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正在台湾访问的傅希秋周二在台北以“中国统治下的宗教自由与公民权利”发表公开演讲。演讲一开始，他就披露了由中国官方掌控的“中国基督教协会”及“中国三自爱国运动促进会”预订本月二十七到二十九日，在台湾举办“2013两岸基督教论坛”。
傅希秋说，日前他拜会了台湾本土色彩浓厚的长老教会。长老教会表示他们也接到了邀请。但长老教会认为，在中国官方教会目前仍具有浓厚的统战意识下，长老教会所属各教会不宜参加这场论坛。
傅希秋大为肯定台湾长老教会的应对方式。也强调中国官方教会体系下的信徒，事实上只是全中国基督徒的一小部分。台湾要和中国基督徒交流，更应该注重非官方的家庭教会系统。
因为即使按照最保守的估计，中国的新教徒约为五千万，其中在三自教会聚会的为两千万，在家庭教会聚会的至少有三千万。
傅希秋说，台湾的基督徒应该向中国基督教两会人员提出这样的问题：这场论坛有没有家庭教会的代表？在中国每星期至少有三十到四十名基督徒被抓捕的情况下，是不是该谈论一下宗教迫害和宗教自由问题？
回顾历史，傅希秋说自一九八二年改革开放后，中国政府对宗教的态度是“利用”，藉宗教稳定政权。沿用马克思的一句话：“宗教是人民的精神鸦片。”但鸦片到了医学实验室，还能对人体起到麻醉的作用。这也就可以为共产党所利用。所以从八二年迄今，共产党的基本立场就是利用宗教。
傅希秋更直言，官方掌握的教会神职人员，对宗教的基本态度也和一般神职人员不同。因为他们的利益、房子、职称也确实是党给的而不是“主给的”，所以他们会“感谢党”，“一切荣耀归给党”。这就是他们基本的“宗教情操”。
演讲最后有听众问道，包括藏人和法轮功信徒近年在中国都受到诸多迫害，各宗教之间有没有可能串连起来争取权益。傅希秋坦言在中国串连是不可能的。
但傅希秋强调，中国却有多位基督徒以“维权律师”的身分挺身而出为法轮功信徒打官司。例如李苏滨、江天勇等律师都为无数的法轮功信徒辩护。其中高智晟律师更是“先行者”，他是第一个出来挑战中共残酷镇压法轮功的律师。他们都做出了一个中国公民和律师本职内应该做的事情。
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