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杀人，虽然不被人赞许，却是古往今来都一直有的事情。据古龙大侠研究：杀手和妓女都是人类最古老的职业。杀手还排在妓女之前，是人类第一古老的职业。
杀手的工作是什么？就是杀人。只要给钱，就杀。不需要其他理由，只需要足够的钱财。杀手眼里只有钱和自己的生命，完全没有他人的生命。由此可见，杀手并不是现代意义上的人。他只是一个工具，一个杀人的工具而已。在武侠、小说和港产片里，我们经常会看到职业杀手，他们一般都被描写成没有感情的冷血动物，就象他们手手冰冷的刀一样。
被塑造得最生动的杀手是西门吹雪，他出剑就必定伤人，经常也没有什么合适的理由。只是西门吹雪却不为钱杀人，他纯粹是依据个人喜好杀人。这样，西门吹雪并不算是一个最专业的职业杀手。由于古龙对这个角色的偏爱，西门吹雪有朋友陆小风、有爱人孙秀青，这样，就为西门吹雪带来了友情和爱情。西门吹雪就完全不成其为杀手了。他就摇身一变，成了剑客，成了为剑而生的杀人艺术家。他用生命，自己的和别人的生命，来追求剑术，追求这门崇高的、孤独的砂仁艺术。在此，古龙极大地发挥了文学想象力。
其实，现实中真正的杀手往往不出名，难以为大众所熟知。比如，外国有雇佣军，这应该属于真正的杀手了，但我们很难叫出他们的名字。中国也有，古代的刽子手就是职业杀手，虽然是正经职业，但他们靠杀人牟利，符合杀手的定义。现在，我们经常会看到一些杀人的新闻，什么县委书记买凶杀人，什么局长买凶杀人之类。这里面的“凶”就是杀手了。曾经为我装修房子的包工头，与我闲聊时，还为我介绍过广州地区的买凶行情。例如：３０００～５０００元，就大致可以买下一个人的手指了。当然，这是十年前的价格了，现在，估计还便宜一些，毕竟股市、楼市都在跌啊。我这人胆小，没有敢问买命的价格。
杀手，虽然勇敢，虽然古老，虽然枪法好、剑法好。却不被文明社会喜欢。因为他们违背了人类社会最基本的共同价值观——人权理念。这也是一些精英学者嘴里经常叫喊的普世价值。也许司马南例外，因为他不承认有普世价值啊，他应该可以当杀手。
杀人，也并非杀手的专利。刺客也可以杀人。刺客和杀手有区别，刺客往往有感情，不完全是金钱交易，且往往刺杀的对象比自己强大很多。刺客杀人的理由复杂，什么报恩、报仇、成名都有。刺客和杀手的另外一个重要区别是：刺客是抱着必死的决心去刺杀目标对象的，所以，无论刺杀是否成功，刺客往往都会死。而杀往往手是在保住自己性命的前提下杀人的，否则，钱再多又有什么用呢？
中国历史上著名的刺客有五位，有三位是成功刺杀了目标对象的。这三位，在我们中学课文《唐雎不辱使命》中有记载：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。”唐雎本想继他们三位之后，成为著名的成功刺客，可惜，秦王没有给他这个机会。
另外两位名刺客是荆柯和豫让。荆柯图穷匕首见刺杀秦始皇未遂的故事，大家都非常熟悉。荆柯并非是因为秦始皇残暴才去刺秦，而是因为田光的举荐和燕太子的礼遇。所以他只是报恩，只能是刺客。豫让刺赵襄子的故事非常悲壮。豫让是因最不成功而出名的刺客。他漆身吞碳、隐姓埋名，三次行刺，都没有成功。把自己告得不成样子，却没有伤到赵襄子一根毫毛。最后，赵襄子实在看不过去，自己脱下衣裳，叫豫让对着衣裳刺了一剑，算是帮豫让完成了为智伯报仇的心愿。至此，豫让已经完全丧失斗志，在勉强完成心愿后，伏剑自杀了。
基本上，在这些刺客后，中国人的血性就越来越少。所以，２０００年来，中国就再没有出现过象样的刺客了。
同样是杀人，刺客比杀手获得了更多的尊重。看来，人类也不是完全不能接受杀人。
侠客，往往因为杀人而获得社会的普遍尊重和赞赏。李白有《侠客行》诗一首，高度地赞扬了侠客。其中“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。 ”令人神往。不过，仔细读《侠客行》的诗意，李白更象在夸奖刺客。根据金庸大侠的解释，为国为民，侠之大者。而锄强扶弱、路见不平，拔刀相助等，反而是侠之小者了。不过，无论侠的大小，都可以杀人，杀该杀之人。侠客也不只是在小说中，生活中也有。古代的张良就曾经带着力士，用２００斤重的铁疙瘩刺杀暴君秦始皇，可惜未成功，否则，张良可能改写了中国今天的历史。
近代有个汪精卫，年轻时因为不满晚清腐败的专制统治，刺杀摄政王未遂。在牢中写下诗句“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”真是慷慨激昂啊。如果当时摄政王把汪精卫杀了，就必然成就了一个最有名的侠客。可惜，摄政王也没有给汪精卫这个流芳百世的机会，后来，汪精卫就只好顶着汉奸的帽子遗臭万年了。
看来，侠客杀人都是为国为民而不是为己，且被侠客杀的人一定是坏人。所以，国民都受了侠客的恩惠，称赞他是应该的，虽然他杀了人，反正又不是杀的我，而是为我才杀人啊。古语云：七十二行，行行出状元。看来侠客就是杀人这个行道的状元了。只是不知道杀人应该是第七十几行？
今天，我们也经常见到杀人。最有名的就是京城刀客杨佳了。杨佳杀人，有人痛恨，比如上海的警察和法官；难道杨佳是杀手？有人赞扬，比如很多网民和市民。难道杨佳是侠客？杨佳显然也不是刺客，因为他的目标对象并不是一个人，而是一个队伍、一个组织、一个体系。何况杨佳也没有恩主。杨佳杀人既不是为钱，也不是为国为民，这样他也就不成其为杀手和下课了。杨佳杀人只是为了给自己讨个说法，找回公道。按今天的文人的术语，杨佳是为了维护自己的权利和尊严而杀人。
为了维护自己的权利和尊严而杀人，在西方的历史中屡见不鲜。西方曾经普遍流行过决斗，如果你认为自己的权利和尊严受到伤害，而对方又拒绝补偿和道歉。你可以要求对方决斗，用鲜血来洗刷耻辱，找回尊严。俄国著名诗人普希金就是因为这样的决斗而死。他用生命来维护自己的尊严，死得其所。
我是怕死的人。相信中国人权专家的话：“生存权是基本人权。”而不相信西方人权专家的话：“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。”（引自法国《人权宣言》）外国专家认为生命、自由和平等都是人与生俱来的基本人权。可是中国特色下，我只能做三选一的选择题。我没有裴多菲的勇气，他可以勇敢地说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”裴多菲最后在为自由而战中牺牲，他不但说到了，也做到了。这一点，与中国官员的廉政承诺完全不同。
如果非要在“生命、自由、平等、尊严”等基本人权里做选择题，显然，并不是人人和我一样，宁愿苟活着而选择生命权的。也必然有人象普希金和裴多菲一样，为了自由和尊严而骄傲地放弃生命。看来，杨佳也和我不一样，因为说法、因为公道，而放弃生命。有网友在同情杨佳的同时，也叹惜杨佳是为了自己的权利而动刀，不是为国为民动刀，难以成为侠客。我想，这位网友一定忘记了胡适先生的教导：“争你自己的自由就是争国家的自由,争你自己的权利就是争国家的权利。”
杀人是不对的，这是文明社会的价值观。因为文明社会不但承认生命是基本人权，也同时承认自由、平等、尊严是基本人权。我们不需要靠杀人来找回公道和尊严。今天，杨佳杀人的悲剧已经在中国发生，我们在同情杨佳、同情遇难警察及其家属的同时，是否也应该思考一下，悲剧为什么会发生呢？
悲剧为什么会发生？在中国，要回答好这个问题，似乎很难，我们只能在杀手、刺客、侠客里打转转。可是，法国的先知们早在２００多年前就为我们给出了明确的答案：
“无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和政府腐败的唯一原因。”（引自法国《人权宣言》）
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