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 图为西藏画家次仁念扎的作品hand
唯色
2007年属于公历，刚刚结束，藏历新年还有30多天才会到来。对于境内外藏人而言，2007年同样是剧变中坚守立场的一年，同样是压制中争取权益的一年，同样是绝望中蕴藏希望的一年。这一年，作为在自由亚洲电台藏语部设有专栏节目的我，有必要回顾那些影响我们生活的事件。
2007年，野生动物皮毛仍然是大问题。从去年元月起，因为达赖喇嘛呼吁藏人放弃穿豹皮虎衣的恶劣风气，多卫康藏地掀起焚烧皮毛的行动，令中共当局大为光火，不但强行制止焚烧，而且强令重新穿着。以至于在藏地，穿还是不穿豹皮虎衣，竟成了一个政治问题。各藏地各种节庆活动上的服饰表演变成了政治表态。一些藏人官员有意在各种公开场合甚至在中共的“十七大”会场上穿豹皮虎衣，显示反对达赖喇嘛的“政治觉悟”，却违反了《中华人民共和国野生动物保护法》。而藏地民众则以拒穿皮毛来含蓄地表达对达赖喇嘛的信仰。
2007年，中共当局一方面对国内外媒体猛烈抨击达赖喇嘛，一方面在多卫康藏地强力推行各种禁令。这既是因为中共最高权力层的对藏政策趋于强硬，使藏中对话历经六次却无效果；也是因为中共在藏地的官员们为谋取政治好处，竭力掩盖真相、制造谎言，正如藏人批评他们“吃的是反分裂的饭，升的是反分裂的官，发的是反分裂的财”。而广大藏地的民心所向，正如牧民荣杰阿扎在官方主办的“赛马节”上大声宣布：“如果我们不能让达赖喇嘛返回西藏，我们不会有宗教自由和快乐。”而荣杰阿扎因言获罪，判刑入狱，再次证明了藏人的真实命运。
2007年，也是青藏铁路通车一年，当官方媒体的记者用种种溢美之词赞美青藏铁路的伟大成就，联合国评选出的全球十个濒危旅游景点中，西藏名列前茅，理由是过度开发。超过400万的游客量使西藏不堪其负，而源源不绝的移民更使藏人在自己的土地上被少数化、边缘化。藏地的神山圣水被开采，留下的是破碎的山河；神圣的宗教文化被贩卖，连供奉在大昭寺的释迦牟尼佛的法像，竟然也成了洗脚产品的广告；色情经营场所遍布各地，艾滋病毒在城乡蔓延，如不定时炸弹。整个藏地被卷入名义上是现代化、实质上是更进一步的殖民化的进程当中，从来没有过真正意义上的自治权。
2007年，藏人依然得不到大多数中国国民可以享有的基本权利，要办护照比登天还难，于是，希望朝圣、探亲和学习的藏人们只有不顾一切地“偷渡”，但也有可能丧生于中国边防军警的枪口之下。2007年，许许多多的藏人用不同的方式在坚守西藏的精神世界，包括传统意义的知识分子和接受现代教育的年轻人。2007年，举世公认达赖喇嘛对世界的卓越贡献，全藏地欢欣鼓舞，藏人们深感自豪！也有藏人扪心自问：眼看着72岁的达赖喇嘛这么奋力，我们没有争取，哪来得到？！
当2008年已经来临，中国在说“奥运，我们准备好了”，而西藏也在期待拥有真正的“同一个世界，同一个梦想！”
2008-1-1，北京
RFA自由亚洲藏语专题节目
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