与其说被判刑，不如说被绑架，维权律师高智晟长期遭受失踪等经历，让人看到披着法律外衣的中共政权的黑暗之心。也正因为如此，尽管他在法律名义上的刑期已满，可是直到知道他真的已经和亲人在一起，人们才相信他已经“获释”。

与别的一些国家政治犯刑满释放可以召开新闻发布会不同，中国政治犯的“获释”后仍然会是一个隐身人。作为激进主义和行动主义代表的高智晟，也同样逃不过这样的命运.

看了很多报道和评论高智晟出狱的文章，我感到有些奇怪的是，高智晟当年激进的政治表达和行动，很少被人提及。然而，那正是他遭受异常的迫害的原因。

2009年至2010年，高智晟处於失踪状态.很多人都相信，他可能已经不在人世。国际舆论表达强烈关注的同时，国内关心他的生死的人并不是很多。除了消息封锁这个常见的原因之外，据我观察，他被贴上“激进”标籤也是一个重要因素。

作为一个维权律师，高智晟不仅为资产被没收的煤矿主、土地被侵佔的农民辩护，而且代理被高度敏感的地下教会和法轮功练习者的案件，这被认为超出了底线。这种底线为中共设置，但也在很大程度上得到广大民众甚至很多反对者的认同。

另外一些反对者从理论上不认同这些底线，但是愿意在行动上遵从，理由是不可做无谓的牺牲。但是，在高智晟及他的支持者看来，这些牺牲不仅不是无谓的，而且是必须的。

因此，他进一步“超越底线”，不仅向全国人大及“胡温政权”发出公开信，抗议当局暴力镇压民众和迫害法轮功练习者，而且还发起接力绝食行动。他的行动遭到了包括天安门母亲代表人物丁子霖、“理性维权路线”代表律师浦志强在内的异议者的公开批评.

批评者认为，高智晟将维权行动政治化，偏离了做律师的本分。他们认为，律师的战场应该在法庭，不应该跑到街头表达抗议.同时他们担心，这样做会遭到当局的报复，使得维权律师损失更多。

在回应丁子霖的批评时，高智晟说，“人类社会中，任何禁止、或者是事实上禁止普通人参与的政治都是最邪恶和最不道德的政治”，“在事实上形成了这种制度下的特有逻辑：即政治在当局那里永远伟光正；在不被党所悦纳、或者不愿被党所悦纳的那部分人那里，政治就绝对代表了反动、不负责任、不光彩，可以以任何理由非法打压甚至是杀戮的对象”。他引述孙中山的话说，政治应当是众人之事。

这场争论已经过去八九年了。今天，天安门母亲的温和行动没有得到当局的任何回应，理性维权的浦志强律师也进了大牢，以激进闻名的高智晟律师被威胁隐身。时间给了这场争论最好的註脚.