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这里还需要特别说明的是实力尊严。
第一、"落后就要挨打"与其说是我们这个民族以血的代价换来的历史经验；不如说是生存恐惧和异族冲突型历史中生长出的一种精神状态。"落后"与"挨打"之间没有必然联系，只有或然联系。它不是史实。否则的话，这个世界将没有一天安宁，将永远处于战争状态。因为在世界版图上永远存在相对"落后"的国家和相对发达的国家。古巴应该"挨"美国"打"，墨西哥早就应该不存在了。但这显然不是事实。我相信世界上讲道理的国家越来越多了，人类毕竟在进步，一个落后民族的历史经验和精神体验不具有普遍意义。这种逻辑意味着对世界公理的毫无信心和自己也不遵守国际公德这种实用的心态，它意味着自己对比自己落后的国家拥有或保留"打"的"责任".这不仅是"冷战思维"，而且完全是"原始思维".这种思想恰恰是新的世界不安宁、军备竞赛（它为进行军备竞赛提供了合法性）、各种不负责任的疯狂政策的心理根源。
但显然我们是落后的。我们这个民族以沉重的血的代价换来的更重要的经验是：我们之所以落后是因为我们历史上奉行的那套制度和文化必须改革；而我们改革的目的是让人民富裕和自由起来而不是让"国家"强大起来或强横起来，也能够"那样"蛮不讲理。同时，中国人在"列强"到来之前以及之后，就一直在互相殴打，这种殴打的残酷性一点也不比洋人的暴政逊色。互相殴打是"落后"的原因，也是"落后"的证明。
第二、军事实力不等于实力尊严。苏联为维护苏联军事尊严最后解体了。我们周围那个邻国，拥有强大的军事力量，在亚洲的军事强国的徘行榜上名列前茅；但这个国家的人民经常挨饿，甚至靠国际救济维生，这个国家有什么尊严可言？瑞士比它"尊严"得多。军事实力最多是国家尊严在野蛮时代的实现形式之一。在新野蛮时代，在这个疯人院世界，军事力量真正的体现方式是军事动员能力，主要表现在公民富裕水平和支持正义的军事行动的公民意愿。
最后，实力尊严绝不是获取一种能够在国际社会中蛮不讲理的能力。我们批评霸权主义行径并不意味着我们嫉妒霸权并谋求有朝一日我们可以取而代之、有朝一日我们也"强横起来"："三十年河东，三十年河西"，"天下是中国人的天下".中国文化中有一种造反传统，"王侯将相宁有种乎？"异族不是主子就是番子"（鲁迅）；每个人厌恶强权却总想取而代之。这是强权崇拜而不是对强权的超越，毋宁说是一种更深刻的复辟。用林语堂的话讲，这种否定就是实现从被人屁股到踢别人屁股的翻身解放。这与"尊严"背道而驰。
"否定的国家自尊"是指一个民族意识的自觉。包括民族对自身灾难和丑恶的反省能力和对自身罪恶的忏悔精神。这是一个成熟的、进取的、向上的民族最重要的素质。"自胜者强"说的就是这个道理。相反，专门热衷于挑剔异族的缺点而暗示自己伟大的民族是幼稚的、消极的也不可能有进步的。令人遗憾的是，我们这个民族向来缺乏忏悔精神。不但如此，群众倾向于把本国从事忏悔工作的人漫骂为卖国贼，多少深刻的思想家被这种疯狂的"爱国主义者"为显示自己爱国或为博取"国家"的报酬祭了刀！这种偏执的"爱国主义"掩盖了一种疯狂的自私和卑怯；把别人垢骂为汉奸意味着把自己说成是爱国者，因践踏别人尊严而疯狂摄取自身的虚荣和某种赏赐。同时，谁都知道，远距离咒骂外国人，从来不须要任何勇气，而是可以尽情表演"正义感"和"勇敢"的。这些伪勇敢者敢对"贪污犯"和"嫖客"们"说不"吗？他们敢对身边经常发生的人道主义灾难哪怕稍微正视一下吗？从来不敢。这就是"爱国者"精明的无耻。 "民族－爱国主义者"因素质的局限理解不了鲁讯，也理解不了恰达耶夫，更理解不了托马斯-曼——这位伟大的德国流亡作家在1945年的一次讲话中称：德国人对纳粹暴政负有一定的整体责任。他认为德国人是人类的耻辱；认为完全是由于外部力量的作用，德国才得以摆脱整个的腐朽。背后是文革的血污，但那一个中国人有如此深刻的反省？中国人需要集体反省。象我们要求日本人的那样。"自己人杀自己人"的罪恶与"外国人杀中国人"的罪恶是一样的，让我们恢复这一基本常识。"国家"的"自我批评"是国家尊严最深刻的表现方式，至少它比一味否定它国要道德得多。理解这点并不需要太多的想象力，只有一点儿责任感和常识并讲点道理就足够了。
2、"国家被尊重"，是"国家尊严"的"现代表现形式"."国家被尊重"有两个前提，一是"国家"参与国际业务，二是负责任地参与国际事务，即"国家"要履行国际条约和国际法同时为国际人道主义精神而战。当代"国际主义"精神至少包括三个方面的内容：合作的而不是闭关自守的；人道关怀的而非主权自私的；和平导向的而非炫耀武力的。一个现代国家赢得他国的尊重仅仅依靠"主权不可侵犯"这条中世纪的主权原则是不行的，它必须表现出一种"人类责任感".这个道理非常简单，我想正如一个自私自利的人不配受到真诚而广泛的尊重一样，不关心他人的人也不会受到普遍的关心。一个国格低下的主权、既不自尊又无国际责任感，反而经常强行要求国际尊重，这只能是自取其辱，徒然引人发笑而已。我们曾坚定地支持南非黑人反种族隔离争取人权的运动，并激烈抨击种族主义政权的反人类罪行，这为中国赢得了南非人民永远的尊重，真正维护了"国家尊严".对南非人民正义事业的关怀绝不是"干涉南非的内政".它充分显示了东方古国对人类命运的古道热肠和对人类大家庭的道义承担。
3、最后，"国家尊严"必须是"国家自尊"和"国家被尊重的统一"，即这个国家的内政和外交所奉行的政策其精神必须是一致的，否则必然表现为伪善，从而严重损害国家的尊严。比如，一个国家对外反对强权，主张世界格局的多极化，对以战争和暴力来解决国际争端持强烈的反对意见；那么，它的内政就必须同样反对强权政治，同样主张国内的多元化，在解决国内事务中尤其应该反对采取暴力手段。
道德诚实是最基本的尊严意识。"个人的胜利"（托夫勒）是常识的胜利。
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