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再评物权法的启蒙意义(二)
鲍彤
罗马民法的核心是承认和保护私有权。刘邦造秦二世的反，临胜利时，公布“约法三章”，“杀人者死，伤人及盗抵罪”，要言不烦，十个字就把“盗”和“杀人”、“伤人”宣布为三大罪，用明明白白的禁令，承认并保护了居民的私有权。
1946年的《中华民国宪法》第八条也规定了保障“人民的财产权”，不过毛泽东不认账。1949年1月，他以内战胜利者的资格，宣布“废除伪宪法”，“废除伪法统”，判之以死刑。尽管如此，同年9月，由中共中央提出的，经政治协商会议通过的《共同纲领》第三条，仍然肯定了“工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级的私有财产”的存在，作出了“保护”的承诺。
但是只“保护”了三年，1953年开始，不“保护”了。毛泽东决定撕毁《共同纲领》，改而执行《共产党宣言》和《联共党史简明教程》。他提出了一条“向社会主义过渡的总路线”，以“国有”和“公有”为名目，实行“官僚社会主义”---是的，没错，毛泽东实行了“官僚社会主义”，---向农民、手工业者和民族资本家开刀，什么私有财产，私有权，私有观念，一股脑儿充公。直到临死，毛还在念叨着破除“资产阶级法权”，想把工资和货币也列为革命的对象。
现在十届人大五次会议通过的物权法，总算重新承认了私有权的存在。一个是彻底废除私有权，一个是重新承认私有权，我把这两个历程比喻为“回到原点”。在付出了八千万条人命之后，继续高呼“社会主义改造的伟大胜利”和“社会主义的自我完善”，继续为前后两者同时感激涕零，继续把两者的始作俑者论证为“中国人民的历史性的选择”，不仅需要特殊的理论和逻辑，而且需要特殊的滑稽和良心。这是从显而易见的层次上说。
也不妨进入稍为深一点的层次。《共产党宣言》说：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”这句话非同小可，绝对不是什么可有可无的“个别结论”、“个别原理”，分明是一百多年来驱动国际共产主义运动的总纲领，是“科学社会主义”的天经地义。它载入了党章乃至宪法，因此对我中国人民，不分党内党外，都是必须坚持不渝的根本原则和指导方针。共产党如今悔悟了，不再去消灭私有制了，四个坚持从此没了马克思，没了社会主义。光靠一党制和无产阶级专政两根木头，孤孤单单，是撑不住大场面的。不知道中共十七大是准备一如既往，硬着头皮顶住，还是又在酝酿什么新的对策出台。
“武装夺取政权，战争解决问题”，“整个世界只有用枪杆子才可能改造”，把毛泽东拔上顶峰的这条原理，现在也肯定站不住了。怎么办？是继续写在书里，从娃娃抓起，叫他们去学而时习之？还是应该把它送进古代博物馆？枪杆子这个东西，同大刀长矛一样，同其他武器一样，作用有限之极，主要是消灭人、压迫人、吓唬人，连自己都改造不了，有什么本领去改造别人？即使根据中共又伟大又光荣的实践，也只能把国民党的一党专政改造为共产党的一党专政，绝对改造不了所有制，改造不了社会。中国历史上，一切迷信枪杆子的大大小小人物，从黄巢到朱元璋，以及李自成和张献忠，洪秀全和杨秀清，还有义和团和北洋军阀，蒋介石和毛泽东，一个个不出伯夷叔齐之所料，只是演了一遍又一遍的成王败寇，以暴易暴的戏文而已。
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