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东海一枭
党专制比帝王专制变本加厉。如果说“仁义道德”是伪善，专政哲学则是真恶。
历代专制王朝最后都逃脱不了灭亡的命运。灭亡的形式各不相同，或亡于和平的“禅让”闹剧，或亡于激烈的战争悲剧，或亡于外敌入侵，或亡于内奸内讧内乱内战，或亡于内外夹攻双管齐下，内乱又有军阀逼宫、藩镇作乱、农民起义、借教造反等不同。但各专制王朝晚期、末期和灭亡前夕，都会呈现相似的社会症状，如官场腐败、暴政残酷、政客贪恶、政令不畅、军人干政、税赋沉重、财政危机、民生凋蔽、贫富悬殊、奸邪当道、贤良被害、治安混乱、道德败坏、阶级矛盾深化激化等。
鲁迅读史，在??一页上都读出了两个血淋淋的大字：吃人。老枭读史籍及古代现实主义诗文，常常拍案长叹，不是为其艺术性而是因为诗文中所描绘的触目惊心的现实，古今相比，何其相似乃尔。晚唐诗人的一些作品，就反映了安史之乱和黄巢大起义期间极端黑暗的社会面貌，反映了官吏贪暴、战争灾祸和农民被沉重剥削的痛苦景象。读来仿佛在读当代中国。相隔一千多年时光，同样是“朱门酒肉臭，肉有冻死骨”，同样是“狡吏不畏刑,贪官不避赃”（皮日休），同样是“纵是深山更深处，也应无计避征徭”，同样是“去岁曾经此县城，县民无口不冤声。今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。”（杜荀鹤），同样是“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？”…。
参加过黄巢起义的诗人皮日休说得好：“古之置吏也,将以逐盗；今之置吏也,将以为盗。古之官人也,以天下为己累；今之官人也,以己为天下累,故人忧之。”（《鹿门隐书》）。这不正是当今警匪一家、官贼一窝、以官谋私、以党代国、官即是匪、官即是贼等丑恶现实的最好写照吗。不论是家天下还是党天下，君权党权都代表不受任何有效监督和制约的特权。古代是君权大于一切，而今是党权高于一切。古代的官效忠于朝廷，现在的官效忠于党。古今“以天下为己累”的官，不能说绝对没有，但绝对是极少数。不论是称官为父母、公祖、老爷还是人民公仆，绝大多数官都是“以己为天下累，故人忧之”的。
尤其是现在全方位堕落了的共党领导下的全方位腐败了的官场，可谓有官皆贪，无官不恶，集古今中外厚黑邪恶无耻无赖之大成。它们名为造福一方，实为遗祸一方，名为服务人民，实为剥削压迫残害人民，名为三个代表，实为代表腐败、代表落后、代表反动
对于君主专制之罪恶，昔人早有揭露和抨击，黄宗羲称之为“天下之大害”，郑观应后来著《盛世危言》，认为王权专制有百害而无一利，既害民亦害君，因为根本说来，君、民利益相连，“不利于民者终不利于君”。谭嗣同痛斥封建君主是独夫民贼，认为君主专制是一切罪恶的渊薮，对之予以根本否定，一千多年前，皮日休在《原谤》中写道：“呜呼!尧舜大圣也，民且谤之；后之王天下者，有不为尧舜之行者，则民扼其吭，揪其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣。”认为君主并不是什为神圣不可侵犯的，如果是暴君，老百姓就可以将他处死并灭族。
对于党主专制之罪恶（我曾将一党独大的制度称为党主专制，其实党主专制也属军主专制，因共产党政权是枪杆子里面出来的，党又坚持对军队的领导，党主军主，两位一体。如果两权分离，党主往往失实权而成虚位），今人也早有揭露和抨击。党主专制与君主专制相比，有共性，也有很多特性，在许多方面变本加厉、与时俱进了。例如：古代君主以儒家学说为国家意识形态，中共则信奉马列邪教。尽管在君主那?堙A仁义道德，大多是一种伪善，但比起赤裸裸宣扬斗争、专政哲学的真恶来，伪善不失为一种善；中共建立了有史以来最庞大的国家机器，从中央到地方建立了一套与国家政权机构相重迭的党组织系统，实行了“党政双重衙门”；官民比例自古未有、举世罕见。汉朝时官民比例是1：7000，唐朝时是1：3000，清朝是1：91，现在则高达1：30；我党强化了对信息的封锁、对舆论的导向、对民众的监控，开辟了焚书坑儒和思想罪、文字狱等老传统的新局面；有些朝代官衔、官职可以捐，但任何朝代举人进士的头衔都是不能买卖的，现在则研究生、硕士、博士学位都可以交易，只要有钱有权就行；古代一般而言诉冤、上访、自杀、集会不是罪，现在则很容易因“破坏社会秩序”被抓被关；古代官吏贪贿所得大都转移回老家，现今则转移到海外。还有，党主政权更加歧视、鄙视自己的同胞，更加贪婪掠夺成性不管人民死活，更加虚伪邪恶…，等等等等。
我曾将党主政治比为僭主政治。法国邦雅曼-贡斯当在《古代人的自由与现代人的自由》中总结了僭主政治比君主政治更可恶的三大特征：一是这种政治本质上不具备任何合法性，二是这种权力不受任何制约，三是它的权力是全面的、无所不在的。君主专制是对人的奴役和压迫，党主和僭主专制则是对人性的摧残，它扭曲、折磨、蹂躏人的心灵，彻底剥夺人的尊严，使人堕落为无情无义的野蛮人和无耻无德的非人，人心比铁硬，人命不值钱。于是，“社会主义”社会比起封建主义社会来，人情更为冷漠，人心更为腐败，这是因为党主专制比君主专制更为冷酷恶劣。所以，不少君主王朝还能创造数十年盛世，维持上百、数百年，而今的党主王朝仅五十几年，便天怒人怨、风雨飘摇矣。
只要“天下”不属于全体国民，则不论属于君还是属于党，不论这个君这个党及其广大官僚口头上说得多么动听叫得多么响亮，甚至实行了什么仁政新政，吏都会变成盗，官都会“以己为天下累”，官场腐败、暴政残酷、政客贪恶、政令不畅、军人于政、税赋沉重、民生凋蔽、贫富悬殊、奸邪当道、贤良被害、治安混乱、道德败坏、阶级矛盾深化激化等病象迟早要发作。现在，又到了黎明前最黑暗的时期，连前核心都被迫承认：反腐败则亡党，不反则亡国。
对于民众而言，如果政权不是属于人民的，有不如无，亡了更好。亡了特权阶级的国，才有人民大众的国，前苏联、东德、阿富汉、伊拉克等，先例昭昭，亡了罪恶累累的苏共、奥马尔、萨达姆政权，人民才有活路，才能活得象个人，活得更好。姜文的电影《鬼子来了》的结尾，马大三没有死在日本人手里，没有死在美国人手里，竟然死在了“自己”政府的手里！如此政府，岂非比敌国更坏。几千年来，不是朕即国家就是党即国家，国家被一小撮大人物劫持了，民何尝有国？自古至今针对暴政类似“时日曷丧，予及汝偕亡！”的愤怒吼声何曾绝过？
君主专制在历史上毕竟有过一定的进步性，创造过一定程度的辉煌，党主专制则更丑恶更反动，自诞生之日起就是落世界之后、反时代而动的。“仁义道德”吃人，社会主义、共产主人吃起人来，更是毫无顾忌，不但吃掉了天文数字般的生命，而且吃掉了中国人的思想、道德、灵魂和精神！共党统治中国半个多世纪，让中国人民付出的巨大的经济、社会、文化、道德、环境之代价，实非语言可以形容！党主专制，乃民之累、国之累、天下之累，乃神州大地上的灾祸之根苦难之源，乃中华民族肌体上的一大毒瘤、头上的一座大山！
任何形式的专制政权，最后都逃脱不了灭亡的命运（何时灭亡、怎样灭亡，是苏联、东德、国民党的亡法还是奥马尔、萨达姆的亡法，或者别的亡法，则存在很多变量）！没有特权才有人权，没有党权才有民权，没有专制党，才有人民的幸福、生命的尊严、国家的富强，才有民主、自由、法治、宪政的新中国！
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