|
施化
今年“六四”是二十周年，一个整数。在我的心里，不论多少周年，都会默默纪念。即便到了那一天，“六四”的真相大白天下，还是会纪念，并永远地纪念。因为“六四”的动员程度和影响面实在太深广了，不可能用任何方法淡化抹消。更因为，“六四”是中华民族一个绝无仅有的历史好教材，在条件许可的时候，将会帮助整个民族摆脱中世纪黑暗，抛弃蒙昧的旧民族意识，加入现代化的民族之林。
在“六四”二十周年前夕，巴东县野三关镇雄风宾馆一个年轻的修脚妹，被湖北省恩施州当局认定“防卫过当”，依法起诉。一个轰动全国的弱女抗暴案，正式进入法律审理阶段。“防卫过当”这一中国法律界罕见的词汇，亦为“六四”提供了一个新视角：邓小平在和平时期动用二十万野战军和其它军兵种，使用坦克、装甲车、火焰喷射器、达姆弹等杀伤力极强的武器装备，镇压手无寸铁的北京市民学生，即便是对方“挑衅”在先，是不是也属于“防卫过当”呢？
共产党在酝酿夺取全国政权的时候，善于搞学生运动，一口一个“凡是镇压学生运动的都没有好下场”，结果自己却首先打破了世界镇压国民的历史纪录。任何对自己有利的原理，同样都会有害地反诸于自己。革命是这样，镇压也是这样。
公元前罗马帝国对斯巴达克奴隶起义的镇压，结果好像成功了。但是旧的奴隶制从此开始崩溃，罗马帝国也走向衰亡。基督教诞生后多次受到迫害和镇压，最严重的是在罗马帝国的初期教会，耶稣本人被钉在十字架上处死。两千年后的今天，罗马帝国在哪里？而基督教则遍布世界。
现代的反抗和镇压，虽然每次都是镇压者占上风，取得暂时性的胜利，控制了局面，但如果不根本改变引发冲突的基本矛盾，重新调整利益关系，镇压者的消亡是必然的。台湾对“二二八”的镇压，韩国对“光州起义”的镇压，假设当局后来没有彻底调整政治纲领，开放政治制度，他们还能坚持到今天吗？
道理很简单，人是压不服的。如果人心中有不平和愤懑，一定会突破任何压力爆发出来。压得越久，压力越大，爆发越凶猛。二十年来，中共当局对“六四”镇压讳莫如深，不想提，也不敢提。少数几个在海外网络上的中共僱员，只要一开口为镇压辩护，立刻就被怒骂包围。好在世界各国保护言论自由，否则我担心他们家的玻璃窗。设想一下，如果北京街头有人说一句“六四镇压好得很”，可能即被愤怒的路人喝打！
镇压本身是不得人心的。如果你是对的，站在历史正确的一边，那么不论做什么，你都不会垮台。相反，还会得到最大的民意支持，越来越稳固。假如你错了，又拒不承认，就可能不得不使用镇压。只有心虚的人才用镇压手段，因为不镇压他就镇不住局面。邓之所以下令“六四”镇压，是因为他心中知道，万一中国社会各阶层觉醒起来，向他清算中共四十年错误统治的旧账，共产党必死无疑。
然而，如果站在历史错误的一边，代表腐朽没落的旧势力，即便镇压得手，镇压后也不能不改弦更张，从头做起。中共在“六四”以后，在经济上大幅度开放，也是一种更改。但是现在日子稍一好过，就又想回到从前去，多般压制民营经济，箝制自由言论。如果继续坚持过去愚蠢的那一套，结局只有一个：灭亡。
谁镇压，谁灭亡！
《动向》二零零年九六月号
|
