十月二十一日下午，在奥克兰MT Albert War Memorial Hall举行了王丹演讲会。这个处在奥市中心地带的战争纪念馆。是每年"六四"纪念活动传统举办地，今天，在这里举办"六四"天安门學生运动领袖王丹演讲会有着特殊的意义。
    
    王丹演讲会时间订在二十一日下午一時正，但十二時半左右会场的位置已经基本坐满了，工作人员將椅子一搬再搬，一放再放，来参加的人数远远地超出了举办单位的预期。在演讲开始前，大会还为听众带来了许多有关中国民主问题的书籍，比如最近刚出版的《天安门血腥清场内幕》和《天安门情人》等，这些书籍几乎被搶购一空。
    
    一时正，中国民主运动纽西兰负责人潘晴先生宣布演讲会开始。潘晴代表于会的各界人士，向天安门英雄王丹到访纽西兰表示感谢和欢迎。接着潘晴邀请被中共称为天安门运动黑手、和王丹同为北大校友的王军涛上台，介绍王丹当年在天安门运动中所起的重要作用，以及当年天安门广场"血染的风彩"。王军涛说，当年天安门广场涌现出无数位学生领袖，最具有人格魅力和向心力的就是王丹。虽然当年他还只有十九岁，只是大一的学生。但是他的作派非常的稳健，小小年纪就展现出领袖的才能。当然，王丹最为令人敬佩的是，在那场轰轰烈烈的大革命失败以后，当他遭受牢狱之灾以后，他在反省那段历史时，并没有向许多人那样指责当时广场的激进派，而时承担起了这场运动的全部责任。王丹为了中国民主运动先后兩次入狱，他对此毫无遗憾，但是使他感到内疚的是，因為他在天安门的活动，他的母亲也为此遭受迫害。在他入狱其间，他母亲也被中共投入监牢，並遭受迫害致使雙腿至今行走艱難。那场大革命过去了，王丹也已在海外生活並成了哈佛大学的博士生。但是他这些年来，并没有因环境的改变，象许多他當年在天安门的伙伴那样，放弃了对民主的追求。他在学习的同时依然把精力放在中国的民主运动上，从事各项工作推动中国的民主化，他作为哈佛博士侯选人的同时，也是"中国民主协进会"的主席和"北京之春"杂志社社长，当然他还担任许多其它组织的职务。王军涛最后说，近二十年过去了，当年天安门的小青年现在也步入了中年，但是他的风彩依然如昨，用现在时髦的话来说，他还是一个阳光男孩。王军涛发言后，在热烈的掌声中王丹走上了讲台。王丹一袭深色的西装，平头短发，虽然和人们所熟悉的当年在天安门前那個文弱清瘦的学生形象相比有所改变，多了几份中年人的健壮，但是青春的色彩依旧不改。王丹在对于会者表示感谢以后开始了他的演讲。他的演讲通过几个部分来阐述他对当今中国现状的看法。第一部分是：如何把握当今的中国？他认为当今的西方社会对中国的现状存在着很大的误判，他们仅仅从经济的角度，从中国精英的角度来看待中国，而没有从中国的政治和环境状况去看待中国，也没有从中国底层民众的现状去看待中国，这必然产生认知上的差别，中国是一个发展极其不平衡的国家；第二部分，中国的前途在哪里？他说中国的前途在于建立一个强大的公民社会。现在的中国权力全部集中在中共和政府的手里，中国民众没有任何权力可言。如果这一点不改变，中国的民主化就难以实现。他说这几年来，中国社会已经开始了一些变化，公民社会正在开始发育。他举了许志永和刘进成二个例子来说明，中国的精英知识份子已经开始了促使中国进入公民社会的工作。这些政法界的知识份子通过公民的维权，介入了中国的政治生活。使中国的精英与大众的生活结合在一起。前些年维权运动有了很好的发展，但近几年由於中国政治生态的恶化，致使中国的维权运动到了难以持续的地步。但是这条路我们还是要努力地走下去；第三部分，为何要政治改革？他说这些年来中国经济发展得很快，但政治上没有作任何改观，因此出现了许多社会问题，而这些问题必须通过政治改革才能解决。但是中国在逐渐成为一个利益集团的今天，幻想中共进行政治改革已經越来越不可能了。也就是说中国的社会问题不但不会得到解决，只会越来越严重；第四部分，如何看待所谓"改革"？他说中国的所谓改革是在一种非常不公平的状况下进行的。中共借改革之名，将公有财产私有化，而获得利益的都是中共的权贵或和权贵有着关系的人，中国民众完全被排斥在外。甚至将过去中国民众的一点点利益比如读书医疗的一些权利也改掉了，二十多年来的改革已经完全表明了这一点；第五部分，经济发展了政治就能进步吗？他说历史表明经济的发展和政治的进步是毫无关系的，他例举了德国当年在法希斯执政时期和苏联共产党统治时期的经济为例：德国当年的经济发展几乎是每年以百分之百的速度递增，苏联当年的经济也是以每年百分之六十以上的速度发展。今天中国的经济发展是每年以百分之十的速度，相比之下，真是小巫见大巫。但是德国和苏联的经济发展並没有促使政治的进步，中国在毛泽东执政时期的经济也以每年百分之五十的速度发展，但用在了发展中国的军事和支援世界革命上面去了，中国老百姓反而是勒緊腰带生活。六十年代初甚至还出现一方面将大量的粮食运送到其它国家去，另一方面出现大批中国人饿死的情况。因此，经济的发展並不能實現政治的进步；第六部分，如何看待民族主义问题？王丹说中国事实上有两种民族主义，一种是民间自发的民族主义，一种是政府推动与操纵的民族主义。前几年在大陆发生的反日风潮中，我们看到了两种民族主义的混杂发展和相互纠缠，也看到了假民族主义对真民族主义的恐惧。假民族主义的核心是，中共当局意识到民间对日本的不满情绪后见猎心喜，意图利用民间的民族主义情绪向日本政府施加压力，一方面遏制日本与美国结盟在亚洲对中国形成的牵制力量，另一方面塑造中共是民族利益维护者的形象。他例举了当年政府默许纵容的大陆民间反日活动，又突然在一夕之间将反日青年打成影响社会稳定的社会动乱份子而入罪判刑。而真民族主义，则是在一个曾经长期受到外国势力影响的落后国家崛起的过程中，民众自然生成的一种集体情感，是一个公民社会的内在凝聚机制之一种。
    
    王丹的演讲成稳简练而又不失机智，赢得了全场热烈的掌声。演讲结束后开始提问，对于各类问题王丹一一作了记录，並给提问者作出了完整的答复。这种回答问题平实的态度是诸多演讲者难得一见的，给于会者留下了深刻的影响。提问的人有不少是当年在天安门广场上的学生，也有到纽西兰留学的当代学子。在结束全部演讲后，人们报以了热烈而真诚的掌声。在王丹走下讲台后，人们纷纷向他涌去，要求与这位天安门的英雄签名留影。在天安门运动十九年后的今天，天涯海角的移民和留学生，不但依然记得王丹这位当年的英雄，而且还如此的热情如火，使王丹深受感动。
    
    王丹在结束演讲会的第二天到安放在圣安德鲁教堂的"六四"纪念碑献花。这块用花岗岩雕琢的纪念碑，是一九八九"六四"那年，在纽的中国民众为纪念天安门烈士制作安放的。十九年来，每年"六四"都有大批的民众来到这里悼念"六四"英雄。这块纪念碑既是纪念"六四"英雄的石碑，也是纽西兰中国民主运动的象征。这块石碑也一直静静地等待着天安门英雄的到来。不过没有想到的是，当六四英雄王丹来到这里时，纪念碑的纪念铜牌不翼而飞了。在我们惊余之后，立即明白这是一个政治事件，他的背后一定是那个伟光正在王丹到访之际因惊恐而做出的蠢事丑事。王丹说世界各国都有"六四"纪念碑，他每到访一个国家，都要到纪念碑为烈士献花，但从来没有因我的到访而毁坏纪念碑这样的事发生，没想到在这样平和环境下的纽西兰会发生这样的丑事，他们连天涯海角一块"六四纪念碑"都不放过还在大提和谐社会。王丹表示要联合六四死难属，发表声明来谴责这种行为。王丹当即决定捐出钱来重铸铜牌。他说：他们毁一次，我们做一次，直到正义声张的那一天为止。王丹一次平和的纽西兰之旅，因"六四"纪念碑被毁，激起了人们的良知，使人们更加关心十九年前所发生的那场民主运动。
    

    
    陈维健纽西兰报导