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（八）
李洪三世悼终军，① 历劫归来日未曛。②
伐骨亲仁先复礼，③ 洗心偃武以修文。
众生堪念当离历，④ 昊帝垂怜犹待君。⑤
宝筏迷津迅受渡，⑥ 好成正果上青云。⑦
①“李洪”句：李洪，李秀成、洪秀全，以平仄而倒置；1963年戚本禹挟风恃势大肆挞伐罗尔纲对《李秀成自述》的研究著述，以叛徒论之，传有十六字批语：“白纸黑字，铁证如山，忠王不忠，不足为训”；三世，三十年为一世(见《论语·子路十二》)，三世即百年左右，从1851年洪杨起事开始计算；终军，汉武时人，使南越，请授长缨(带子、绳子)，缚来南越王，旋被害，年二十馀(见《汉书·终军传》)。毛泽东《清平乐·六盘山》有句：“今日长缨在手，何时缚住苍龙(喻蒋介石)？)”首句意谓洪李首难以来，经百馀年劫难与反思，终军长缨缚敌酋的事终于有了交代。
②劫，喻血战。曛，日暮，日未曛喻为时未晚。
③“伐骨”两句。呼吁彻底改变政治观念，躬行仁治仁政(和睦百姓，停息阶级斗争)，回复礼制，偃武修文(回复中共八大一次会议方针)。洗心伐骨，即洗心换骨(见《云笈七签．卷103》：“为吾洗心复换骨，背凡入圣奔长生。”)喻思想意识的彻底改弦更张。亲仁复礼：亲，躬亲，躬行仁治，回复礼制，《论语·颜渊·一》：“一日(旦)克己复礼，天下(回)归仁(道社会)焉。”礼即礼制，谓行为准则和道德规范。偃武修文，停息武力镇压(针对“千万不要忘记阶级斗争……阶级斗争要年年讲月月讲”等不断强化斗争镇压的号召)，提倡文治(以文教礼乐治民)。
④“众生”句：百姓的困难可怜境况应当经历体验。堪念，可怜。离历，经历；离，历也。
⑤昊帝，天帝：昊，天宇。
⑥宝，指称佛教事物。筏，竹木或牛羊皮制的简易水上交通工具。迷津，迷途。
⑦正果，佛教谓修行得道叫成正果。此用作比喻。
(九)
东海沧波万顷愁，① 孤飞冤禽恨悠悠。
悲亲位具难安魄，② 愧我项存未断头(项或作躯)。
桑梓兴荣便足愿，④ 邦家丰乐更何求?
微明不邀宸聪虑，⑤ 一腔热血烛天流。⑥
①“东海”两句：精卫的冤恨无边无际，连绵不绝。万顷，形容广阔无际。冤禽，含冤的乌，精卫的别名。上古炎帝之女溺死东海中，化为精卫，衔石填海。见南朝粱任昉《述异记》。悠悠，形容连绵不绝，辽阔无边。
②“悲亲”句：位，灵位；具，立。林昭捕后，其父悲愤自杀，林在囚室中为立灵位，而魂仍难安。林父彭国彦，早年留学英国，1928年国民政府第一届县长考试第一名，任江苏吴县县长。以生性耿介，病恶政治腐败黑暗，屡与上司顶撞，为官清廉而去职。抗日胜利后任中央银行专员。林昭曾因幼稚左倾与家庭决裂，改彭姓林。后羞愧悔悟，故有此句。
③“愧我”句系白伤身世，更痛家国，桑梓困厄，邦家饥馑，殉道有志，弘道无得的悲痛之辞。项，颈。存，全。
④桑梓，故乡。邦家，国家。
⑤徽明，谦辞，自称。邀，遇上，得到。宸聪，君王的听闻，用于比喻。虑，考虑。．
⑥烛：作动词，冲天：照耀天空。
跋
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