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笑蜀
新闻背景：5月18日，沈阳一16岁少女黄绢因太饿，在便民店内偷面包被抓获。店主称欲要把此事告发至学校后，她觉得无脸面对他人，选择了自杀来终了一切。老师称她成绩优秀，曾因交不起学费而险些辍学。
温顺的如黄绢，在我们看不到的角落，无声无息地自生自灭。只是由于某个偶然的原因才突然被曝光，让我们知道在世界上，在我们身边，竟还有这样悲情、这样惨烈的一幕。不温顺的如珠三角的砍手黨，用暴力和血腥，而且是用加害更弱者的办法，用挑战社会道德底线的办法，来为自己强行打开一条生存通道。
这就是我读了黄绢自杀的新闻所立即产生的联想。
黄绢，这个柔弱的沈阳女孩，这个如报道所称素来品学兼优的沈阳女孩，这个按道理应该如早上八九点钟的太阳那般朝气蓬勃的女孩，却仅仅因为顶不住长期饥饿的折磨，偷了面包店一块小小的面包，被店主发现后反复受辱，羞愤自杀了（见5月22日《时代商报》）。
让我震撼的，不仅是黄绢的赤贫，也不仅是黄绢的轻生，更是人心的冷漠。如果说黄绢并非真正意义上的自杀，而在精神实质上属于他杀，凶手则是人心的冷漠，这个推断应大致符合事实的原初状态。当记者为此事采访事发的面包店，自称负责人的一个女子竟吐出这样的话：“死了就死了呗，我们抓小偷还犯法了不成，她死了和我们有什么关系？”
没错，在法律上确实不能说店主有多大的罪错。但是法律并不是调整社会关系的惟一尺度。在喧嚷的尘世之上，还有神圣的星空；在人的法律之外，还有自然的律令。而对于人类来说，全部自然律令中最根本的律令，或者说最高的律令，就是把人当人，就是尊重人的生命，敬畏人的生命。
黄绢不过是为了一小块面包，而且是在经受了长久的周期性饥饿折磨，在这种折磨达至极限之时，才万不得已伸手动了那一小块面包。而那块面包本来是她应得的，对于黄绢那样的最弱者，而且是未成年的最弱者，而且是失去几乎全部生活来源的最弱者，我们的社会本来应该提供充分保障，本来应该提供许许多多那样的面包。
但是，黄绢一直无助。我们的经济据说正在高速发展以至于让全世界都感到惊讶和不解，我们的年度财政收入连年猛增以至于突破了四万亿大关。我们的社会并不是没有给黄绢们供给许许多多面包的能力。但黄绢就一直没能得到她所必需的那块面包，终于不能不伸出了她柔弱的手。她实在太柔弱了，所以马上就被店主抓住，然后交给联防队员，然后交给她就读的学校。至少在她个人的解读中，她是因此而身败名裂了。
她是最弱者，她一无所有，除了她自己的尊严。当就连这点可怜的尊严也保不住的时候，她万念俱灰，她别无选择。她不过是为了基本生存才伸出她的手，却为此付出了全部的生命代价。
是的，在法律上说，店主没做错什么，联防队员没做错什么，学校也没做错什么。用人间的法律来衡量，在对待黄绢的问题上，我们的社会确实都没有做错。但是，在良知的天平上，在精神的星空中，我们的社会显然是经不起考问的。
一块必须以全部生命来置换的面包，一块比孩子的生命还重的面包，这难道不是世界上代价最为高昂的面包吗？这样的面包的存在，难道不是我们整个社会的耻辱，我们每个人的耻辱吗？
我们都在感叹中國人的缺乏敬畏，都在强调敬畏的重要。但是千敬畏，万敬畏，最重要的只是对人的敬畏，对人的生命、对人的尊严的敬畏。尤其是对最弱者的生命和尊严的敬畏。而我们现在所最缺乏的，正是这样的敬畏。其实我们从来不缺乏对权势的敬畏，我们往往只是在面对最弱者时，才无所忌惮。对最弱者发自心底的歧视，蔑视，这种精神上的冷暴力，在我们的社会中几乎无处不在，黄绢就是这样的受害者，所以自卑和屈辱从小就浸透了她的骨髓，以至于到了平时走路，她都是贴着墙根，好像很害怕的模样的地步。
没有人关心她的存在，她的存在跟不存在没有区别，她根本就不在人们的视野之中。而她本人并没有任何罪错以至于必须遭遇这样的精神冷暴力呀，她是一个很努力，一个品学兼优的好孩子呀！
一个最弱者、最缺乏自救能力的人落水后，没有谁为之施一援手，听任她在绝境中，在生存压力的剧烈煎熬中挣扎以至于最终没顶。这就是黄绢悲剧的全部暗示。这就是我们社会最大的危机。我们的社会缺乏文明的绿荫、文明的清泉。而文明的绿荫、文明的清泉只能从人心中自然生发出来。没有人性的复活，没有人性的庇荫和滋润，什么制度、什么法律都支撑不起一个现代文明，文明最终只会干枯，而那些绿荫中的小鸟，清泉中的小鱼，像黄绢那样的幼弱的小精灵，自然也就无处可以逃生。
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