上事先讲好的价格如 数付钱，常常赖帐。答应的清室优待条件能拖就拖，能欠就欠，能少给就少给。再 加上孙殿英盗墓，冯玉祥逼宫，毫无信义可言。弄到后来，连王爷都得打苦工，蹬 三轮平板车谋生，成了名副其实的“板爷”。 不过，有清一朝，根本还是亡在国无长君上。它已经足足半个世纪没有长君了。 四、各朝均是“重农抑商” 满清技术上不行的根本原因是中国社会制度不鼓励技术革新。我们从经济学分析 ，或者从欧洲文艺复兴以后的技术史就可以清楚地看到，“贸易是发明之母！” 新 技术产成品在自由贸易中有商业竞争力，发明者本人可以由此获利而发财。只有不 抑制商业、尽可能少限制贸易自由的社会制度才能从根本上鼓励技术发明。 我们中国的帝制始自秦始皇。但其发端却是秦孝公重用商鞅的变法。商鞅变法奠 定了内政方针。中国帝制从根本上讲，起因于商鞅变法。而商鞅变法的根本一条是 “重农抑商”。 谭嗣同说中国两千年来的政治都是秦政，是大盗政治。毛泽东说中国“千年都行 秦制度”。也就是说帝制和秦政是同义词。秦制度是以奖励耕战，重农抑商为依托 的。纵观帝制两千年以降，各朝都没防止，或者说不可能不犯的共同错误就是这个 “重农抑商”政策。反观帝制之前，东周列国五百年间就出了至少三个有名的大商 人。商皋犒秦军，救郑国。陶朱公范蠡教勾践卧薪尝胆以复越国。吕不韦奇货可居 ，把自己的使女赵姬妻给在赵国为质的秦公子子楚。赵姬竟然生出个秦始皇来。但 帝制之后，中国就再也没出现过这种做国家兴亡大生意的买卖人。而当今即位的荷 兰女王本人就是个商人。 治史的人大多瞧不起明、清两代。因其无标榜青史的英雄业绩，也没什么诗词歌 赋传世，只留传下一些市井小说。明朝的史料甚至不如宋朝完整。《大明英烈传》 也抵不过《说唐》。而满州八旗入关开国，竟无一本传奇问世。这其中主要的经济 学原因是两朝商业都较以前各朝发达了许多。精英们都集中精神在孜孜盈利上，也 就没几个杀人放火的豪杰让渔樵做话题了。 可是尽管两朝民间贸易发达了，即所谓资本主义萌芽；但帝制仍在，重农抑商的 根本原则不改，技术创造也不可能被刺激得如张弓之箭，不得不发。 从秦始皇到忽必烈汗，中国积一千五百年重农抑商的余财，即使经历过“山河破 碎风漂絮”也还能令夏洛克的同乡马可.波罗叹为观止。但当他回到祖国威尼斯，这 个连莎士比亚都不敢恭维的商人共和国以后，西方在《马可·波罗游记》的刺激下 大干了六百年的自由资本主义。而中国却是又积了三朝之重，到清末再和洋鬼子比 拼技术时只剩下大败亏输了。 废除帝制的根本应该是废除重农抑商，特别是废除抑商政策。不必要鼓励，只要 放开对自由贸易的限制，它自己的活力就足可以刺激起发明创造来。今日西方国家 也不是不犯这种常识错误。比如自从加拿大限制贸易自由以来，已经渐渐地跟不上 美国了。说起来可笑，今日自由世界的加拿大总理莫若尼不得不重提自由贸易，而 反对之声却不绝于耳。 一九四九年以来，中国在中共治下的重农抑商程度超过以往历史上的任何朝代。 从辛亥废除帝制到文革的半个多世纪里，中国社会制度的变革不是朝着自由贸易的 方向行进，而是朝着比帝制更加彻底的重农抑商方向行进。如果中共不能在贸易自 由这一点上做根本的改革，它确实不如满清。 中国人两千年一贯制的轻商意识是做人做事态度上的致命伤。今日中国废除私有 制和自由贸易，搞社会主义吃大锅饭是经济制度上的致命伤。共产党搞一党专政是 政治制度上的致命伤。 五、废除帝制后还不如帝制 辛亥始，至一九二七年北伐成功，这期间中国第二次行共和制的十五年中有杨度 劝进的袁世凯称帝和张勋复辟，两者合计大约一百天。 北伐之后，国共两党相继建立自己的党天下，以至今日。尤其共产党一朝，杀伐 之重，饿殍之多，迫害之普及，出身歧视之深，外交政策之朝秦暮楚，均创最高纪 录。不要说大清了，历史上没有哪一朝能够望其项背。而且它要“共产党万岁”， 永世不再恢复公天下。 中国废除帝制八十年来还没有哪个制度能够抵得上这个虽然有严重缺陷，但还是 长命两千岁的帝王制。单从国家管理系统的完备和制度化来说，共产党不如国民党 ，国民党不如北洋，北洋不如大清。 戴晴引储安平的话说：“国民党的自由是多少的问题，共产党的自由是有无问题 。”连人身自由都说不上，何来贸易自由？北洋诸多届政府坐不下去了，就内阁总 辞职。国共两党哪有这等事？！单从救中国的办事态度认真上讲，辛亥以后的汉家 政权哪一个能与清室比肩？！ 当然，今日再想恢复帝王制也已经根本没有可能了。可孰料八十年前废了家天下 以后，还有人能想出党天下的法子，阻止公天下的恢复？ 今天有些国人从共产党那里接受来现成的口号，再用来骂共产党。最典型的例子 是说邓小平乃当今西太后。“如果共产党再如何如何它就将堕落成为封建王朝。” “如果共产党不如何如何，它必将和清政府同样下场。” 这里笔者想提醒一句，共产党从治国上讲是不如历代封建王朝的。它一废商(这里 指市场经济)、二废王法、三无继承制度。如果有继承制度何必要大喊三十年的接班 人问题？太子党集体接班哪能抵得上爵位世削制？！历代腐败都是官场上的事。哪 象今天，连民间都腐败得无法收拾了！ 现在用类比清政府来骂共产党根本就是错的。我们应该号召共产党学习清帝逊位 才对。只要它肯逊国，不要说以天下易一字了，就是易十字，百字乃至十万字也答 应它。找大手笔，洋洋洒洒写上十万字弁体文，用烫金的大字刻在天安门城墙上， 让后代子孙永远记住，在他们的列祖列宗里，除了大清国还有共产党不是被击灭， 而是逊国的。号召中共学大清和号召它学苏共是一样的意思。古有清政府逊国，今 有苏共自行解散。 当然，共产党正是看到了清室贵族让出政权后的下场，所以才坚决拒绝让步。种 下这个恶果的是当初民国政府和冯玉祥、孙殿英等人造孽，不讲信义所至。他们是 愧对后世子孙的千古罪人。 六、几种继承制度的利弊比较 伏羲、女娲是兄妹，是否兄终妹及我们不知道。黄帝的大位是怎么得来和交出去 的也无案可查。我们所知道的只有儒家传说尧舜禹三人的禅让。 尧当了一百年天子，自己觉得老了。他的儿子丹朱不孝。于是帝尧走遍全国去寻 找接班人。他老人家先慕名找到许由。许由是得道高人。在道德二字里道第一、德 第二，道比德高。许由不屑于当个有德之君，听不得帝尧请他继位这种脏话，扭头 就跑，找条河洗耳朵去了。帝尧无法，只好找了个孝子舜禅让帝位。帝舜在位时遇 到史前洪水。上帝只垂青于诺亚，事先通知他造了一个方舟避难。舜命鲧治水，鲧 用“息壤”堵水不成。舜杀鲧于羽山，又命鲧的儿子禹治水。幸亏禹不是孝子，否 则他必会先报杀父之仇。禹用疏导法，泄洪入海而成。舜崩，传位于禹。禹崩传位 于益。益无甚大功大孝。天下人势利眼，瞧益不起，纷纷离益而趋禹子启。从此中 国的公天下就算被废掉了。可见禅让制有缺陷。只禅让了三代四人就坚持不下去了 。 在最近的四千年里中国实行用在位天子太太的子宫做培养基，接种和培养继任者 的制度。如今中共在位领袖从党内亲信中选择接班人，也远不如当年尧舜禹从全国 范围选择。先民公天下的禅让制度虽有缺陷，但其比家天下和党天下的选择自由度 都大得多。 中国所行的制度里不管是先民的公天下，后来的家天下还是如今的党天下都犯了 一个共同的毛病。即由在位天子来选择继承人。三种制度的不同仅在于选择范围是 普天之下，还是自己的儿子，或者朋党亲信。用这种办法选中的继承者满脑子都是 先君的成见，否则他就不可能被挑中。满脑子先君成见的人是没法接受新鲜事物的 。因此他也无法进取，只能死守着祖宗家法或光荣革命传统挨日子。相比较而言还 是世袭制好一些，因为儿子与父亲年龄差别大，往往有代沟，反而未必是先君成见 最深的人。加之参与皇位竞争者遗传资格的限制极其明确，而使竞争者的人数限制 在仅仅一个家庭内部，也就不那么惨烈。因之世袭制挺的时间也最长久。 禅让之说年代太久远，姑且不论。在世袭制时代，我们知道汉朝和明朝杀功臣杀 得最狠。而这两朝皇族都出身微贱。即越是出身贫寒的开国皇帝，越是怕功臣们瞧 他不起，等他身后再起而仿效他，从他儿孙手里夺天下。所以他越狠杀功臣。比如 朱元璋为了社稷安全，把和自己同辈的老伙伴，那些战功卓著的开国元勋杀了个净 光，只除了远离中央镇守云南的沐英。他杀到后来找不到理由，就在一天早朝时说 昨夜上帝托梦，要他杀一个最重要的大臣祭祀消灾。就拿这么荒唐的口实把他手下 第一号重臣李善长给拉出去杀了。谁也不知道他那个梦是真的还是胡编的。可孰知 还没等朱元璋驾崩，太子倒先薨了。明太祖严格按照长子继承制度办事。为了把皇 位传给皇太孙不得不把留给皇太子的重臣再杀一遍，其中最著名的就有蓝玉、胡惟 庸案。可惜朱元璋棋错一着。他把辈份大的重臣都杀光了，却留给四子燕王一支重 兵。而他又废了亲王们的爵位世削制。皇太孙登基就是建文帝。他最怕的人就是四 叔，只好削藩。而一削藩就逼出个燕王造反，把他的皇位给夺了。由此可见世袭制 度也不是没有血光之灾，尤以明初为甚。但和党天下相比那就差远了。 苏联行党天下，据说列宁死后有一个政治遗嘱，但只流传于世一部分。斯大林为 巩固自己的继承者势力把平辈的老布尔什维克战友和他们各自系统的人马杀了个不 计其数。显然比朱元璋只杀重臣要惨烈得多。但和中共相比却又不是对手了。 刘少奇作茧自缚，在中共七大上以首提毛泽东思想赚了个接班人资格。可是等到 老毛发现老刘羽翼已成时，竟然不惜发动文革，捣毁“天下已属刘”的整个国家管 理系统；致使伏尸百万，流血千里。这是古今中外历史上最为惨烈，致死人命最多 的继承制。而且毫无结果。和斯大林留给马林科夫的大位终为赫鲁晓夫所篡一样， 毛泽东发动文革致死人命无算以后留给华国峰的大位也轻易被邓小平所篡。八九年 六月四日李鹏一派为了和赵紫阳争夺继承者资格而在一天之内杀人数百。可见这党 天下的党内选择接班人还不如家天下的世袭来得更制度化和更少杀伐。 七、现代公天下标志是全民直选 天下者天下人之天下，即非一家一姓之天下，也非一党一派之天下。天下总有一 些公共事务要有人去处理。但由哪个人选去处理却是要在天下人面前讲清楚的。这 个人选在处理公共事务时一要有效率、二要公平。既不能肥一己一家，也不能徇一 党一派之私。 两百年前，五十名大美利坚国父开了个会，定下了一个规矩： 天子，美国人叫“ 伯里希天得”，在位有期限。在位“天得”不得自选继任人。继任“天得”由天下 人从自报奋勇的几名申请者里直接选举出来。美国行此公天下制度两百年来未有篡 位谋逆案发生。并且，其由一块殖民地出世而终拔国际经济、政治、军事和技术的 头筹。 以美国为代表的内阁行政首脑直选制度恢复了公众事务办理人的原始定义。这是 管理学的方法问题，只不过管理范围大一点罢了。今后中国所要恢复的公天下只能 恢复继任天子出自全国范围这一条。禅让制度是不能恢复了。我们所要的既非圣君 大帝，也非英明领袖。我们要的是公务员领班。为了避免后周、逊清的国无长君， 我们可以规定这名领班职位申请人的最低年龄限制和没有犯罪纪录。除却这两点之 外，任何中国公民都有权问鼎这个职位，就和他有权申请一个清洁工的职务一样。 “中华第一共和”时代由周公和召公共同摄政，虽是贵族民主。但因无全民直 选，只出了周宣王姬静一个厉害主，共和制就坚持不下去了。“中华第二共和”时 代搞了间接选举，行政首脑由国会里的几个议员投票。结果老袁用饥饿法胁迫表决 ，老曹贿选。待到北伐军兴，百姓宁助“乱党”不助“共和”，遂有“中华第一党 国”。设使当时是全民直选，请问老袁如何胁迫？老曹又如何行贿呢？他们一点办 法也没有。 今日中国之国号徒有“共和”两字，实为“中华第二党国”。将来“中华第三共 和”不管采用什么组织形式，这全民直选是一定要有的。否则必定和第一、第二两 次共和一样长久不了。不但被选举人出自全天下，而且选举权也出自全天下。直选 的好处是：一、没有不择手段的作弊和杀伐；二、选择和被选举自由度最大，范围 至于全国；三、既没有先君成见又没有国无长君的风险。禅让、世袭和党内选择的 弊端一揽子全没了，再想不出比这更好的继承制度了。全民直选内阁总理，这才是 名至实归的公天下。 八、祭告列祖列宗 伏羲氏、女娲娘娘、燧人氏、有巢氏、神农氏、轩辕氏、螺祖娘娘、唐尧、虞舜 、大禹王，列位祖宗的在天之灵： 子孙不孝，废了各位祖宗的公天下，丢了祖宗们的发明创造精神，致使列祖列宗 的赤县神州落后国际潮流五百年，贻笑大方于世界民族之林。 祖宗蒙羞，儿孙之过。后世子孙牢记者：以直选天子为标志，图复列祖列宗四千 年前的公天下。今日当权的一房儿孙不得以七十年党龄相阻。 尚飨！ 【选自《中国之春》第一零五期(一九九二年二月号)】