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梁丁
“林嘉祥”毫无疑问已经成为一个符号，这个符号所展现出来的，那种败坏的，可耻的，令万人痛恨的负面形象，在相当长的时间内都很难消解。
林嘉祥之后，又出现了所谓浙江台州版“林嘉祥”皮宗其，被网友呼绰号“皮中层”。将皮宗其事件和林嘉祥事件比照，其一，皮宗其的级别比林嘉祥低多了，还不能叫嚣“我和深圳市长一个级别”；其次，皮宗其的行径远没有林嘉祥那么嚣张，至少它没有发表那一番“屁论”。而林嘉祥事件之所以引爆民众怒火，林亦被万夫所指，大部分“功劳”是要归于它那番“屁论”的。
因此，一个一般的结论是，倘若没有林嘉祥那一场令人瞠目结舌的演出，台州皮宗其也肯定不会爆的大名，换句话说，这块土地每天都在发生数不胜数、危害甚于皮宗其的官员作恶事件，还远没有轮到“皮中层”来扬名立万。
在这里我丝毫没有为皮中层辩护的意思，但事实是，他真很倒霉，他被林嘉祥拖下水了。所以，从这个两个版本林嘉祥的比较里，我得发现一些具备普遍社会意义的东西。一个假设是，如果皮宗其当时不是在那里对一个小女孩子搂搂抱抱，而是情节更加严重的，当众对对一个成年女服务员拳打脚踢，它还会不会引起现在这么集中的舆论关注？答案是非常肯定的“不会”。
另外一个假设是，倘若说当出林嘉祥不是做出所谓的“搭肩礼”事宜，而是做出其他的，比如辱骂殴打女服务员，然后再发那一通万众唾弃的“屁论”，那么，“林嘉祥”这个符号，指向的又是另一种行为，因此，所谓“搭肩礼”以及其他涉嫌猥亵的官员行为，是不是就很可能在民意和舆论面前“脱敏”呢？
提出这样的假定推理，指向的其实就是所谓的民意和舆论监督的效力问题，当我们面对这个官场因为体制性示范而导致的层出不穷糟糕的，恶劣的，违法的，丑陋的事件，所谓的民意监督，所谓的媒体“第四权力”，其实是相当无力的。当我们可以对一个林嘉祥高度敏感，形成民意洪流，舆论滔滔，同时也意味必然有更多“林嘉祥”成了“漏网之鱼”。
现在能确定的是，经过万千网民以及媒体的努力，林嘉祥，皮宗其已经得到了最大可能的惩处，然而，即便这样一种寄托了无数普通民众公平正义之梦想的焦点事件，民意和舆论所形成的合力所得到的结果，也不能够令多数民众满意了。可另一方面，较之于还隐藏在这个体制失范之官场肌体内的众多“林嘉祥”、“皮宗其”而言，这两个人显然又是倒霉蛋。
因此，必须指出，当下中国存在的一个很吊诡的现象，就是法律和道德的撕裂。“林嘉祥”，其作为一个匪夷所思的反面道德符号，如果要全民公投的话，恐怕会被枪毙一万次，然而，此时，我们的执法机关却能够展现出最为审慎的，甚至是接近于法治理想的立场，“无罪推定”的，对于证据的极度慎重的，在滔滔民意和舆论面前不受影响的，等等等。不得不说，这真是一种美德，但再加一句则是，这种美德他们是很少赋予这个国家的多数民众的，于是，这种显而易见的差异，这种严重的结果不公，更加剧了民众对于公权机构的不满。这已经无关美德，而是亘古至今，民众关于公平和正义最朴素的认知。
所以，最后一个问题是，当民众甚至都不能从“林嘉祥事件”或近似的事例中，在这种他们自认为力量对比最为接近（以民意和舆论之合力，对抗体制下个体的官员的恶）的情况下，去实现他们心中那种最朴素的公平和正义之理想，我们这个社会究竟该何去何从？
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