|
张伟国
3月10日是西藏自由抗暴45周年纪念活动日，据报道，世界各地的藏人在当天举行了各种活动纪念这一日子，西藏精神领袖达赖喇嘛发表了一篇重要讲话，回顾了这段近半个世纪的历史，同时也阐述了对汉藏关系的重要立场。此刻我们检视半个世纪的汉藏关系，也可以获得不少的启示：
首先，如果达赖喇嘛和西藏人民不是遭遇45年前的那场劫难，藏传佛教不会有今天这样的世界影响力、国际社会不可能会像今天这么如此重视西藏的人权和宗教文化，尽管西藏人民付出的代价是无比惨痛的，但也许是“坏事变好事”，西藏人民和西藏文化对人类社会的贡献，从来没有比今天显得如此巨大。达赖喇嘛走上国际舞台获得诺贝尔和平奖成为世界级的宗教领袖，肯定不是中共当权者决定对西藏下手时所期待的。这种机缘绝非人的意志所能定夺。
其次，在中共意识形态灌输下，海内外中国人似乎形成了这么一个概念，即“中国是一个爱好和平的国家”，用毛泽东自我标榜的语言就是“不称霸”，但是中共45年前对西藏的入侵、镇压直至全面并吞，揭示了一个十分严酷的事实：中国这个国家是一个好战的国家，至少历史上曾经是一个好战成性的国家，信奉军事实力是解决国内外问题的最有效手段，不然，原本只是黄河边上的一个小国家，何来今天如此巨大的版图？中共建政半个多世纪，在和平发展的环境中何以一直保持着世界上最大规模的军队？……看来，中国人要正视自己的历史并不容易，但愿西藏能成为中国人警醒的一面镜子。
第三，天下大势，“分久必合，合久必分”，中国并吞西藏虽然已经达45年之久，但是从达赖喇嘛和西藏流亡政府的存在，汉藏之“合”，还有许多亟待解决的问题，而且这些问题相当棘手，如果解决不好，甚至有可能成为新的更大的分离和分裂的导火线。比如，当年中共曾与西藏签订过一个和平条约（《十七条》），承诺藏人治藏、高度自治，这实际上就是它后来在香港实施的所谓“一国两制”。历史证明，《十七条》是中共用来蒙骗达赖喇嘛和西藏人民的，一旦它自以为能够控制西藏了，《十七条》就成为一张废纸，达赖喇嘛就只有流亡了；同样的戏法现在又在香港重演，说是“一国两制”，港人治港“五十年不变”，才六七年的时间马上就要变得面目全非了。就凭这样的历史，台湾人怎么会相信中南海的甜言蜜语呢？中共对港台的策略，又激励达赖喇嘛在与中国政府的谈判中提出了在西藏实施“一国两制”的要求，这无疑将开启现今中国地方自治风气……也许不用多长的时间，紫禁城的当权者就会感受到并吞西藏终将是“搬起石头砸自己的脚”。
第四，中国在对台湾的统战策略中，有一条是许诺台湾领导人到“中央政府”出任副职的国家元首，实际上这在达赖喇嘛早已经实现过，他曾经被中南海封为“全国人大常委会副委员长”，在他流亡之后，班禅喇嘛和阿沛阿旺晋美，也曾代表“藏人”出任这个职务。香港作为“统战”台湾的样板，现在也享受了这个待遇。这里就有一个悖论：既然中共坚称西藏、香港和台湾都是中国自古以来不可分割的一部分，那里的人民也就理所当然是中国人了，既如此，那里的政治家为什么就不能到中央政府出任正职的国家元首呢？！
前些年，中国大陆知识分子王力雄曾经提出一个富有想象力的建议：请达赖喇嘛出任中国的国家元首，一方面可以借助他的影响力，全面改善中国在国际社会的形象，同时可以极大补偿中国社会转型对宗教资源的巨大需求；另一方面，也可以全面彻底的解决所谓的西藏问题，也才可能有真正健康的汉藏关系。实现王力雄的这个建议，不仅需要中南海当权者有真正以国家民族利益为重的胸怀，而且还要有一个前提，中国要有健全的宪政，国家元首不再是摆设的“花瓶”，而是确立在民主程序的基础之上，设想一下：当西藏流亡政府的政治家、台湾的民进党和国民党、香港的民主党派，乃至于海外的流亡人士或团体，都能够到北京竞选最高国家领袖的职位，所谓的西藏问题、台湾问题等诸如此类的棘手难题，不都将“迎忍而解”了吗。
|
