中国社会科学院研究员徐友渔先生

(大纪元记者辛菲采访报导)正值5月13日法轮大法开传十七周年、第十届“世界法轮大法日”之际，全球各地的法轮功学员及其支持者纷纷举办各种庆祝活动。海内外各界人士也就法轮大法洪传世界、给世人带来福祉、法轮功学员坚定信仰、反迫害的精神，以及如何制止迫害法轮功等话题展开讨论。

现居北京的中国社会科学院研究员徐友渔先生周一(11日)接受大纪元采访时表示，乐见法轮功信仰团体在全世界的发展洪势。他说，我希望信仰者们都能够继续坚持自己的信仰，这不仅是个人的信仰问题，也是促进社会进步的标志。

他说，中共对法轮功的这场迫害是空前的悲剧，是惨烈的过程，而且还在继续着。从古今中外的历史都能得出一个结论，作恶者有可能逞凶一时，但邪不压正，善最终会战胜恶。

镇压不可理喻善恶一目了然

以江泽民为首的中共集团出于妒忌及权欲，于1999年7月20日一意孤行的发动了对法轮功的全面血腥镇压。徐友渔对此表示，完全是“不可理喻”的行为。他说，对于毫无侵略性的、平和的法轮功信仰群体，发动如此残酷的镇压，这完全是正常人所不能理解、不能接受的。

他说，遵循“真善忍”肯定是好的，善化人心、提升道德。任何一个有基本良知的人，有基本常识的人，都会得出这个结论。迫害者和被迫害者之间，是非曲直，善恶好坏，一目了然。

“人类社会对于信仰有心理和社会的需要。信仰对于心灵的陶冶，对于提升道德，对于人与人之间的互相关爱，都是起正面的积极作用。对于信仰自由的保障，是人类社会进步的标志。”

镇压者必遭唾弃订在耻辱柱上

徐友渔指出，当局对于信仰者的镇压极其残酷，甚至动用政治军事力量，也许镇压者这些倒行逆施的做法一时得逞，使得正常的传播信仰的活动在某一时段，或某一地区，受到阻挠，甚至使部份信仰者失去生命，但是从整体上、从长远来看，镇压是不可能得逞的。要想让人们放弃信仰，这是妄想。

“古今中外的历史无不证明，任何对宗教信仰的镇压最终必定失败，任何镇压者最后都没有好下场”，“镇压者一定会被人类历史所唾弃，一定会被订在历史的耻辱柱上。人们的信仰是不会因镇压而改变的”，“人类历史早已证明，任何剥夺人们宗教信仰自由，或者对信仰者的迫害，是最黑暗的做法，其结果必定失败。”

人心向背是共识周围皆是支持声

面对这场残暴的迫害，法轮功学员在坚定信仰的同时，挺身而出，和平抗争，全面的向民众讲述着事实真相，越来越多民众开始了解并支持法轮功。

谈到这个问题时，徐友渔表示，他从未听到周围的人发出反对法轮功的声音。他说，我所接触到的人，对于有信念的人、信奉“真善忍”的人，都是抱持正面态度。

“当谈论其它社会、政治问题时，我听到很多人想法跟我不一致，各种意见都有，有的甚至完全对立。但对于法轮功的信仰，我听到的都是支持的声音”。

他说，对于法轮功的态度，这是一个最基本的良知问题，是非善恶的道理是很清楚的。这场迫害衡量着每一个人的人性和良知。

至柔者至刚信仰者强大

江泽民在1999年镇压法轮功之初，曾扬言“三个月”解决法轮功。但是十年来，法轮功不仅没被镇压下去，反而在和平抗争的同时洪传全球一百多个国家和地区。而江及中共却在这场正邪较量中把其残酷本性暴露无遗。

徐友渔对此表示，“从历史上看，要想消灭一种信仰是做不到的。但是另外的东西不同，比如，要推翻当权者、打倒政治上的敌手、消灭一股政治势力，这都是有可能做得到的。但是要铲除一种真正的信仰，在人类历史上都没有过，这是妄想。”

“信仰团体有一种内在的精神，这种植根于内心的精神，怎么可能消灭呢？！就像不可能消灭人的思想一样。比如，我有这样的想法，我对是非善恶的判断，深藏于我内心，这怎么可能消灭呢？！”

他说，正如至柔者至刚，信仰的力量很强大，信仰者表面上显得很柔弱，因为不会采取极端的，以暴对暴、以恶对恶的方式，而是一种平和理性的形式，没有侵略性，但是内心却因为坚定信仰而异常强大，这样的精神是根本不可能被消灭的。

中共的“政治”谬论胡说八道

对于法轮功学员坚持信仰、反迫害、讲真相的正行善举，中共当局诬称为“搞政治”，为镇压和迫害炮制借口。

徐友渔对于当局的这种说辞表示，“在中国的这种政治生活当中，这种胡说八道的东西，我从来没有想过要认真对待它。我从来没有把这些说法当成道理，这是完全不成立的谬论。我们生活了这些年，应该什么都明白了。这种荒谬的说法，与人类公认准则完全不相容的说法，根本无须驳斥，不辨自明。”

他说，即使在中国宪法的框架下，公民也应当拥有信仰、言论、结社、集会、出版等自由权利，这跟是否“搞政治”毫无关系。“中共的愚民政策，用政治帽子打压异己的荒谬言行，我都不屑于去想，不屑于去谈。”

应当制止这场对法轮功学员的残酷迫害

徐友渔疾呼，应当制止这场对法轮功学员的残酷迫害。他说，这场镇压是最野蛮的暴行，给中国社会带来了相当大的负面影响，对很多个人、家庭造成了无法弥补的伤害和灾难。无论从宪法、法治的角度，还是从人的基本人性、良知的角度，都应当制止这场迫害。

他说，“一个国家和社会的黑暗野蛮和迫害信仰是连在一起的。信仰自由得到保障是一个正常社会天经地义的事情。到现在还有这样残暴的镇压做法，这是人类的悲剧，那些迫害者给人类带来耻辱，其结果一定是失败的。”

徐友渔先生简介

徐友渔先生，1947年生于四川成都，1977年考入四川师范大学数学系，1979年考入中国社会科学院研究生院，获硕士学位后在中国社会科学院哲学研究所工作。现为该所研究员。

他学过四门外语，是目前国内学界阐释西方理论最重要的学者之一，是中国自由主义学派的代表人物之一。

曾在英国牛津大学、布里斯托尔大学、雷丁大学，美国哈佛大学、香港中文大学等做访问学者，在瑞典斯德哥尔摩大学和法国社会科学高等研究院任客座教授。长期研究语言哲学，从上世纪末开始研究当代西方政治哲学和当代中国社会思想。发表《“哥白尼式”的革命》、《罗素》、《形形色色的造反》、《精神生成语言》、《告别20世纪》、《自由的言说》、《直面历史》、《蓦然回首》、《不懈的精神追求》、《哲学家和他的假面具》、《语言与哲学》(合着)等著作。