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施化 今年“六四”是二十周年,一个整数。在我的心里,不论多少周年,都会默默纪念。即便到了那一天,“六四”的真相大白天下,还是会纪念,并永远地纪念。因为“六四”的动员程度和影响面实在太深广了,不可能用任何方法淡化抹消。更因为,“六四”是中华民族一个绝无仅有的历史好教材,在条件许可的时候,将会帮助整个民族摆脱中世纪黑暗,抛弃蒙昧的旧民族意识,加入现代化的民族之林。 在“六四”二十周年前夕,巴东县野三关镇雄风宾馆一个年轻的修脚妹,被湖北省恩施州当局认定“防卫过当”,依法起诉。一个轰动全国的弱女抗暴案,正式进入法律审理阶段。“防卫过当”这一中国法律界罕见的词汇,亦为“六四”提供了一个新视角:邓小平在和平时期动用二十万野战军和其它军兵种,使用坦克、装甲车、火焰喷射器、达姆弹等杀伤力极强的武器装备,镇压手无寸铁的北京市民学生,即便是对方“挑衅”在先,是不是也属于“防卫过当”呢? 共产党在酝酿夺取全国政权的时候,善于搞学生运动,一口一个“凡是镇压学生运动的都没有好下场”,结果自己却首先打破了世界镇压国民的历史纪录。任何对自己有利的原理,同样都会有害地反诸于自己。革命是这样,镇压也是这样。 公元前罗马帝国对斯巴达克奴隶起义的镇压,结果好像成功了。但是旧的奴隶制从此开始崩溃,罗马帝国也走向衰亡。基督教诞生后多次受到迫害和镇压,最严重的是在罗马帝国的初期教会,耶稣本人被钉在十字架上处死。两千年后的今天,罗马帝国在哪里?而基督教则遍布世界。 现代的反抗和镇压,虽然每次都是镇压者占上风,取得暂时性的胜利,控制了局面,但如果不根本改变引发冲突的基本矛盾,重新调整利益关系,镇压者的消亡是必然的。台湾对“二二八”的镇压,韩国对“光州起义”的镇压,假设当局后来没有彻底调整政治纲领,开放政治制度,他们还能坚持到今天吗? 道理很简单,人是压不服的。如果人心中有不平和愤懑,一定会突破任何压力爆发出来。压得越久,压力越大,爆发越凶猛。二十年来,中共当局对“六四”镇压讳莫如深,不想提,也不敢提。少数几个在海外网络上的中共僱员,只要一开口为镇压辩护,立刻就被怒骂包围。好在世界各国保护言论自由,否则我担心他们家的玻璃窗。设想一下,如果北京街头有人说一句“六四镇压好得很”,可能即被愤怒的路人喝打! 镇压本身是不得人心的。如果你是对的,站在历史正确的一边,那么不论做什么,你都不会垮台。相反,还会得到最大的民意支持,越来越稳固。假如你错了,又拒不承认,就可能不得不使用镇压。只有心虚的人才用镇压手段,因为不镇压他就镇不住局面。邓之所以下令“六四”镇压,是因为他心中知道,万一中国社会各阶层觉醒起来,向他清算中共四十年错误统治的旧账,共产党必死无疑。 然而,如果站在历史错误的一边,代表腐朽没落的旧势力,即便镇压得手,镇压后也不能不改弦更张,从头做起。中共在“六四”以后,在经济上大幅度开放,也是一种更改。但是现在日子稍一好过,就又想回到从前去,多般压制民营经济,箝制自由言论。如果继续坚持过去愚蠢的那一套,结局只有一个:灭亡。 谁镇压,谁灭亡! 《动向》二零零年九六月号