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(四川)李咏胜
由"杨佳袭警事件"而产生的社会轰动效应，近来随着瓷安事件、襄汾溃坝事件、三鹿毒奶事件、吉首事件、地铁塌陷事件、陇南事件的接踵而至，已经显得微不足道了。社会的巨大包容量，又很快屏蔽了事件中的那些血腥和丑恶，生活的潮水照样汩汩向前涌动着，去追寻新的轰动点。
然而，当我目睹着眼前这些本来不该发生的悲剧事件时，心中唯一的感觉不是悲天悯人，而是那种"执手相看泪眼，竟无语凝结"的怅然与怆然。
为什么几个月之内，竟然会有这么多令人黯然神伤的悲剧发生呢？
未必真的是苍天没有长眼，存心与我们无助的平民百姓过不去么？
但几经思忖，又觉得问题并非如此这般简单。
那么，敢问其中的奥秘何在呢？
突然间，耳畔顿时响起了袭警者杨佳那句被网民们奉为"语录"的话来：
"你不给我一个说法，我就给你一个说法。"
于是，方才找到了一个试错思考的切入点。
众人所知，"杨佳袭警事件"的庭审证词证明：他的袭警，并不是什么神经病发作，而是一种蓄谋已久的故意残杀。这就是说杨佳之所以袭警，完全是有缘有故的犯罪。这个缘，就是警方对他施加的人身伤害和精神打击；这个故，就是他向警方提出"给个说法"的诉求，总是得不到合理的解决。于是，才采取了这种玉石俱焚的"自我解决法"。
当我们了解了"杨佳袭警事件"的前因后果之后，再来看他的"语录"，就不难理解了。
但在这其中，最值得思索的还是两个极其简单的名词——你和我。
你：在事件中是主体，也是整体，即代表强势的国家公器；而我：在事件中是客体，也是个体，代表弱势的普通人群。客观地看，这种"你和我"既相互依存，又相互对立的关系，其实就是人类整个社会生活的常态。而在"杨佳袭警事件"的整个过程中，作为代表着国家公器强势的警察，自然就有着以强凌弱的倾向，而作为事件中人的杨佳，也就从一开始便处在了弱势的地位上。但尽管如此，都不是事件发生的前因，而是后果，中间包括他最先被警方拘捕入狱时所受的冤屈在内。因为事件之所以发生恶性逆转的原因，是出在他向警方提出"给个说法"的诉求之后，警方对他所采取的具体解决方式和方法上。在此，我无法推断警方处理他这个诉求的真相，但仅凭他甘愿以死相拼来"给你一个说法"这一点，便足以想象出警方对他内心的损害程度有多大了。所以，他才会面对强势的威严，如此的果敢无畏，如此的残暴凶狠。
这就从反面告诫人们，如果代表强势的主体和整体，总是无视和凌辱代表弱势的客体和个体的诉求时，其结果只能是激起弱势方面的拼死反抗，从而形成一个以暴易暴悲剧的恶性因果循环。对此，中国有句俗语叫："兔子赶急了也会咬人"，说的就是这个道理。所以，由此来看杨佳"语录"，并不是没有意义和价值的。
因此，倘若我们再用杨佳"语录"来看近来发生的种种恶性事件，似乎可以这样说，这些事件之所以会频频发生，都与这个"你"和"我"密切相关。
比如襄汾溃坝事件，是由于"你"没有"给我(百姓安全)一个说法"造成的；比如瓷安事件，是由于"你"没有"给我(农民利益)一个说法"造成的；
比如三鹿毒奶事件，是"你"没有"给我(食品安全)一个说法"造成的；
比如吉首事件，是"你"没有"给我(集资者)一个说法"造成的；
比如杭州地铁塌陷事件，是"你"没有"给我(社会公众)一个说法"造成的；
比如陇南事件，是"你"没有"给我(失地农民)一个说法"造成的……
如此种种，不一而足，不妨一言代为蔽之：由于"你"任凭自身的强势为所欲为，想要干什么就干什么，成了一匹不受监督和制约的野马，只管朝自己的利益狂奔了去，一路不惜践踏"我"作为人的生存权，而"我"却又始终找不到"给我一个说法"的机会，那么"我"在被迫和无赖之下，就只有"给你一个说法"，以暴力来报复和反抗"你"了。如再换用古人的话而言之，就是"百姓不惧死，奈何以死惧之？"
当前的中国社会，由于受到美国"金融风暴"的波及和震荡，自然无可避免地处在了各种社会矛盾交错出现的高发期，许多不可预见的偶然事件还可能会以新的方式凸显出来，对此我们必须有充分的心理准备，才能平安度过将要出现的各种社会危机。而这个充分的心理准备，就在于当新的突发事件产生时，我们能不能真正吸取"杨佳袭警事件"的惨痛教训，能不能坦诚地"给我一个说法"，而不是再让他"给你一个说法"了。
总之，当此中国面临新的历史挑战之际，倘若我们每个公民都能够理性试错思考一下杨佳"语录"的话，那么也许整个社会走向民主化的成本就会小一些，其光明面也会多一些。
2008.11.25于四川
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