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杨建利
长期以来，中国人围绕着海峡两岸的关系和中国统一的前景问题，一直进行着激烈的讨论和争吵，时常还在中国甚至国际政治舞台上演出惊心动魄的大戏。其实，杂乱纷扰的表像后面，最基本的问题无非就那么几个，而且，想把这几个问题理顺、理清楚实际上也不难，并不需要广博的知识和高深的理论，常识性的逻辑思维不仅足够而且更为重要。本文本着返朴归真的原则，试着用最通俗的逻辑解掉魔咒，把基本是非理清楚。
首先是台湾地位问题。台湾是中国的一部分（正像大陆是中国的一部份一样），但是从来就不是中华人民共和国的一部分。不然，中国不就已经统一了吗？还谈什么统一、不统一干什么？所以，首先要承认两岸分裂、分治的政治现实。这是大前提。
另一个大前提就是，海峡两岸的人民之间从历史渊源、文化传承、语言文字和生理特征方面都有着比世界任何其他地区的人民更为本质的联系。这正是为什么他们均没有与菲律宾人或马来西亚人之间探讨联合或分离的根本原因。从这个意义上讲，世界上只有一个中国，但从现时来看，那只是一个“文化的”中国，一个“地理的”中国。对于赞同统一的人来讲，那是一个“未来的”中国。
然而，从两岸分裂、分治的现实来讲，世界上的确存在着两个“政治的”中国，因为两岸的政治系统无隶属关系──李登辉对中华人民共和国的总理既无提名权，也无否决权；同样地，江泽民对于中华民国的行政院院长的去留亦无法定的影响力。世界上也存在着两个“经济的”中国，因为两岸并没有统一的市场，一边使用人民币，另一边流通新台币。因此，如果硬要用“一个中国”的教条尺度去卡的话，两岸的任何一边都过不了关。不仅现在的中国政府（两岸的），中国历史上太多时期的政权和政治人物都过不了关。久远的不讲，孙中山先生在北洋军阀篡夺了中华民国之后不久，成立了南方政府，搞了“两个中国”。后来南方政府北伐统一了中国。更过不了关的是中国共产党。1931年，在东北刚刚被日本人占领了的当头国难下，中共在江西瑞金成立了中华苏维埃共和国，建立了银行，发行了自己的货币，大搞了一番“两个中国”。从严格的意义上讲，今天的“两个中国”还是当时的“两个中国”的延续。所不同的只不过是，大的变成了小的、小的变成了大的而已。
既然有两个“政治的”中国，那么主权不就被分割了吗？我们先来看看何谓主权。简单地讲，一个国家的主权是这个国家的人民自主选择的权利。由于两岸的中国人是在两个互不相关的政治系统里做选择，中国人作为整体尚没有一个统一的集体做选择的机制，中国人的主权眼下的确分到两处。这样讲其实还不够准确。按照主权的定义，只有当人民享有了真正的选择权利的时候，才算拥有了主权。所以更准确的说法应该是，享有民主的中国人拥有了主权，没有享有民主的中国人尚没有主权。这比主权分割还要糟。但是最糟的情况就是中国统一在专制之下，这样一来，连已经拥有主权的那部分中国人也要将主权失去。因此，统一不仅仅是要解决中国人民主权分割的问题，更实质的是要解决中国人民有无主权的问题。所以说，民主化和统一是21世纪中国所面临的最根本问题的一体两面。
主权的问题自然就引出中华民国是否有权参加国际组织的议题。一个国家参加国际组织，究其根本，是为了在国际事务中代表和维护本国人民的利益。民主的中华民国代表台湾人民的利益参与国际事务是天经地义的，是正当的。然而，反对中华民国参加国际组织的却是一些号称最急切想要完成祖国统一大业的人。赞成统一的前提条件是认定台湾人是中国人，通俗地讲，统一又是为了中国人好（两岸的）。我们有什么理由去反对这一部分中国人的利益在国际事务中得到保护。更何况，这部分中国人的利益得到保护并不奠基在另一部分中国人的利益受到损害的基础之上。事实上，我们最要儆醒和检视的乃是：专制的中华人民共和国政府在国际事务中是否真正代表了大陆人民的利益。
同样的道理，因为我们认定两岸的人民都是中国人，所以我们才坚持统一中国的立场。既然如此，我们就应该反对任何一方的政府使用武力对付另一方。中国近代史的悲剧是，惨死在中国人手下的中国人远远多于外国人杀害中国人的总和。这种悲剧没有任何理由继续。而且，我们现在所做的努力首先就是要在中国彻底结束这种悲剧。中共常常辩解说，对台使用武力不是针对台湾人民的。那么，一旦动武，枪弹是落在台湾人（中国人）身上呢？还是菲律宾人身上？炮火毁掉的是台北呢？还是东京？如果，台湾人仅仅因为是中国人的缘故，就得每日生活在武力的恐怖之下，我们就难怪一些台湾人不愿意做中国人了。因此，赞同统一的人，特别是赞同统一涤讪在全体中国人的福祉之上的人，无论生活在两岸的哪一方，都应该坚持爱与和平的原则。不然，现实将会离愿望越来越远。
和平是我们最起码的追求。但是，仅仅追求和平统一是不够的。其实，和平是非常容易达成的，只要一方投降就可以了。这里面除了务实还有务本的问题。主权在民、合乎人性、适于文明潮流的一方，更要务本，没有任何理由投降。“安危在是非，不在于强弱”（战国韩非语），这不只是两方的胜负之争，更是文明与野蛮之争，正义与邪恶之争，具体的表现就是政治制度之争。民主的统一才应该是我们追求的最高目标。
谈论统一与分离不可避免地要涉及到另一个基本的问题，那就是，为什么一些台湾人要求台湾独立？少数台湾人认为由于长期分离，两岸的人民各自发展出本质上不同的文化习俗，甚至不同的语言文字，已经不能再算是一个民族，所以台湾独立是天经地义的。由于国民党政府撤至台湾后的前3、40年间（特别是早期），对台湾本省人的迫害和不公正待遇，产生了激烈省籍对抗情绪，使得一些台湾人追求独立以摆脱压迫。所以台湾的民主运动是和台独运动紧密地结合在一起的。现在，台湾已经完全民主化，台湾本省人不仅不再受压迫，而且，严格意义的外省人（大陆人）在台湾已经为数极少。那么，为什么还有相当数量的台湾人赞同独立呢？实际上，只要和他们一交流，你就会了解到，他们想摆脱大陆的主要原因是不喜欢大陆的制度，害怕由此而来的所有麻烦，甚至灾难。用通俗的话讲，台独是为了彻底地逃脱他们没有能力控制的危难。所以说，中共的专制制度构成了台独的最大政治资源。可以预见，如果中共的专制制度不改，赞同台独的人将会逐年增加。
许多的中国人因为不喜欢大陆的政治制度和经济环境，“用脚投了反对票”，离开中国，来到西方国家追求幸福。他们中的一些人已经取得了所在国的公民，一些人拿到绿卡正在等着申请公民资格，还有一些人正在设法获取绿卡。不管如何，他们大都享受着和平、民主、自由和富足。倘若这些人支持两岸的任何一方对另一方动武，支持中国人都统一在专制之下，那么，他们不仅思维逻辑缺乏内在的一致性，恐怕连良心也有问题。
“一国两制”似乎是中共解决所谓“台湾问题”的既定方针，许多人也相信它是解统一方程组时可广泛适用、方便使用的公式。中共既坚持只有一个中国，而现实又是，海峡两岸实行着两种不同的制度，从字面的逻辑来讲，“一国两制”业已达成。当然中共会说，此现实之“一国两制”非它所指之“一国两制”。那么，它就必须，或者承认现在“一国”并非现实，或者否定“两制”之现实存在。显然，否定“两制”之存在是不可能的，所以，中共坚持它的“一国两制”实际上就等于承认现在存在的并非一个中国，而是两个“政治”中国。更为重要的是，既然有两个制度，就会有优劣之分，为何我们中国人不能有勇气和智慧选择两个制度中好的一个呢？也许有人会讲，不同的地区有不同的条件，所以要实行不同的制度。太好了，我举双手赞成这个原则。但是，这个原则早应该施用于大陆的广土众民，应该在中华人民共和国之一国中（不涉及另外一个政治中国）首先遵循这个原则，实行一国两制或一国多制。这比硬拉着另外一个“政治”中国搞“一国两制”更容易、更方便得多，为何不做呢？也许有人会说这两种制度目前尚未分出优劣、伯仲，那么好，我们就不急于统一到某种制度之下嘛。错误的制度所带来的代价是巨大的，对这一点恐怕每一个中国人都深有体会。所以，让这两种制度公平竞争，直至分出优劣、伯仲，直到中国人民都真正享有自由选择的权利的时候再谈论统一，也许可以避免不必要的代价。
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