前言

１９５９年３月１０日，“拉萨事件”爆发。

１７日夜晚，未满２４岁的西藏政教领袖，第十四世达赖喇嘛丹增嘉措易装离开夏宫罗布林卡，走向印度。３月３１日，达赖喇嘛一行８０多人，包括他的家人，经师，以及部分噶厦政府成员在达旺进入印度，开始了长达半个世纪的流亡。

５月，第一批西藏难民到达印度，进入印度政府紧急修建的米苏玛日临时难民营。此后的两年中，大批藏人追随他们的领袖，翻越喜马拉雅，进入印度，尼泊尔，锡金，形成一波又一波难民潮。至６０年代末，西藏难民达到八万多人。这就是西藏流亡社会的由来。

西藏流亡社会的发展大致经历了三个阶段。

１９５９-１９６９为西藏难民的“生存阶段”。这十年间，西藏难民先是在印度北方修筑公路，以此维生。从１９６０年开始，流亡藏人先后在印度南部，东北部和尼泊尔，锡金建立以手工业或者农业为主的难民定居点，　并创办学校，孤儿院，老人院等，一边安置蓍老，抚育幼儿，一边让儿童开始接受现代教育。至６０年代末，西藏流亡社会初具雏形。

１９７０－１９８９大致为西藏流亡社会的“重建阶段”。在此期间，位于南印度的三大寺落成，６０年代开始建立的政治，教育和宗教体系进一步完善，西藏流亡社会在国际文化和政治领域的影响越来越大。

１９９０－至今，可以说是西藏流亡社会的“持续阶段”。１９９１年起，平均每年有两千五百到三千名藏人流亡印度，其中大多数是１６岁以下的少年儿童，　以及前来印度学习佛法的僧尼。

目前，流亡藏人的人数约１４万，分布在２０多个国家，其中大多数在印度和尼泊尔，生活在约５０个西藏难民聚居区和居住点里。多年来，流亡西藏对于中国人来说，是一个谜。他们是如何生活的？又是怎样管理的？他们在异国他乡进行的民主试验，对正在摸索民主之路的中国人，是否有参考意义？这一切，有待于有识之士撇开意识形态的桎梏，去了解和研究。

在西藏流亡社会５０年之际，本站编辑部感谢李江琳女士提供她近年来收集的珍贵历史照片，以及在十一个西藏难民定居点拍摄的照片，举办《流亡西藏五十年》图片展。

西藏资料网编辑部

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