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张三一言
[一]、革命是政治演变过程中的常态手段
人类进步有两种方法，一种是内部缓慢地演变，这种演变并不否定或从根本上改变原有的本身；文化传统风俗习惯的演变属于这一类。在政治上一般叫它做改良。一种是革命。革命和改良是人类社会发展并存的两种主要型态，并不会因时因地因文化而消失；不论是古代现代或今天革命都存在，是常态。革命就是变更政权或制度。它的特点是一般来说是比较急速的，比较激烈的，也可能用上暴力；其次，革命无需征得被革命一方的同意，是单方面采取行动。但是，革命并不是单方面任意决定要做就做的。基于革命的这些特点，要满足了条件革命才能出现。否定的条件。若统治者不剥夺民众的人权，不掠夺民众的财富，不制造社会不公平不正义；不制造矛盾，不累积矛盾，且能消解矛盾，例如让人说话，还权于民，不与民争利等等，革命只能消解不会暴发。反之则是肯定的条件，革命就是必然。以上所说骤然看来好像革命只是对专制制度和专制统治者的，所以，有一种说法，革命是民主宪政之前的事，民主宪政之后就没有革命了。这种看法不论是事实还是理论都是错误的。事实上并非如此。民主制度并不是抛弃革命，而是用民主选举方法把改变政权的革命常态化、法律化、共识化。倘若政权或制度异化为反人权反民主，则选举外的革命就会重现。
在政治演变过程中，总体而言，革命是为了改变政权或制度的手段，要演变成甚么政权或制度才是目的。既然革命是一种改变现状的方法，这方法本身的好坏端视用这种方法欲达致之目的而定。若要用革命手段把民主政权或制度改变成为专制政权或制度、要把比较不那么专制的政权或制度改变成为更专制的政权或制度，这个革命是坏革命。共产党用五六十年前用革命这个方法来砍中国的合法政府、砍自由民主人权法治，以建立剥夺人权、排拒自由民主法治的非法专制政权，这就是专制革命；当然是坏到无可再坏。反之，若是把不民主的政权或制度改变成为民主政权或制度就是好的革命。今天异见人士要用革命这个方法反治共产党其身，结束一党专政、建立自由民主宪政法治制度和政权以保障人权；这是民主革命。中国人用革命这个方法这能说不好？
简单地说就是为良好目的之革命就是好革命；为罪恶目的之革命就是坏革命。常识告诉我们：同是“用刀砍”这个方法，若坏人用之砍好人，是坏；若常人用之作工作或生活的工具，则好；若用来砍坏人，在特定情况下也是好。道理简单到小学一年级学生都明白：用刀切蛋糕是好的，用刀去砍隔壁小朋友的小狗是坏的。那些高深莫测的知识精英不分青红白地一古脑地反对所有革命，说所有革命都是坏的、革命无正义…这和反对所有的刀和用刀，认为刀的是罪恶之物，所有用刀都是恶行是同一逻辑和道理；从这点来看，那些高深莫测的知识精英的辨识能力比不上一年级小学生。
以上说的是我革命的看法，以及我反对共产的专制革命，支持今天中国民众民主革命的理由。可以算是开场白。以下要探讨共产党与革命的一些问题。
[二]、共产党讲的是甚么革命？
《求是杂志》三月份发表了著名梁柱的《反对“否定革命”的正义性和必要性》（原题《近现代史教育——思想政治教育不容忽视的领域》），为共产党革命作了辩解。梁柱告诉我们共产党的革命指的是：革命就是“建立新中国”；革命的意思就是共产党、共产党的政权绝对有合法性，理由是它们用暴力推翻中国合法政府的革命正义的，其正义性表现在毛思想和他们理解、定义的马列主义。他们革命的价值具体地体现在肯定刘胡兰、雷锋、黄继光、董存瑞、收租院、抗美援朝等等典型事实中。
共产党的革命指的就是这个内容；你说它这种革命是好的还是坏的？
以往，共产党不论是正式官方文件、头目发言、喉舌的舆论导向还是日常口头用语，都是提“为了革命…”、“为了党…”很少提为了国家、为了宪法等等；可见在他们的头脑里，革命不仅仅是手段，革命还是目的，革命就是共产党，甚至革命就是一切。比如，你指证共产及其政权不合法，他不是从其政权合性方面响应你，而是用你否定“革命（或党）”来反击。可见，共产党的革命既是手段也是目的；手段与目的混同，往往以手段取代目的。
不但如此，共产党还把革命赋予道德、正义内涵，把革命符号化、图腾化、神圣化。深究追问：共产党为甚么要这样做？答案是，共产党是用革命这个手段来达到其罪恶目的的，所以它的革命就是一个坏革命。共产党这样做的图谋就是把用罪恶手段达到罪恶目的合理化、神圣化。合理化、神圣化后，那么用它的革命抢得的政权和建立的制度也就合理和神圣了，同时，就可以继续以革命的名义施行恶政暴政。
一旦剥掉了共产党给它的革命披上的道德外衣、刷掉涂上的合理和神圣光环，其反人道的血淋淋的暴政就显露无遗，其政权就失去存在依据，其统治就难以持续。因之共产党一定要全力维护它们革命的道德化、合理化、符号化、图腾化、神圣化。可惜，这么一来被共产党合理化、神圣化了的革命，在新形式下却成了导至它灭亡的理由和手段。共产党被它神圣化了的逼进革命悖境。
[三]、共产党陷入革命悖境
目前共产党对“革命”这个方法的态度是怎么的呢？值得探讨。肯定革命，其逻辑推导必然肯定今天民众用民主革命来推翻共产党；否定革命，就是否定共产党建政执政的合理性、合法性。面对两难悖境，共产党的表现类似叶公好龙。表面上作出热衷革命、颂扬革命的表演；当预感到民众民主革命欲来则惊恐万状，但又不敢明言反革命否定革命。
对这种悖境，中共被迫采取如下对应。
对应的总原则：坚持实行共产党的坏革命，坚决反对民众民主的好革命。
对应的具体原则：
一是，革命限定于昨天，禁绝于今天。
这是一条绝对不可逾越的底线。对昨天的革命，也就是共产党独家经营的专制革命，可以任由别人（御用文人们）天天讲，事事讲；可以作无限扩大拔高。但是，对今天的革命，即非共产党专制，而是由民众主导的民主革命，则绝对禁止涉及。《求是杂志》三用份发表了著名梁柱的《反对“否定革命”的正义性和必要性》就是坚守这条底线的样板。
这条底线的意义是：共产党拥有革命专利权，不准民众革命。
这一点共产党也比那些高深莫测的精英高明得多。起码，人家还能清楚有两种绝然不同的革命择其一而反其一。那些高深莫测的精英则一塌糊涂不分青红皂白反对一切革命。
二是，只做不说。
只做，是说只坚持延续共产党的坏革命手段和用这一手段达至的目标；现在共产党所做的一切政治社会甚至是经济工作都是共产党罪恶目的和恶劣手段的延续。尽管它拼命做，也只是做，不说这个做就是革命。领导人的讲话、官方正式文件、代表共产党的正式言论的喉舌舆论导向，例如社论、评论员文章等都尽可能避用“革命”；即使是胡锦涛提倡学朝古拜西柏坡也不言及“革命”，只是用“政治正确”。共产党这样做是形势所迫，也只能这样做。
三是，分别对待喉舌外的革命理论意识。
除了上面提及的党在官方场合不言革命，指示御用文人言谈革命外，对非喉舌所能控制的革命理论则探取如下策略。
A、对因时因事而发的时政评论中的“反对一切革命论”暗中支持鼓励，指引一些御用文人五毛参与。这是反革命论兴旺的原因之一。这做是基于实用主义的选择，你的反革命言论，在眼前，对我这个有强大专政工具的坏革命丝毫无损，但是，对正在兴起的民众民主革命则在理论、意识和道义上重大打击。
B、支持民间鼓吹改良派对民间革命派的讨伐。这种讨伐对共产党有百利而无一割。因为其一是消耗掉民间要求民主两派的力量，特别是消解民主革命派的影响力。其二是把本来是面对共产党的民主革命派置于与民间鼓吹改良派前面，大大减轻了对共产党的政治和道义压力。
四是，用暴力压倒悖境。
所谓悖境，指的是民间民主革命与共产党的专制革命相冲突。现在，共产党用专政暴力把所有民间民主革命都以颠覆、扰乱社会治安、煽动、盗窃、嫖妓…等等罪外抓关判起来；就是说用专政暴力把悖的一方消灭掉，也就无从悖起了。现在他们还能有效地做到这一点。
五是，用谎言把悖境掩盖起来。
真理部（中宣部）、人民日报、央视等等所有喉舌数十年来如一日，都是制造谎言的工厂；会场、机构单位、学校、大多数广告等等都是传播谎言的场所。所有现实中存在的悖的事实和现象都被排除在人们的视觉、听觉、感觉之外，人们根本就接触不到社会之悖。谎言把悖事掩盖得密密实实，有的尽是不悖的太平盛世、和谐社会。于是悖境就犹如不存在了。
六是，包养能言者。
中国能言的知识人绝大部分被共产党像男人包二奶那样包养起来了。被包养者为虎作伥为主消灾是职之所在，能默不作声的就很不错了，能起来反对包养者的寥寥无几。这还不止如此，共产党还收买了大批国外的“独立知识分子”、“自由知识分子”充当受薪、变相受薪或义务御用文人，加上五毛，实行“引导世界舆论”；更收买和影响自由世界的自由媒体（最近的德国之声张丹红事件就是一个侧面反映），在国外也把共产党的悖境掩盖起来。
这就是共产党应付革命悖境的黔驴之技。
不过我可以有信心且肯定地说，共产党这一切努力必定以失败告终。
我过去也多次说过这样的话，那些御用文人五毛们盛气凌人、幸灾乐祸地反驳说：你们预言共产党死亡多少次了？可有一次灵验的？相反中国（即共产党）一天天强大起来了。我的回答是，苏联解体前一分钟，齐奥塞斯库在布加洛斯特广场招集人民持支他的大会有人喊出「我们才是人民」之声的前几秒钟，他们的御用文人都一如你们现在一样盛气凌人、幸灾乐祸的。可惜的是，一分钟几秒钟后，怎么样了呢？我还要告诉御用文人五毛们，民主失败一万次后还有一万次机会取得胜利；专制制度只要一次死亡就太多都是死定了。或许以往皇权或其它政权制度亡了还有复辟的机会，但是，共产党灭亡史告诉我们：共产党政权一旦死亡就永无超生的一日。在今天，民主建立后要回到原专制制度的机会几近于零。或许民主进程中会有挫折，这挫折再次给御用文人五毛们幸灾乐祸冷嘲热讽的数据，可惜，只是昙花一现，例如人们大概早就忘记了的「波兰的今天就是民主中国的民天」的调儿了。这些调儿早就跟随苏共波共回归地狱还魂无望了。
这就是共产党黔驴之技无法与民主长期对弈，也经不起与民主力量决战的理由。
共产党要消除的是民众的民主革命，我们就是要反其道而行之：全力鼓吹和推动民主革命。
2009.04.05
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