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还是过客
我不知道，仇富，是否也是我们这个民族的传统之一。翻翻史书，那一代代王朝反复之际，随处可见对富翁们的大肆虐杀，炒家灭族甚至放在锅里烹熟分食。一直到1949年之后的斗地主，给黑五类分子戴高帽子剃阴阳头游街等等。若果真算是民族传统，那或许说明，我们这个民族的致富之路，一直都不对头，甚至越来越糟。
如今看新闻，一个乡官聚众吃喝之时被坍塌的房屋砸死了，在生活中和网络上看到的有关言论，大抵都是这样的：死了活该，老天开眼为民做主了。海外的游客和留学生被打了，身为同胞的我们，也大都不会去抱以同情乃至声援，而是为打人者惋惜：国际友人们下手还是忒轻，这帮官太太和衙内们打死才好。就连某官员也在媒体上公开说起这样的话来：如今的老百姓走路摔了一跤，不说自己不小心，反破口大骂，TMD这帮贪官修的豆腐渣工程！
如此非理性的仇恨越来越多，自然让人心生恐惧，几十年前那疯狂的一幕幕，是否会在这片困难深重的土地上再次上演呢？于是颇受尊重的茅于轼先生挺身而出，要为富人说话，为穷人办事，结果被骂得更惨。有人说这是网络暴力，但我们不妨先来看看，人们为何要仇富呢？
人们不会去恨不伤害到他人的，完全凭自己的能力致富的人，譬如如今体制之外的作家艺术家网络精英们。人们不会去恨虽没有能力，但却极为幸运的家伙，譬如买彩票中了大奖，挖地基挖出元宝等等（羡慕和嫉妒在所难免）。有特色的中国人，甚至不会去恨与己无关的外国，甚至是外地的大贪官吸血鬼们，反倒会去眼气羡慕。但如果这人是脚踩在自己的头顶，手放在自己的腰包，吸食着自己的血肉，却又让人无可奈何无处喊冤才致富的，那就必然会去痛恨了。不气不恨，反倒是极不正常的怪事。而当这些人形成一类阶层，被吸食者成为另一阶层，且富人和穷鬼之间壁垒森严时（穷鬼们发现，除非自己扔掉面皮，黑了良心才能达到同样的富裕，甚至自己已经仍掉了面皮黑掉了心肠，只是因为不如别人的厚不如别人更黑，因而仍然是个穷鬼，而自己的子孙却因此连平等的机会都已没有时），仇富，自然就在所难免了。
茅于轼先生说为富人说话，但不包括那些用不正当手段致富的。这样的声明似乎并未给茅先生避免多少辱骂，因为每一个人都会环顾自己的周围，那一个个富翁们是如何让自己的钱袋鼓起来的，而大多数的答案都将是，他们是用黑色，最起码也是灰色手段才发家致富的。这并不奇怪，因为在一个权力为主导的社会里，在一个权力不受监督与制约的社会里，不去掌控权力，不去勾结权力，不去向权力做某种程度的妥协（比如本应承担责任的社会精英们，昧了良心的看着主子的脸色见风使舵，有着良知或者是良心发现的，却又要小心翼翼的防止自己踩地雷），想富裕几乎是不可能的事情。在大多数，甚至绝大多数都是依靠非正义手段致富的前提下，为富人说话就显然有同流合污的嫌疑，而为极少数正当致富，并承担相应社会责任的富人说话，却又明显不用，因为人们本来就跟他们无怨无仇。
改革开放的伟大之处在于自由经济，自由经济的伟大之处在于，第一，财富增加后有了闲暇时间的人们不可避免的开始独立思考，第二，人们可以不必依靠着听话和服从的本领来谋生，而可以选择依自己的兴趣和能力来生存了。但可以生存不意味着可以致富，因为权力仍然过于庞大仍然无所不在，土地资源等诸多财富也仍垄断于权力之中，由此导致的种种问题，也只能由权力层面来解决，使权力更快更早的把权利还给已经急眼仍未翻脸的草民，使经济和政治制度尽早的健全完善。忧心忡忡者，当于此处呼吁努力，而不是倒过来向着草民吆喝不要仇富。
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