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唯色
去年回拉萨过藏历新年时，我去拜访了一位老先生。他是一位藏语作家。多年来，我和他在一个单位——西藏自治区文联共事，虽然不是一个部门，但每周的政治学习、不定期的集体劳动等等，都会聚在一起。如今不同的是，他将要退休，而我已被逐出体制，成了一个自由写作者。我们之间交谊深厚，提及我的现状，老先生说，他愿意为我重返单位去说情。
我知道所谓的单位意味着每月几千元的薪水，意味着房子、各种保险和退休金，一句话，意味着令人羡慕的铁饭碗。可是，也意味着若要保住这些好处，须得“瑟瑟其”——这是拉萨人最常说的口头禅，意思是“小心，注意，谨慎”。在“稳定高于一切”的拉萨，连普通饭馆的墙上都写着：“关好自己的门，管好自己的人，办好自己的事”，何况任何一个企事业单位？！
在西藏，除了僧侣阶层这批传统知识分子之外，大多数接受过教育的藏人基本上被囊括在体制之内。多少年来，西藏的文化空间几乎全被体制掌控，西藏自身的文化市场又非常狭小，因此西藏知识分子的各种表述是备受限制的。尽管中华人民共和国的宪法写着允许言论自由、信仰自由等等，然而谁真敢自由地、真实地表达自己的意见和信念，众所周知，不但不被允许，甚至会遭到惩治的。这是专制社会的特点，也正是我们所属的这个国家的特点。
身陷如此不自由的环境，人人心怀恐惧实乃十分普遍，所以人人都对自己说“瑟瑟其”也对别人说“瑟瑟其”，在一片警告声中越发地依赖体制、顺从体制，如同这个体制的寄生虫。的确，强权者的大棒就悬挂在我们的头顶，时刻可能劈头盖脑地砸下来，然而，因为恐惧我们就不敢任何作为吗？因为恐惧我们就只有保持沉默吗？其实勇气是需要自我提升的，而天赋人权是需要自己去争取的。如果每个人都因为恐惧而放弃自己的权利，那只会使强权者的压制越发肆无忌惮。
为了获得自由表述的权利，我认为最好的方式就是摆脱体制的钳制。一旦放弃了体制附加的眼前好处，尽管生存不如以前轻松，却会获得精神上的自由，而这恰是我今天的状态。也许在包括好心的老先生在内的不少人眼中，失去了强悍体制的庇护，至少失去了每个月旱涝保收的薪水，个人生活显得不稳定，可是对我而言，由此带来的却是精神的自由，而这比什么都重要！为此，面对大半生不得不依附体制的老先生，我婉言谢绝了他的好意。当然我们之间的区别，只是因为我比他年轻，经得起面对体制外生存的艰辛。
2007-9-27，北京
RFA自由亚洲藏语专题节目
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