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毁灭中的西藏语言文字与文化(上)
驳批中国政府2008年9月25日发表的《白皮书》
序
2009年9月27日中国政府发表了有关少数民族政策方面白皮书。这是有关少数民族方面的第三个《白皮书》，其中有1999年，2005年以及2008年9月25日有关《西藏文化的保护与发展》白皮书。
中国政府发表的有关少数民族的《白皮书》最后两次是在2008年和2009年，在西藏和冻土（新疆）陆续发生大规模抗议事件时由中国国务院新闻办公室发表的。这些抗议事件是由于经济边缘化，民族歧视等严酷的通知下发生的。但是，中国政府对此进行了血腥镇压。
中国政府最后一次的《白皮书》是在中共执政60周年前四天发表的。这也许是中国政府对其统治的各少数民族的礼物。但是，在过去的岁月里中共千方百计掩盖其对少数民族的残酷统治，对此行为他们能认同吗？在那一时期，中共对各少数民族的歧视、毁灭各民族的特性、破坏他们的文明、禁止使用他们的语言。而且，打压个少数民族依法争取自由和权利。
西藏流亡政府和西藏人权与民主促进中心的部分人员参与了本文汇编，西藏流亡政府教育部琼次仁担任了编辑。西藏流亡政府安全部研究所拉巴次仁、西藏流亡政府外交与新闻部《知识》总编格桑克珠、西藏流亡政府西藏噶厦晋美巴桑和格桑次仁、西藏流亡政府安全部拉巴次仁、西藏人权与民主促进中心江巴墨兰等参与了分析研究工作。
英文翻译：西藏流亡政府次仁诺布、更桑多杰、教育部索南次仁等。
中文翻译：西藏流亡政府噶厦扎西嘉措、西藏流亡政府安全部次仁拉莫等。
《毁灭中的西藏语言文字与文化》共分四个部分，第一部分，西藏语言文字的学习、使用和发展状况。第二部分，西藏文化遗产保护状况。第三部分，西藏的宗教自由状况。第四部分，西藏的现代科技知识和新闻事业等。《毁灭中的西藏语言文字与文化》以事实为依据介绍了中国政府对西藏宗教、文化、语言文字的毁灭情况，并用中国政府自己的资料和西藏境内有识之士提出的建议证明事实情况。总之，真理在我们这边，相信《毁灭中的西藏语言文字与文化》将会使事实更加清楚。
2009年3月27日
前言
中国国务院新闻办公室2008年9月25日发表了所谓的《西藏文化的保护与发展》白皮书。
在所谓的《白皮书》中中国政府采用一贯的手法，老调重弹中央政府为了保护和发展西藏文化投入了大量的资金，因此，使西藏的语言文字、文化遗产、宗教、现代科学和新闻事业得到了突飞猛进的发展等等----，以此千方百计掩盖毁灭西藏语言文字和文化的事实。
中共入侵西藏后在胡耀邦时期，由于众多西藏有识之士向中国政府提出，中国的西藏政策对西藏人民没有任何益处等意见促使下西藏文化得到了短暂的休养期外。中国政府一直公开或不公开的实施摧毁西藏语言文字和文化的政策。从1955年至1978年间，中国政府公开地进行了毁灭西藏文化和西藏民族的运动。上世纪九十年代开始中国政府一方面大量宣传西藏宗教自由和语言文字的发展以及西藏文化得到保护等，开放部分寺院让游客观光，以此向外界做出保护西藏文化的姿态。事实上，在“先进文化带动落后文化”、“破”“立”结合”、“引导藏传佛教适应社会主义社会”等的口号下摧毁西藏文化。
需要说明的是，西藏境内的藏人在中国统治下千方百计保护和发展祖先留下的文化、宗教、语言文字、风俗习惯等，并取得了一定的成果。不过，这是藏人在中国残暴的统治下冒著生命危险取得的成果，并非中国政府的“恩宠”。
第一部分
西藏语言文字的学习、使用和发展状况
西藏的文字是西藏民族在雪域高原上创造的文字。当今学者公认西藏语言文字是世界优秀语言文字之一。西藏语言文字中凝聚有西藏民族数千年创造和引进的文明。西藏文字创造至1959年普遍使用在西藏三区的政治、行政、文化、宗教、艺术、教育、交通、经济和商贸等领域。
但是，中国入侵西藏之后，始终采取毁灭西藏语言文字和文化的策略。最近中国政府发表的《白皮书》称“藏语文属汉藏语系，半个多世纪以来，中国政府高度重视保障西藏人民学习使用藏语言文字的权利，为促进藏语文的学习、使用和发展作出了巨大努力，取得了重大进展。”但是，事实正好是相反的。
“西藏文字从形状、发音、语法以及发展历史等方面看，完全是一个独立的语言体系。而且，西藏文字是拼音文字，而中文是像形文字。这两种文字根本无法找到共同点。”（详细见1997年《西藏研究》第一期）《白皮书》称藏中文字是同一语系的目的是想证明西藏是中国的一部分，这只是为了达到政治目的而进行的宣传，并非按科学方法进行研究的结果。
中国占领西藏之后西藏语言文字的状况
中共非法占领西藏之后的1955年至1979年间，中共对西藏语言文字、宗教、风俗习惯等实施了公开的摧毁政策。西藏语言文字在政府行政部门和社会服务机构基本上不再使用，西藏语法学被确定为迷信的工具而禁止使用。对西藏的文字进行不符合西藏文化理论和现实的所谓“改革”。对西藏语法理论造成了巨大的破坏。因此，第十世班禅喇嘛讲道:“在西藏普及使用了1300年文字，在解放后共产党领导下的二十年里基本消失了，现在为使用西藏文字进行协商，并通过决议是世界上丢脸的事。”
另外，在文化大革命结束十年后，中国各地进行改革开放，落实民族政策。但是，西藏文字的使用“中央到地方”只是“说说，并没有执行”。对此，中国中央民族事务委员会的干部、1951年藏中签订《十七条》时的翻译员、后来担任西藏教育研究员的塞仓平措扎西1989年发表的文章中：“在西藏自治区由于以汉语为主，所以在基层基本上看不到藏文文件。基层干部为了指导工作散发上级文件，但是，由于文件都是汉文无法读阅。这不仅没有起到指导工作的作用，而且，担心文件丢失而成为负担。另外，基层向上级用藏文提交信函时，有些领导以不懂藏文为由不去理会。”
西藏知识份子索南1989年发表的文章中对西藏社会服务业中无法使用藏文的情况这样写道：“几十年以西藏人为主要顾客的国营商店销售员不会说一句藏语。无法向顾客提供需要的商品，而且，由于语言障碍发生冲突的事件很频繁。因此，在社会上出现了讽刺的民谣：农民不会说汉语，不要进商店，买一斤点心，挨骂半小时”。
为什么西藏语言文字会出现种状况？
中国占领西藏后西藏语言文字不仅没有得到发展，反而，走向灭绝。对这一问题西藏安多海南作家协会的专家格桑洛智是这样写的：“在西藏自治区藏人为自治民族，西藏语言文字虽然是自治区通用文字。但是，解放后机关单位和企事业单位的主要领导人、秘书、单位的主要干部等是从内地派遣来的。当时并非藏人中没有知识份子，大多数知识份子是宗教修行者，搞政治的较少。但是，一部分划为反动派没有利用。---当时汉族干部对藏人的政治思想疑虑极大，所以，用藏文撰写材料，由于领导不懂藏文、藏语，无法审核内容。因此，翻译成汉文进行审核。由于西藏自治区的藏人干部们的努力，提高文化知识而出现了很多熟练藏汉文字的干部。1958年扩大平反化后，开始不信任很多藏人干部。在后来遇上了文化大革命等接二连三的运动，加上坚持极左政策而使藏人干部失去了使用自己语言文字书写材料的机会。因此，在西藏民族自治的地区没能建立直接使用藏文书写公文、材料的惯例。因此，汉语成了自治区普遍使用的语言文字。”
另外，西藏教育研究员塞仓平措扎西认为出现这种状况的原因是中国政府1958年开始实施“民族大融合”政策所导致的。“民族大融合”是指把西藏等少数民族同化到大民族中的政策。他说：““民族大融合”暴风下西藏文字失去地位和使用价值，其产生的伤痕仍然在剧痛。“
藏人共产党员、知识份子得荣.泽仁邓珠在《我的心愿》一书中出现这一状况的原因提出了三条理由：
一、急于求成“民族大融合”的错误思想引起了这种现象
二、“藏文无用论”的错误论点导致的后果
三、藏族自己缺乏民族自尊心和自豪感而酿成
《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定》是怎样产生的？
由于中共对西藏语言文字进行了毁灭性的破坏，所以，第十世班禅喇嘛和阿沛阿旺晋美为首争取民族权利的藏人干部们克服重重困难和阻力，终于在1987年在西藏自治区第四届人民代表大会第五次会议上通过了《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定（试行）》。之后的1988年西藏自治区政府为了实施《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定（试行）》通过了《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定（试行）实施细则》。西藏其他地区也由于班禅喇嘛等的努力下通过了部分规定。
总之，这是由于班禅喇嘛为主的部分藏人的努力争取的，克服重重困难，甚至有时发生击拍桌子争吵的情况。
中国政府没有严格实施《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定》
班禅喇嘛为首的藏人干部们的努力下，在所谓的西藏自治区争取了通过了《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定》和《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定（试行）实施细则》。但是，中国政府和所谓的西藏自治区一开始就没有严格实施通过的有关《规定》。
比如，在所谓的西藏自治区第五届人大第一次会议上，西藏自治区人民政府副主席吉布平措次丹介绍了有关《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定（试行）实施细则》后，从边缘县城来的人大代表和政协代表们非常高兴的用西藏语讨论时，有关人士称：“请用汉语发言，藏语发言汉族同志听不懂”为由进行了阻止。在出席会议的代表百分的八十是藏人，会议在所谓的西藏自治区召开，而且，会议的议题是有关西藏语言文字。在这样的会议上强制要求说汉语的事实说明政府是否有诚意一目了然。
特别是《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定（试行）》通过后，中国政府经营的《西藏日报》发表了题为《西藏由必要全面强制使用藏语文？》的文章，挑拨性抵制西藏语文的推广和使用。西藏自治区党政机关、企事业单位的领导们也没有实施《规定》。对此，西藏作家索南这样写道：
“不知何为民族区域自治权利，不知怎样做才是有能力的民族地区的干部。不知群众信任、尊重、热爱和认可谁或者虽然知道，但由于自己是靠汉语成为优秀干部，认为自己是靠汉语生活的思想无法改变的情况下。《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定（试行）实施细则》到了自己手中，为了表示服从或尊重而进行宣传外，没有严格实施的思想。而且，相反地在各种大小会议上继续无视百分之九十以上的西藏干部和职工继续使用汉语，把《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定（试行）实施细则》只作为会议期间的宣传文件。”
在这种情况下，1988年西藏大学学生在西藏首都拉萨举行了历史上首次抗议游行，提出要求使用西藏语文的口号。另外，在西藏的青海，甘肃、四川等地也出现张贴大量要求使用西藏语文的标语的事件。
另外，通过《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定（试行）》和《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定（试行）实施细则》之后，社会上没有使用西藏语文的情况如，在银行存提款无法使用西藏语文，在社会上很多行业没有实施推广使用西藏语文的规定。因此，西藏境内的藏人感到非常的失望。对此，在西藏自治区发行的《西藏文艺》藏文编辑扎拉达瓦桑布这样写道：
“今年自治区政府虽然规定了《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定（试行）实施细则》，但是，至今没有严格的实施。因为，首先，自治区高层领导中很多人藏语文水平很低，根本不懂西藏语文的人也很多，因此，在具体事务中西藏语文只是个象征。比如，向上级作报告用藏语，上级领导人根本不想理会。就这样从基层到自治区，下级干部跟学上级领导工作方式。上级领导不仅西藏语文水平低，而且，不重视西藏语文学习和使用。那么，下级领导更不会重视，这是大家都知道的事实。另外，从学生的层面说，处了藏语文外，其他自然科学、政治等大多数用其他语文授课，对西藏语文的歧视和轻视是无可非议的。没有严格实施西藏语文学习、使用和发展规定，口头上讲要学习、使用和发展藏语文只是一句空话。---没有语言的平等，民族平等只是个口号。”
1989年，班禅喇嘛仙逝之后，《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定（试行）》中仅有的一点作用也开始消失了。因此，1991年4月26日西藏自治区政协委员普布多堆强烈提出“不能降低《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定（试行）》目标”意见，第二天政协代表们一致提出：“为了全面提高民族区域自治权利，必须要重视和加强提高对西藏语文的使用工作。班禅大师在世时重视西藏语文的使用工作。大师仙逝之后，这一工作变成了有头没尾的状况。”而在会议委员唐本次多批评中央每年为西藏语文工作投入一千万元，但是，那些钱没有使用在西藏语文的发展事业上。另外，昌都地区政协委员白玛多杰发言说：
“特别在行政机关中藏语文的使用和学习情况真是西藏俗语：碧龙舞在高空中，雨水停在大海里，求雨的大地仍干旱。”各机关和很多同志包括手据在内都使用汉文，藏文丢在一边。在开会时，讲话的和听众都是藏人的情况下使用汉语讲话，给藏人的感觉是到了异国他乡，摸不著头。不改变这些奇特的现象，真乃民众所说的：随著班禅喇嘛仁波切仙逝，《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定（试行）》也会逐渐消失。----按胡锦涛书记---认真抓好西藏语文工作，发展优秀的民族文化和提高民族文化程度的指导下,如果能全面落实这一指导方针，那么,西藏人民会更加信任和热爱共产党，这是维护民族团结和反对分裂的重大有利的决策。”
另外，那曲地区文化局干部、政协委员李邦（音译）提交的第54018决议中：
“副委员长阿沛阿旺晋美和班禅喇嘛提出的《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定（试行）》影响很大。西藏自治区政府为此前后下达了很多文件，文件中有很多规定，很多人表示满意。但是，进行审查时,使人非常失望。之前县级部门必须要有翻译机构，但并没有落实这一规定。这是由于人才短缺而造成的么？不是，相反，藏文专业的大学生们大部分处于无用武之地。之前要求上级文件必须要藏汉两种文字传达，对职工开设藏文学习班的规定也名存实亡。总之，这些规定逐渐在消失。对成绩优异者给予表扬和奖励的规定无人问津。政府虽然宣布了技术职称审评规定，但是，藏文翻译职称卡的严格，使很多地方没有翻译职称而表示不满。由于之前在报刊和广播等对这一《规定》进行了大量的报道，现在，媒体上无声无息。因此，成为民众饭前茶后议论的主要话题。”
那曲小组提出的代表议案第54037中：
“我们回顾（对学习、使用和发展藏语文方面），进行认真审查时，大家认为还存在很多问题，甚至，有些问题非常严重。这表现在，各机关和部分领导不重视我区人大通过，并有政协委员大力要求下通过的有关民族区域自治权利重大问题的规定。中央和自治区的重要文件和领导的讲话藏文翻译不能即时发行，甚至没有藏文文件。另外，政协委员提议、回答提问时没有藏文所以委员们只能另找翻译。在基层和村镇传达的文件由于没有藏文只能丢在抽屉里。各部门召开大小会议不用藏语。有些领导，自己是藏人而且很多与会者是藏人，明明知道自己的汉语水平有限。仍然，固执地用汉语开会。更为严重的问题是，一讨论西藏语言文字问题，一些人马上变天，如此下去西藏人民的语言文字不进入坟墓么？”
委员次嘎的提议案第54132中：
“各机关在从事工作的活动中没有执行以藏语为主，藏汉文并用的规定。主要是由于各部门没有安排好藏文工作人员，所以，对藏语文的学习、使用和发展产生了消极的影响。”
所谓的西藏自治区政协委员和那曲政协常务委员索南坚参在西藏自治区第五届政协第四次会议上的讲话中：
“大家都知道学习西藏语文的目的是使用藏语文，而非展览。藏语文的使用是学习藏语文的关键性动力，不使用就没有必要学习。---现在的现实情况是，对西藏语文学习和使用不够重视，甚至，对《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定（试行）》进行践踏和当成耳边风。对这一问题从政治的角度说，是违背了中央和自治区政府的《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定（试行）》。《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定（试行）》中明确规定自治区境内县级党政机关和群众团体，企事业单位发行的各类文件必须以藏文为主，藏汉文并用。而且，自治区各级国家机关下发的行使职务的公文，如果没有藏文，下级机关可以拒绝接受。但是，大家都非常清楚事实上这只是一句空话和形式。从教育的角度说，随著学生班级的逐渐升高，西藏语文就随著变成无用。因此，家长们就认为学习藏语文没有任何的用处，并认为学习藏语文是浪费时间，而且会影响其他课程的学习。这些是事实，也是最大的意见，同样认为是存在的最大问题。如全面落实《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定（试行）》，事实上要加大西藏语文使用方面的力度。特别是上级党政领导要落实和重视西藏语文的使用，寻求各种方法加大西藏语文的使用力度，这样才会使中华发展，西藏稳定，国家会赢得更高的荣誉。”
所谓西藏自治人大委员曲派多杰指出：“西藏语文学习的力度在减弱，必须要严格落实。如果只重视创立制度而不抓执行，是无法落实的。”
在此列举一个社会调查报告，这是中共较早获得“解放”和被选为使用、学习和发展西藏语文最好的昌都地区的调查的报告（这个报告是由西藏自治区有关部门进行的社会调查报告）。
“从整体上看对藏语文的重要性认识不清，相关藏语文事业的规定没有全面落实。没有完全改变对藏语文的歧视现象，同时由于没有足够的藏语文工作方面的资金，从而对西藏语文工作提出了批评。详细地说：政府文件在地方除下达到乡级外，向各县下达的文件和向上级呈交的公文基本上是汉文。向各乡下达的公文中有藏文。地方和县级的藏人干部平时的语言基本上是汉语。
教育方面，我们所到的所有政府小学和有人介绍的民办小学从一年级开始用藏汉语授课。可以试验性的这样授课，但没有论证是否完全符合的情况下，没有上级教育部门和自治区藏语文工作指导委员会批准前，实行这种教育方式是违背《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定（试行）实施细则》。
职工学习藏语文方面，党政机关和企事业单位职工学习藏语文的计划已流产。招工、招干审核时藏语作为一般的条件，而非必须具备的重要条件。在晋级和晋职时对熟练藏汉语者没有优惠政策。
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