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焦国标
河南最有名的两位老太太，一个是常香玉，一个是高耀洁。常香玉是豫剧大师，高耀洁是抗艾滋病大师。作为河南人，我很尊敬这两位老太，可是他们都有令我感到非常遗憾的缺点。常老太香玉的缺点是她抗美援朝时捐献一架军用飞机。全国人民都说这是她的荣誉所在，不喜欢豫剧的也知道唱豫剧的常香玉捐献一架飞机，可是我却认为这是她老人家一生中最大的污点。为什么这么说？因为抗美援朝是个大错误。第一，抗美援朝“救下来”一个北朝。几十年的历史证明，抗美援朝实际上是救援了一个姓金的世袭独裁政府。这是一个对北朝鲜人民犯下罄竹难书罪行的政权。因而所谓抗美援朝，实际上是对几千万北朝鲜人民的犯罪。第二，抗美援朝“救下来”一个毛泽东独裁政权。在毛泽东时代的二十多年里，从一化三改造到反右，从大炼钢铁、大跃进到人民公社，从所谓“三年自然灾害”到文化大革命，被饿死和折腾死的中国老百姓有四五千万。如果当年美军拿下朝鲜半岛，越过鸭绿江，直捣北京城，推翻毛泽东的政权，像满人赶走李自成那样，后来的一切灾难都可以免除，现在中国大陆人民幸福和富裕的程度应该与今天日本、韩国、台湾人民不相上下，根本无须几十年后来邓小平再搞什么改革开放。可以说，一个抗美援朝，害了中、朝两国人民。我这么说，可能有人说我不爱国。是的，我宁肯华盛顿那样的美国政府来统治我，也不愿秦始皇那样的中国政府来统治我。这决不只是我个人的选择，那么多中国人和其他发展中国家的人移民欧美，还有不要命的偷渡，本质上不就是这样的选择吗？还说常香玉捐飞机吧。抗美援朝的最后结局当然不是常香玉一架飞机确定的，可是这架飞机对于常香玉个人的一生来说是一件绝大的事，因而也就是她一生一个绝大的污点。对此，你可能不同意我的观点，不过我承认你有不同意我的这个观点的权利。这个就不多说了。
至于高耀洁老太太，我本来一直没有发现她老人家有什么缺点。最近2004年度华语传媒大奖评选揭晓，高老太的《一万封信》被评为头奖。2005年3月7日《新京报》刊载老太太的获奖感言，其中一句话我认为很不得体。她说：“书的出版，赢得社会好评，有报刊转载，有网站摘编，还有外国人找我商谈以优厚的稿酬翻译在国外发行。国内媒体转载、摘编扩大了宣传，唤起了人们的良知和对疫病的警觉。国外无论出于何种动机翻译出版，我不会为钱所动，一概回绝。”对此我很不理解，你高老太钱多得没处放了，还是嫌钱扎手了，不然怎么会“不为钱所动，一概回绝”呢？国外翻译出版有什么不好啊？且不说钱的因素，就是让世界更多的人了解艾滋病，也是应该同意译成外文出版的呀。出书不就是希望更多的人了解艾滋病吗？难道你只希望更多的中国人了解艾滋病，不希望更多的外国人也能了解吗？难道中国人得艾滋病惹你心疼，外国人得艾滋病你就不心疼吗？外国人到底怎么得罪你高老太了？国外哪一点对不起你呀？你在国内和在地方被打压的时候，不正是外国舆论帮了你，给你道义上的支持吗？你的国际大奖不正是国外社会给你的吗？你抗艾环境的改善，中国政府转而对抗艾的支持，不都是得益于世界舆论吗？你这“一概回绝”，好像外国人给你设置什么陷阱一样，而你高老太好像是心明眼亮、立场坚定，就是不上他们当的。实际上是这样的吗？真想不通高老太怎么会说这种糊涂话！您是太老了吧？
高老太接下去的感言似乎间接地解释她为什么“一概回绝”的原因。她说：“这两年，党中央、国务院对我国艾滋病问题高度重视，地方政府也将其列入议事日程，艾滋病病人以及不幸去世的艾滋病人的遗孤得到了救助，令人欣慰；我的防艾之路不再有更多的艰难坎坷，曾经协助我宣传防艾而被抓的一位疫区干部，现在成了当地为遭遇艾滋病之祸的人‘招来’好政策备受尊重的人。这更让我看到中国防艾的希望，坚定我矢志防艾的信心。”读了这一段，我似乎明白，原来这里面有个政治立场问题。现在中央和地方都重视了，高老太不需要外国人“帮忙”了！我从这里看到了老人的狭隘。这是一种与那些狭隘的中国政府官员同一根源的狭隘，或者这是在那些狭隘的官方意识形态逼迫下不得不做出的狭隘选择！我相信，就老太的本意，她是希望自己的这部书能被国外翻译出版的；之所以“一概拒绝”国外翻译出版，其背后是愚昧僵化的官方意识形态在施压，在作怪。高老太过去的抗艾，实际上是既抗艾又抗官（官方一直竭力捂着艾滋病的盖子），抗官比抗艾更难。因而，高耀洁这近十年，与其说是抗艾的近十年，不如说是抗官的近十年。问题是，过去高老太能做到抗官，而今天怎么竟这样糊里糊涂地接受了官方的意志，官方意识形态僵化而反动，老太太也跟着“僵化反动”起来了呢？
想来想去，想起了梁山泊好汉造反。高老太大概现在“造反”造出了成就，可以接受朝廷招安了。2003年中央台评老太太为年度风云人物，2004年又获得图书大奖，中央领导和地方大员都去拜访她。在目前总体上顺风顺水的情况下，想必老太不愿再过分违拗官方意识形态的要求或暗示，自己迁就一下算了。这大概就是“不为钱所动，一概拒绝”外国人翻译出版《一万封信》的真正原因。当初官方不许高老太到美国领奖，如今不许《一万封信》翻译出版，前后的行为逻辑实际上是一脉相承的，就是所谓国家形象之类的愚昧说辞。名义上是为了国家形象，实际上是嫉妒贤才。那些“管”高老太的官员，可能自己就没有去过美国，更不用说去领奖，怎么可以顺顺当当给你办一应手续呢？当初不许老太去美国领奖，又要她对外说是自己不想去领奖，被老太严词拒绝；而今老太却对外亲口说“不为钱所动，一概拒绝”，足见其抗艾的坚定性和追求正义的坚定性，已今非昔比，大为退化。违背自己的专业良心而屈从于官方僵化反动的意识形态，或者拿自己的专业成就换取僵化反动的官方意识形态的配合、支持、首肯和赞誉，一百个中国人一百个逃不出这个可诅咒的宿命。当你汲汲无名时，官方意识形态挤压笼罩窒息你；当你取得成就，挤压笼罩窒息不了你时，它又巧立各种名目限制你。在当今社会，独立不依的好人与地方官的关系多半如此。
高耀洁抗艾需要不需要钱？那些艾滋病人及其家属遗孤需要不需要钱？当然是多多益善。外国读者需要不需要读这本书？当然需要。如果需要钱，为什么不卖版权？如果需要读，为什么不许翻译？原因无非是书中的一些事实“对中国形象不利”。僵化反动的官方意识形态历来在“中国形象”问题是颠倒黑白的：它认为有利的，实际上是十足的祸国殃民；它认为不利的，才正是对中国有利的。高耀洁老太太最清楚这一点。当初官方认为暴露艾滋病的存在于国家形象不利，结果是艾滋病没人管，肆无忌惮风行了许多年。当初高老太光荣而孤立地对抗着僵化愚昧的官方意识形态，现在高老太则开始与这种僵化愚昧的意识形态合流了；因为她有资格合流了，她有资格接受愚昧僵化的意识形态招安了。她铿锵有力的所谓“不为所动，一概拒绝”预示着，她将开始受制于僵化愚昧冷血的官方意识形态，同时开始背离自己的专业良心和慈悲情怀。这是最为可悲的。
我原觉得高老太值得被颁发诺贝尔和平奖，现在看来尚有距离。诺贝尔和平奖的情怀是人类的，而高老太的“不为钱所动，一概回绝”之举，不仅不是人类的，简直不是中国人民的，而是僵化愚昧的官方意识形态的。一个中国人，如果他/她不能彻底挣脱狭隘、僵化、愚昧、冷血的官方意识形态的掌控，他/她就永远休想走向世界！我为老太太悲哀。我希望老太太能活到老，与僵化、愚昧、自私、狭隘、害人的那些意识形态官员战斗到老。
作者为北京大学新闻学院教授，目前为美国国家民主基金会访问学者
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