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中秋甫过，宣谕台竟有助燃之薪也，昭告天下曰：有司厉行察查之下，我朝二十余乳糜之业，竟尔太半有投毒之恶证也。举凡蒙牛、伊利、雅士利等，均蒙昭彰也。天乎！天乎！
余作新史记数载，得列传、恶政、滑稽、冤屈、灾异等凡数百通，唯此传有百骸俱痛之恨焉。牛乳非毒，奸商使其毒；天道无罪，世道诱其罪。奸商之毒，牛知之而不能言，世道之毒，人知之亦不得言。牛而能言，必以畜牲不如状此辈；人或得言，必以世道之清攻其毒。国之威仪恨不壮，金银如山耀其威。言有苛禁，刑无刚法，则贪渎如许，奸商如缕，有何怪哉？
幸哉！有司之察查昭告，幸哉！官民之一体究责，然则此幸，以婴幼并父母之惨苦为代价也，以是观之，又复大痛矣哉！
是为记。
零八史记之南报冤案书
戊子初二日，前《南方都市报》总编辑喻华峰者，出粤省之牢狱，得佳节之中道，粤省报章有致贺之辞，国朝士子有弹冠之庆。是时也，百万草民泥路归，除夕不举团圆酒，则喻华峰之鼠年新春，与草民何其相似乃尔。
盖南都报案，发于国朝五十五年初，（2004）喻华峰乃四载以来囹圄者之末出也。前此之报馆高层程益中、李民英、邓海燕等，或案后开释，或减刑先出，唯喻华峰虽获减刑者三，亦得四载之实坐也。
国朝五十四年，（2003）春三月，非典之疫作，有司严控舆情之流布，宣谕台夜夜笙歌，御前报日日祥瑞。然则瘟疫披靡，南北肆虐，幸网络于铁屋通达四海，张军医自大内疾呼五洲。南都有大勇之首报，粤省恨报馆之布公。殆君相直面瘟疫，报馆幸得苟延。
次月，南都再爆孙志刚案，朝野哗然，国际侧目。网络声讨汹汹，恶法一朝终结。庭讯恶警之际，颇有毒咒于南都也。
七月，粤省有司之嫌恶大作焉，首捕喻华峰，次年初继捕李民英并程益中等，
三月，五羊城开肃杀之庭，南都报获公仇之罪，喻、李等，分获刑罪不等，则喻华峰所涉之金十万，全案弊金不足百万。是年六月，沪上周正毅所涉赃银七亿有余，仅获三年之刑，而喻华峰竟以十万之区区，领十有二年之刑。一国之内，律法如此天壤，舆情汹汹，其来有自也乎哉！
盖喻华峰者，国朝十六年（1965）生人，皖中安庆人士。国朝四十年（1989）入南方报馆，五十二年（2001）掌控南都报，具徽商之才用，裂禁锢之旧体，聚有道之厚财，发振聋之先声。当是时也，国朝呈进退之险像，士子有前仆之必然。
南都报案甫发，江湖耸动，士子惊心。前有元老任仲夷等恺切上书，后有报馆千人等质询之问，粤省有司悻悻然，乃有减释之应对。则喻华峰虽以末席释，终乃见戊子佳节之天日也。
论者曰：喻之出，报案或有昭雪之期也。余则谓：非也。喻华峰或有再起之日，南都案似无翻转之期。再起之喻倘或纵烈以为报效，则牢狱之灾亦有再起之机也，何哉？四载以来，大势小变，进尺退丈之故也。是以南都报案，在在以警后来者可也，念念而必昭雪者非宜。
是为记。
零八史记之国宝渡台书
岁在戊子，冬十二月二十三日，国宝猫熊公母，终乃越洋而栖宝岛也。岛主马，迎迓之辞曰正名，谓熊猫者误称也，猫熊乃其正号矣。审马氏之正名论，然也，乃从马，呼曰猫熊可也。
盖猫熊赠台之议，肇始于丙戌年也（２００６）。孤岛既无此物，则我赠之以雌雄，期以岛中延嗣，妇孺得憨态之欢，两岸增和合美意，诚裂土划治以来之美事也。不意雌雄待渡，肉食者鄙，出征名之陋策，必欲借憨蠢之物，藏路人皆知之心，征名乎四海，鼓噪乎两岸，终乃以团团／圆圆而名之。团圆之意美则美矣，憨态可掬之物，竟尔执戈张弓跃如也。岛主扁，机心刻深，大恐此兽，乃拒之。由是则诚意于初衷，曲意于中道，拒赠于终场。猫熊公母团圆于卧龙，脱祸于震灾，蠢蠢然不知人世之机诈也。
丁亥并戊子迩来，台岛轮替，红衫军空遗喧腾之笑柄，蓝旗党卷土绿营之要津，马氏英九以粉妆玉面而御岛主之大位哉。南北老党隔岸唏嘘，阿扁家族锒铛入狱。政要往来，酒樽频开，那边厢围殴许特使，这边厢大礼迎党魁。马陈之会，笑而不语免互称；吴连觐见，恭谨如仪俱弹冠。人事和合，恩仇笑泯，于是乎猫熊终乃别卧龙之老巢也。专机迎于双流，警卒列于途道，从兹背井离乡，台岛别供竹食。
论者曰：马氏正名猫熊之论，而不计雌雄团圆之名，此则丙戌征名之策显其用也。余则谓：非也。猫熊而非熊猫，经马氏之正名，其意或非团团圆圆之鄙俗可概也。猫熊者，国宝也，坐拥国宝而错其名，错而未知改，则非国宝者，错其名实且不改者多乎哉？如是，则马氏之正名，恐非仅止于猫熊也。
是为记。
卷二、列传
（一）、华夏列传
零八史记之陈冠希列传
陈公冠希者，江东上海府人也，龙额准目，骨骼清奇。冠希年尚垂髫，肆意狂放，不拘礼法，世人奇之。时有名士宋祖德者，见冠希，异其貌，讶然曰："此子治世之情魔，乱世之淫棍也！"
冠希之父，岭表巨贾，家资亿万，然冠希少时父弃其母，携小蜜而去，独遗巨资与冠希。冠希遂得日糜金二千，恣意放浪，悠游裙钗之中，狎戏脂粉之间。
既弱冠，冠希携巨资而入梨园为伶，未几，声名鹊起，名动香江，粉丝甚众。香江梨园，佳丽甚众，纯女熟妇，万紫千红，环肥燕瘦，婆娑婀娜，浅笑轻颦，极尽瑰姘。冠希见之，怅恨良久，叹曰："不入此间，不知天下佳丽何其多也！吾必一一御之！"左右皆笑，以为妄言，冠希太息曰："嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉？！"
时有丽姝曰钟氏欣桐者，或谓之"阿娇"。冠希见之，曰"吾必御之！"或曰："此女甚纯，常自比贞女烈妇，恐不可得也！"冠希笑曰："以貌取人，失之子羽。诸君徒知其貌，安知其底？！吾且为诸君尝之，诸君但作壁上观，酒以待吾归！"遂入阿娇金屋，倾而，执阿娇亵衣以归，而镬酒尚，左右皆拜服！或赞曰："酒之间，斩将夺旗，古有云长，今有冠希！"
冠希既得阿娇，意尤未平，偶遇熟妇曰张氏柏芝者，魂动心醉，情难自禁，遂提枪而往。或劝曰："不可！阿娇很傻很天真，然此女黠甚，公今虽得之，异日恐受其害！"冠希不纳，拔枪而上，鼓而攻之，粉肠一现，柏芝束手！
冠希既收柏芝，遂欲如洪水，一发不可再收，终日游荡梨园，渔艳猎色，遇花弄花，见柳戏柳，半截粉肠，无孔不入，所御之女，虽罄南山之竹，难以数之。
冠希好画，尤嗜春宫，其御百女，皆以相机摄之，存之电脑，或邀朋共阅，或举杯独赏。后电脑崩坏，与修，冠希春宫遂泄。好事者闻之，以千金购之，散于网上，遂天崩地裂，百兽惊惶，中外侧目，香江鼎沸。夷人闻之，皆惊曰："中国者，冠带之国，礼仪之邦，圣人之所在，而蛮荒之所慕也！孰知黄暴若此！"众女皆自危，或以千金购冠希之头。冠希闻之，急亡之东夷曰美立坚者，不敢复出。世人谓之曰"艳照门"。
阿娇、柏芝闻事泄，皆惶然。阿娇泣告世人曰："很傻很天真"。柏芝之夫霆锋闻之，仰天叹曰："吾识柏芝三十年矣，孰知其贱若此，反不如芙蓉姐姐也！"遂意欲休之。
是时，冠希身败名裂，梨园索冠希之财，社团购冠希之首。冠希途穷路尽，遂告天下曰："某今退出香港梨园，永不复出！"众人乃罢。
或谓曰："公何以自断后路？既出梨园，复能何为？"冠希笑曰："此吾之计也！吾所誓出者，唯香江而已！浩浩中原，煌煌美夷，安得无为？今中原大豪张公纪中，已以千金聘吾饰西门庆矣，得无可乎？"左右皆服之。
复五十年，冠希卒，终前曰："吾纵横半世，阅女无数，所不得者，惟西施、貂禅、昭君、玉环而已！今吾死，虽上追九天，下穷九泉，终当觅而御之，方无恨矣！"言迄，大笑而卒，左右皆汗颜。既卒，谥曰"黄品源"。然世人叹冠希之才，皆尊之为"黄帝"，礼祀与轩辕氏同。
太史公曰："中国自和谐后，奇事纷呈，惊世骇俗者甚众，然黄暴若冠西者，未之有也！奈何冠希之生不逢国，设投身东瀛，安知不可为倭国宰辅乎？"
零八史记之周老虎列传
周正龙者，汉中西城郡人，年过天命，袭祖业，狩猎为生，凡三十余载，貌若憨忠，然眉间熊纹，或谓流运之异，尝独行割漆于荒野，夜遇白额大虫，虎拒石以宣其威，龙旋隐丘藤之上，以刀劈干，退其势，虎盘之不得，悻而返，归告乡里，人拜其勇，谓"周老虎"是也，龙亦以此自矜，言必称龙虎相争，虎顾己而不食，盖当今之世英雄寥寂，故令人虎相惜，是谓知也。
国朝五十八年仲秋，京城宿儒窜迹秦岭，以国虎将灭，得觅虎之存荒野者，必致富贵天下，惑言于龙，龙狂喜，购敌夷奇具之谓"佳能"者，狼行鹰顾，搏命秦岭大荒之中，逡巡数日不得，自忖黔驴之省，虎迹未获人知，人亦未知虎之存也，谋划既定，遂截家庐中壁上之虎，裁纸为形，布诸乱石，衬虎头以掩其失，赝而摄之，旋付于有司，宿儒闻其获虎，欢而布告天下，国朝轰动，大吏蚁聚朝堂之上，狗仔豕奔龙之乡里，倾国弹冠相庆，谓虎灭复存，我朝和谐之象也。龙亦受赐孥币之赏，计二万钱。
龙既达名利于天下，心存侥幸，有司嘉赐，坊间浮名，皆欣然受之，未已，众疑虎之赝也，排虎之伪于网络，先是翰林傅德志大异虎头之叶，形容硕大，悖于常理，有司弃之，傅遂决命于龙，龙避而不受，举国哗然，谓龙欺世盗名，更兼胆寒若此，遂群起鞫之，好事徒效龙之法，割纸为虎，间以奇技淫巧，杂陈当今世之俗物如芙蓉、武藤兰者，讽龙之陋行，更有甚者，笑云武二之景阳冈扑虎尤有尸为证，而龙画虎为牢，坐令天下轻之而不自辩，是谓"纸老虎"也。异邦悉闻我朝伪虎之争，刊之于"科学"，志而不言。
龙自命猎于野三十余载，而众居繁华之地，未明虎之怜已异于常人，辩之不获，遂啸聚同好谓关克者，重返遇虎之地，陈叶于前以证其清白，众究其形，诚如龙所言，继而倒戈相向，诘于翰林傅德志，傅未料民意善变如是，遂掩耳噙首以避京城，未敢践断项之约。龙得而睨之，谓天下自此入我毂中，高枕无忧矣。
然天不从人愿，有侠众谓"人肉搜索机"者偶得龙之壁挂原迹，截而校之，虎目精张，纹路豁然，事遂发，天下晒而唾之，龙寒噤难当，嚼舌愧。
太史公曰：国朝开运凡五十余载，窃国欺世之贼遍迹于野，然民智愚愍，执于一家之言而不辨媸妍，惘于权者而莫能自明，遂有文革之乱、己巳之变，继而法×× 邪术惑乱朝野，前有"汉芯"之谬，今有"虎龙（糊弄）"之辩，虽非国政，然民心之蹊跷善变，学人之沽名钓誉，草莽之工于利而泯心丧志，可见一斑，是以诚信不立、民智不开，国运堪忧。异邦高丽黄禹锡，举科学之名而行窃国之实，朝野弃之，是为鉴也。
周正龙列传(野史一篇)
周氏正龙者，秦地金州镇坪人也。本为山野村夫，偶携火器游于山林，通当地山川地理形势，飞禽走兽亦见之。其为人，以奸劣刻薄闻于乡里。
初，国人以虎为害，尽杀之，致近世数十年不闻虎啸，世皆以此物灭绝亦。金州地僻人稀，林薮滋茂，国子监数博士疑有虎匿于彼地，屡寻之，未果。金州县官闻而思之：盍不使人造虎照以乱真，上见之必喜，将拨巨款资吾等封山育虎，此名理双收耳。遂与正龙谋之，得一年画，中有虎甚威猛。正龙置彼画于深山密林中，遮淹修饰，远近数数摄之，得虎照数十副。照中虎卧于林下，双目炯炯，俨然真大虫也。归而献之县官，官喜，以呈上官，州府台阁皆不疑，布之互联网，传告天下，厚赏正龙。网民见之，咸以为假，竟相怒骂之，有好事者遍搜天下旧年画，果得虎照原版画，多不可数。正龙之谋遂败焉，天下皆以为耻。后竟不知其所终。
呜呼，以正龙之智术浅短若斯，而欲与天下万千网民争长短，较智力，鲜有不败者。况与其谋者尽碌碌肉食者辈，安能远谋？岂不闻时下市井小儿皆知：庙堂之上，朽木为官；殿陛之内，禽兽为伍。世风日下，人心不古，而正龙之辈遂大行与世，岂不悲哉。
零八史记之陈光标列传
陈光标，苏北泗洪人也。少时家贫，经年不知肉味，兄姊以饥亡。比及10岁，困窘日甚，父令其辍学。光标乃担水售于市，月余筹得学费。适有同学亦受困，光标济之，乡邻称赞。
及其长也，藉经商之才，渐富甲一方，而侠义之风，亦流播乡土。助病患、养遗孤、造学堂、抚老弱，数年间捐助数亿。
其经商也，亦专注于耗材、废料再利用之道，乃荫及子孙之举。
公元2008年5月，蜀中汶川大震，山河变色，黎民死伤无数。光标招麾下曰："某欲入川赈灾，共赴国难，诸君以为如何？"众轰然应曰："愿随公同往。"
乃集壮士百二十人，重机六十台，携金钱二百万，于苏、徽两地，星夜兼程奔赴蜀地。
及入北川，光标率众遍掘残垣以求生者，不眠不休。光标负尸二百余，全活十四人。有蒙童陨身壁下，面目全非。光标拾书覆其面，盖其状惨甚，不忍视也。或问曰：公惧否？光标闭目良久，惨然云：彼尽童子矣！
蜀民感其德，乃有生祠之议；国人感其义，乃称光标为首善。
太史公曰：光标起于寒微而富，是为能也；怜贫惜老，是其仁也；千里救难，因其义也；亲入险地，是其勇也；富不忘本，因其德也。
今之君子，每以世道日颓而叹。及光标出，乃知世自有义者，唯名不彰也。当此蜀难之时，冒死救生者有之，倾家以济者有之，万里入援者有之，赤县南北，振臂以助者，不可胜计，是以光标之义，将及天下乎？幸哉！幸哉！
零八史记之王石列传
王石者，或言其安徽人也，其籍不可考。或传其父从定西侯震征新疆，有功，后为柳州转运使，中年得石，极宠之。及石长，有大志，狼行鹘顾，时人异之，昔粤省某督以女妻之。石倚父翁之名，周旋商贾，无不得心应手，后以房产为业，竟致富可敌国。石好登山，每出，必耗资百万，尽兴而止。其人又好自传，开博客，书其事，图其影，以为宣传，纵行小善，必勒石以记，其好名如斯。好事者奉为偶像，附于其门下者多矣。
红朝五十九年四月初八日，会蜀郡汶川地大动，山崩河堰，祸及数百里，县镇至有顷刻夷为平地者，开国以来灾害之惨烈，无过于此。自是，举国皆惊，官商军民冒死往救者以百万计。富商巨贾，贩夫走卒，无不慷慨解囊，倾力以助。几数日，举国捐助愈六十亿，其间侠义之事不胜枚举，殊可叹也，中华重现复兴之象焉。
石迫其势，痛捐二百万文以为赈，又厌善捐者过其右，乃言于众曰:"灾者，常态也，我尝语仆从，人捐十文可也，多捐则负担重矣。"闻者哗然，或责以义，石强辩于其博客，不逞，遂闭其言路，不纳众人。舆论一时汹汹，至有嗤石为"王十"者。
四月十二日，上赴蜀中抚慰，民心大定，举国抗灾，同心如鉄。上与中书令共商赈灾及重建事，语及灾民，心甚戚戚焉。忽有闻，石已通工部侍郎及蜀郡工部咨事等，言谈间，隐然已定其灾后商计矣。
太史公曰：商贾之道，固有无利不起，亦有道义存焉。富而忘义，是为富不仁也。当世富豪如和黄李氏，台塑王氏，江苏陈氏者，无不倾囊以救国难，孟子曰：" 古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。"不亦宜乎？石暴富于先，吝捐于后，冒言于众，谋私于暗，不亦鄙乎。或讽石曰：公遍越世之绝岭，可越汶川一坆乎?
零八史记之王兆山列传
山东王兆山者，不知何人之后也。或曰，以其诗作之渊源观之，当为"三家村"名族"张打油"之后。"张打油"殁后，虽门徒众，然其超人之悟性无人可匹，经久以来"打油派"几无后继，淹没于尘。然五百年后，有王氏登高而乎"做鬼诗"，百年奇才，厚积薄发，世人皆惊。
王氏兆山者为官经年，混迹于文坛，颇为左右逢源，竟致省作协副主席之高位。恰川震未已，奥运将开，王氏"做鬼诗"气势磅礴，如怨如慕、如泣如诉，一时全国纸贵。民众争批，谩之尤恐污口，川民幸得不闻，闻者皆欲生啖其肉。
其后，王氏为保官印自责于天下，民皆传："此等文人位居高位，国学之盛几可待乎！"
太史公曰："民愤为君子不犯，小人犯之亦可见之愚钝，此类者世人谓之'脑残'。脑残者居于高位，君不查者众，查之而续用者，稀闻。故记之。
零八史记之范美忠列传
范君美忠者，本字伪忠，号跑跑先生，时人皆呼先走老师，属籍不详。少聪敏，年及弱冠，形貌萎异，凸眼厚唇，蒜鼻龅齿。为人奸巧，工心机，性凉薄。年十九，入燕京官学。
戊子岁初夏，益州罹难，川西皆震，山崩地裂，百姓死伤及流离者以万计，蜀之灌县震灾尤害。时范君执教于灌县光亚私学，是日大震初，范君颇自负，私度惟小震耳，面色如常，谓诸生安坐，少顷，楼堂震栗，日月无光，砾石俱下，君始惧，遂夺门而逃，惶然弃诸生于不顾，虽善奔者亦恐追之不及也。
是震，惟光亚私学数千师生至校场者，范君第一人耳。震稍平，范君谓诸生："汝等安得不走？"众惊魂未定，曰："吾等听君言，奈何君弃吾等不顾，绝尘而去，为何？"君怪之，厚颜曰："吾向非勇者义士，惟惜乎己命，汝不知否？尝夜半火灾之时，吾走速也！"又曰："大震至，势危，吾若救汝等，徒死耳，与吾何益？"。众大忿，谓之："无耻"。
逾五日，范君自天涯撰《那一刻地动山摇 ——"5?12"汶川地震亲历记》一文，细辩震中之言行，四海挞伐之声遍起，皆曰："范氏，得圣人之所传，教授一方子弟，然大震以私命而弃诸子，宁毋无惧天谴乎？"范君哂之，笑言："千钧一发，生死之际，当此险地虽吾母亦不复顾，何论他人？"
或曰："范君之论，死生之言，天理伦常，人性使然"。又曰："惜乎范君之所为，师道不存，可知矣"。天下相讥，莫衷一是。
初，范君游于野。卦师见而异之，趋曰："君目若金鱼，唇似腊肠，狼行鼠步，骨相禀异，他日必名扬四海。"范君笑言："人生在世，虽不得流芳百世，必要遗臭万年！"径笑而去。卦师顾其去，良久乃曰："真乃盛世之奸小，斯文之败类！"范君尝言："吾向追索民主自由之美夷而不得，奈何生于黑暗专制之华夏。今屈就蜀中之私学，惜乎时运之不济，痛哉！哀哉！"。
论曰：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！鼓逃生之勇皆为人道，奋夺门之威而丧师德，一朝先走而天下汹汹者，范君之谓也。然其洋洋自得之论，震震有辞之辨，为天下笑。宁教我负诸生，师德沦丧，休教老母累吾，人格卑微。太史公云：上不忠于事，下失孝于亲，中输行于范，狂悖之言，羞辱先人，何为"范""美""忠"？！
零八史记之杨佳列传
杨佳者，京师皇城根人也。少文静，好读书。及少长，父母离，佳闷闷不乐，性情日见孤僻，无业谋生，乃终日游走网络江湖。
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