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臧启芳老先生的故事很多，很多，这里无法展开细说。
关于马克思的「共产」学说，臧啟芳先生很早就意识到它的反动性、危害性，并身体力行，纳入了他的一生使命中。这样一位学者、专家、前辈，值得我们后人永远的纪念。
臧大化阿海朱学渊张晓刚
法学大家李肇甫
作家杜欣欣讲述她爷爷李肇甫的故事，同样是鲜为人知。现在网上查找李肇甫先生生平资料，少之又少，大陆内的网站几乎是空白，除了维基百科网上李肇甫先生的生平梗概以外，只有杜欣欣所讲述的故事。
李肇甫（一八八七年至一九五一年），宇伯申，四川巴县人。李肇甫年轻时攻读经史，研习法学。一九〇五年赴日本，入明治大学法科，随后加入中国同盟会，并任执行部书记，四川同盟会支部的负责人。一九一二年一月，南京临时政府成立，孙中山任命李肇甫为临时大总统府秘书处总务组长。一九一二年至一九二二年担任过参议员和众议员，并在第二次审议《临时约法》时担任审议长。讨袁二次革命期间，李肇甫担任熊克武军的政委，当时刘伯承为熊军中的一个师长。
一九二二年退出政界之后，李肇甫前往上海，与张耀曾，沈钧儒合开律师事务所。一九三七年，李肇甫与张耀曾等但任七君子沈钧儒的辩护律师，并起了主导作用。抗战期间，李曾任临时参议院全院委员会委员长，四川省临时参议会议长，一九四一年至一九四七年，任四川省政府委员兼秘书长，一九四八年当选为司法院大法官。一九四九年任重庆西南学院院长。
一九五一年三月被新政权关押，同年七月绝食，死于关押所。
在很少涉及李肇甫的国内网页上，对李肇甫的死因却另有说词：李肇甫一九五〇年在四川病逝。不知是无意，还是故意，依然刻意掩盖历史真相。
引出「革命与改良及宪政」的话题
民主宪政，是本次研讨会的一大亮点。吴国光教授、陈奎德教授、戴晴女士、杜欣欣女士等，不约而同的将演讲内容，落在了「辛亥革命」后的宪政历史和人物上。
对于革命与改良，民运界始终有争辩。革命是体制外的运动，是自下而上的推动社会改革；改良是争取体制内改革，是自上而下的社会制度变革。由此延伸出了革命和改良的争执。
我的理解是：宪政民主制度是“革命民主派”和“改良民主派”共同的目标，宪政是民主制度的基础，没有宪政，不论是通过革命的手段，还是通过改良的手段，民主都不可能得到保证。而等待体制内自觉就行改良，完善宪政制度，只能是守株待兔式的梦幻；而体制外的革命，是外部压力和动力，不可或缺，起到了推动和加速民主制宪的过程。台湾民主化运动的经验就充分证明了这一点。当体制内拒绝改革，必然导致体制外的革命浪潮，各国的民主运动历史，也反复给出了同样的答案。
去年底，日本国会议员牧野圣修先生曾问我：西方民主国家为什么将二〇一〇年度诺贝尔和平奖授给刘晓波？他自己又做了解答：是冲着《〇八宪章》的，西方民主社会希望中国步入民主宪政道路。
我和牧野先生在讨论中，议论到这么几点：
一、是为了维护世界经济持续、稳定发展的大环境需要。全球化，是今天世界经济发展的特点，你中有我，我中有你。中国成了日本、美国，以及欧盟几个主要经济大国首要，或者最重要的贸易伙伴，要保证和巩固世界经济的稳定发展，以及长期和平发展，中国的政治制度应该与世界接轨，步入世界民主的大家庭，所以中国的政治改革是必须的、必要的，中国需要完成民主宪政的改革过程。
二、实现民主宪政是一条「和平演变」之路。通过民间和争取，国际大环境的压力和中共体制内改良力量的努力，完成中国民主宪政的过程。以中国目前在世界上所处的特殊经济地位，以及扮演的角色，国际社会期望中国既要走上民主道路，但又希望尽可能走一条平缓之途，这对维护世界经济秩序稳定有利。牧野先生说：俄罗斯的政治改革走过了九年的动荡期，当年的苏联经济尚未处在世界经济重要地位。把诺贝尔和平奖授予刘晓波，也是民主国家的良好愿望和期待。
三、中国民运应该全力促进和推动中国实现民主宪政。等待中共的自我完善和改良，是不现实和不客观的。在这一过程中，国际大环境是一方面，中国的民间力量也是一方面，而后者尤为重要。中国民运必须在这一过程中，发挥不可或缺的作用，要团结各种政治力量，制定有效措施，采取强有力的行动，对中共施加政治压力。牧野先生也是「全球支持中国和亚洲民主化论坛」的副董事长，他建议：在今后几年中，这也是全球支持中国和亚洲民主化论坛组织的工作重点。希望民主运动的各派各系互相包容，结束互相指责，集中精力推动和促进中国政治多元化，建立真正的民主宪政制度。
万润南等与会者
精彩依舊的万润南 研讨会第一天，万润南静静地来到会场，在后排入座。当会议总主持人盛雪告诉与会者们：「老万也来到了我们会场！」会场一阵骚动，霎时，全部的视线回头搜寻老万身影，一双双惊喜和热情的眼神，反映了万润南在人们心目中的位置。可见万润南的名字，依然牵动着人们心弦。
万润南，在中国现代经济和政治发展历史中，以自己的思想、智慧和行动，描绘了人生的五彩光环，成为一代人的典范。上世纪八十年代中国开始经济改革，仍处于铁幕式计划经济笼罩下，万润南先生率先突破体制上的禁锢，成为第一个下海「吃螃蟹」的勇者，开创了民营企业的先河，创办了中国最大的民营高科技公司——四通公司，为今日中国多种经济体制的模式，奠定了第一块基石。四通公司也由此被誉为：代表了中国民营科技企业之魂，而万润南先生正是这魂中之魂。在中国政治体制改革的大潮中，万润南再次挑战中共集权体制，成为民主运动的领潮人，他是「八九民运」的核心人物之一，又是九十年代中国海外民运的重要领导人。这两个「率先」和「第一」，足以让历史铭记，青史永存。到达旧金山当天，盛雪与我赶紧联络老万，对于这位民主中国阵线的老领导、老前辈，无论何时何地，都没有人会忘却，他始终在「民阵」组织中享有威信和敬重。知道老万这些年病了，而且病得很重，世界各地的「民阵」朋友只要到了美国，都会相约去探望这位时代的先驱，我们的老领导，这次也不例外。但老万听说从世界各地来了这么多各路朋友，最后还是决定自己驾车来看望大家。盛雪和我既高兴，又担心，我们知道他现在的身体状况，医生不允许他驾车远行。
但老万还是自己驾车来了，我们心里非常明白，他已经七、八年没有出现在公众场合，这次举动，是他对朋友们的情义，也是对会议的支持，更是对中国民主运动的鼓劲和激励。
老万很快成了一个中心点，朋友们纷纷涌去问候他，记者也不失时机的要采访他，主持人非常理解大家的心情，但出于担心老万的身体，决定调整会议议程，让老万直接在会上与大家交流，给大家机会在会上提问题。有记者发急道：请理解我们记者工作，再给我一分钟时间采访。
大家除了关心老万的身体近况，还想听老万对突尼斯、埃及「茉莉花革命」的看法，以及对正席卷中国的「茉莉花革命」前景的分析、判断。
老万谈道：中共的专制集权制度已病入膏肓，变是一定的，没有人会怀疑这一点。现在只是个时间问题，需要的是一个契机，是一个导火索，是一次突发事件，是压垮骆驼的最后一根稻草。突尼斯、埃及人民对专制制度的仇恨和怨愤，中国百姓感同身受，同样是到了忍无可忍地步，只剩下了一层薄薄的窗户纸，一捅即破，一触即发。「茉莉花革命」在中国爆发，不是有无可能的问题，而是早已开始了，在中国各地官压民，官坑民的事件太多，太普遍，官逼民反，革命是被官逼出来，这样的冲突近年来始终不断、层出不穷。前一阵的「钱云会事件」，就是个典型例子，这样的事件在全国各地天天都在上演，这些都是中国的「茉莉花革命」。就如「辛亥革命」，也不能只说武昌革命，它的前后十次举事都被视为「辛亥革命」的全过程。所以中国的「茉莉花革命」，不一定被视在特定的地址，或者说在北京举行，在全国各地，遍布城市和农村每一个角落，都是中国「茉莉花革命」集结地，爆发地。
老万还谈到：走民主宪政的改良之途，自然是好事，社会经济破坏小，损失少，平缓过渡。但统治者拒绝社会政治改革，人民就会起来革命，推动历史进程，这是被历史一再重复证明的。所以未来中国的政治前途和命运，步入民主宪政制度，这是毫无争执的命题。至于最后的大结局，是走革命之路，还是走改良之途，抑或是兼而有之，却是不以我们的意志为转移的。
万润南先生这些年来，对中国的政治前途，中国的民主运动思考，始终没有停止过，在YouTube上可以听到他很多的精湛分析和独特见解，譬如：「中国腐败以及经济危机和政治改革的关系」、「谈零八宪章以及折腾问题」、「中国会革命还是和平」等。
万润南先生，无疑是以自己的方式参与，促进和推动建立中国民主宪政的大潮。
结语
对于复杂的政治，民间总有最通俗的解读。争取天下公平、公正、公开是现代政治的基本要素，公民政治，无非是为了公平竞争，天赋人权，人人有权参与竞选；民主宪政，无非是让统治者面对选票有危机感、紧迫感，这样百姓的安全感、安心感才会提升。而专制制度的官员仅对上级负责，哄好了顶头上司，就太平无事，而沉重的危机感、紧迫感却留给了百姓。道理很简单，以少数统治者的危机感、紧迫感，换来天下百姓的安心和放心，这世道才会太平。反之，少数统治者的太平无事、称心如意，而让天下百姓来承担人间的危机感和紧迫感，世道失去了平衡，天下如何太平？向往民主宪政，无非是让百姓能选择自己信任的官员，把选择权交给人民。
中国自古不缺官，却独缺为民办事的好官。所以几千年来，中国老百姓始终在期盼有清官、好官出现。漫漫数千年，能为百姓口口相传的好官，屈指可数，出了个狄仁杰、包青天，让百姓代代称誉、念叨。中国人苦就苦在，始终在等待统治者偶然的给人民选择一个好官，这就是中国社会为什么望眼欲穿盼「包青天」的缘故，也就是中国人的悲剧。
旧金山研讨会，追忆「辛亥革命」以来的一代人杰和英灵，不仅是为了还原真实的历史，也是为了圆百年之梦 ——进一步推动和促进中国政治制度改造，实现中国的民主宪政制度。张君劢、张耀曾、臧启芳、李肇甫等，无疑都是那个时代的仁人志士，一代清官、好官，为了实现这一目标，他们那一代人努力了，尽力了，将毕生的精力贡献给了那个大时代。回忆过去，也是为了展望未来，唤醒我们每一个人，革命尚未成功，同志仍须努力。
马克思在《共产党宣言》中，不无得意的吹嘘：「一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。」一百多年来，人类醒悟了：这个世界不需要这个可怕的游荡幽灵，它给人类带来了太多的灾难和悲剧；相反，人类需要无数的可爱英灵，以及他们一生为之奋斗的理想——民主宪政。
2011-3-18
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