民阵副主席盛雪女士说，根本上讲，中国当代的腐败现象不是从经济改革开始的，它的来源是体制问题。共产党从成立开始，就是通过打家劫舍、抢夺人民资产取得政权。中国的司法制度为腐败又提供了保护伞。“反腐败”是中共官员利益分配不均出现的。所以“反腐败”首先要反共，反对中共专制不是罪恶。她以加拿大前国防部长受贿下台和自由党政府下台举例说明，在自由民主社会制度下，一个人脱离或反对某个政党是很正常和自由的。民主制度与专制制度的区别不是概念上的，而是与老百姓的生活息息相关。

时事评论家陈破空先生从透视贪官的心理入手，用大量的实例分析了中国的腐败现象。他以原江西省副省长胡长清和原广西自治区主席成克杰为例，说明贪官贪污腐败的原因是对中共前途的绝望，希望在中共倒台前捞一把。还有的官员在事发入狱后不仅不后悔，只恨自己捞的太少。他认为，中国在物质上在进步，经济在发展，但那是伪现代化。精神上在倒退到《金瓶梅》描写的西门庆年代，钱权交易，物欲横流，人欲横流。大量的被揭露出来的贪官都有情色交易，权色交易。从文化的角度看，中国传统中有把权力与富贵联系在一起的倾向。所以一些官员把追求现实的富贵当作人生的目标。和中国古代官员不同的是，中共的官员是好话说尽，坏事做绝。私底下贪污受贿，表面上讲话冠冕堂皇，包装自己。中国现在还用“人治”手段反腐败。胡锦涛在十月的国际反贪年会上称中共把反贪当作首要任务。而实际上反贪是司法体系的责任，不是政府的责任。而中共的中纪委却是反腐的主要机构，公检法归它指挥。更可悲的是，腐败是政府的耻辱，但在中国，反腐败成了领导人的光彩。这说明了政府道德行为和民众观念的落差。

希望之声的副总裁林晓旭博士分析了中国大陆媒体腐败的现象。中国大陆的媒体不仅不深刻揭露腐败现象，而且主动参与腐败，混淆民众的视线。特别是媒体市场化，精英阶层与权贵阶层结合，导致媒体腐败的深化。在中国大陆一切向钱看、道德下滑的导向之下，大陆普通民众在精神层面的反腐败就是要从内心抛弃共产党。如《九评》所言，共产党的邪恶本质决定它视人命如草芥，不能期望它能变好。它的腐败是根本上的、制度上的。如活摘法轮功学员人体器官，就是以军队为主要参与者、中共高层指示的系统性的群体灭绝，但中国大陆的媒体根本不敢揭露。

著名的工运活动家刘念春先生说，在中国两极分化，80%至90%是穷人，国内四、五十岁的下岗职工最怕的是“生病”和“拆迁”。生病没有医疗保险，拆迁没钱买房子住。他认为中南海新华门前两条标语“伟大光荣正确的中国共产党万岁”和“战无不胜的毛泽东思想万岁”是思想不正常的人写出来的。共产党的法律是写给老百姓看的，共产党不会进行社会改良，那是治表不治里。1994年他在大陆向民政部申请成立中国劳动者权益保障同盟，一边民政部还说可以谈，一边公安局就把他逮捕关进监狱。权力腐败是制度的腐败，《九评》对共产党的揭露是真实的，它“明是一把火，暗是一把刀”。文革前靠封闭社会，让老百姓相信它。西单民主墙时期，有人贴大字报，说六十年代大饥荒时河南信阳地区十多万人饿死，连民运人士都不相信共产党会这样对待老百姓，封建时代朝廷还要开仓赈灾，但实际上那时共产党故意在中国饿死了四千多万人。

主讲人发言后嘉宾和观众作了问答发言。