|
改革开放号称三十年，虽然没有刀光剑影，其实中间的曲折反复，还是轨迹明显的。无法前行，也不想倒退，于是就这么奇怪地僵持着。于是各种说法也一团乱麻地纠缠不清，包括对于上山下乡运动的事实总结和概念厘清。
不是心理学家、神经学家、更不是社会学家，所以对于认知障碍，只能大而化之地说说，本来这个帖子就是ＡＢＣ，意思就是极其普通、低级、基本、零碎的一家之言。再说，网络帖子多说了又有什么用呢？
十九、每个人都是历史
历史就是人们认为的曾经发生过的人类的事情。
这话有些别扭，历史不是曾经发生过的事情吗？理论上也对。
而且，每个人本身都是历史，每个人也有权解读历史。历史不是某些人信口雌黄的专利。
但是，所谓事实是由人们通过感官来接受和记忆的，这就立即产生了信息接收上失真的可能，譬如著名的瞎子摸象。而且，记忆更是天生会衰减、变形、删除或者自激增强的，譬如著名的黑泽明电影《罗生门》。而历史更是通过口述、文字、影像等等记录手段传播、传承下来的，接收者再根据自己的理解恢复成历史。由于记录手段必然的误差、记录者个体理念的介入，再到接受者个体的还原，其间的失真是一定的。
再加上，由于种种理由，政治粗暴地介入了记录和不断限制、干涉传播，历史就成了任人打扮的小姑娘。
这样，不可避免地就有了两个事实。一个是确实发生过的、一个是再现的，也就是绝对的真实和相对的真实。这两者或许重迭，或许有偏离，或者就是完全两码事。确实发生过的事实、即绝对真实是人们所不可能知道的，人们只能知道相对真实。民谚云：“东门失落一根扁担，西门以为造反”，朴素地解释了这个认识论上的道理。
那么，怎样才能使得人们理解的历史和确实发生的历史最大限度地一致呢？
人类是万物之灵，人类的思维和对自己思维的思维更是不可思议的奇迹。人类可以通过逻辑、常识、想象、模拟、归纳、试错等等智慧理性的办法来修正误差，以使尽量逼近真实。
但是，必须确立一个认知原则：“人所具有的我都具有”，“太阳底下没有新鲜事”。
人所具有的我都具有，这是要相信人是具有相同的共性的。如果单单把自己看作人他妈生的，别人都是妖他妈生的，那么，这个事情就永远搞不清了。要知道，人类的进化没有那么快，前人、今人、后人是一样的人，你、我、他也都是一样的人。
太阳底下没有新鲜事，就是要认同世界上的事情存在都是有理由、有逻辑，所以是可以用人类的思维来理解的。
通常人们所说，“用历史的眼光”，“从当时人的角度”，这是不可能的。因为你不可能回到历史中去，也因为子非鱼。所以，今人只能以今人的眼光和角度代入，由己及人。正因为人所具有的我都具有，正因为太阳底下没有新鲜事，人们才可以理解历史。
不要求太多的话，起码能在宏观上理解近、现代史，理解近两百年来中国弯弯绕绕发生的一切。或者再简单一点，起码能理解反右、文革、上山下乡、改革开放以及如今必然的不得不的贪腐。其实明眼人都看得出，对历史稍加回顾，这条船一直在乱开瞎开，只是嘴上不说，有机会就用脚投了票。
这说起来也许简单，真的要形成认识方法可能不容易。
至于有人寻章摘句、皓首穷经、在各种记录中考证辨析，或者最后研究出来陈家洛和乾隆爷原来是兄弟，陈近南和康熙可能是父子，那就是历史学家和大师了。
二十、感性代替知性是一种思维遗传病
很多经历过或者没有经历过的人觉得自己说起文革、下放或者知青的事情头头是道，目光如炬看得一清二楚，真理在握。骂起知青或者红卫兵来更是见解犀利，用语刻薄、不依不饶、妙语如珠。其实大部分人是稀里胡涂的，这个国家的大多数人一贯是稀里胡涂的，历史也就是稀里胡涂的，一切都是稀里胡涂的，在稀里胡涂中免不了有人乱中取胜。
有人把自己打扮成为农、民请命的代言者，只要听见上山下乡和知青就要举出肃静回避的牌子来，虽然他们自己从来不知道什么农民，但是却是听不得别人说三道四的。
也有的曾经经历过上山下乡运动的老同志，如今说起当年来是莺歌燕舞，积极乐观，百炼成钢，误把青春本身的欢乐当成了上山下乡的欢乐而津津乐道、乐此不疲，将感性来代替知性的判断本是国人思维的特质，那也只能随他去。只是希望不要误导了孙子辈，忽然扔下书包迁户口辍学去种田，也要积极乐观地锻炼一下下。
当然不会，老同志们不知道多少精明呢，怎么会让儿孙辈走这条路？那都是装Ｂ的。
不想提这一壶，还真来劲了。积极乐观你个头啊？当年你干嘛挖空心思、施尽手段、呼天抢地、哭着喊着回来？农村还在那里呢，艰苦的地方有的是，可以继续去积极乐观、心怀天下或者回炉再炼一炼的，那就是兜率宫八卦炉里的金丹了，值几个钱的。
问几个小问题吧，疑义相与析。请问：
当时的农业税是多少、如何收的？
当时的公积金、公益金、生产发展基金提留比例各是多少？
当年农村的合作医疗是怎样的？费用是从何而来的？
这几个问题也许太难，有的知青从来就没有知道过，那么，问几个简单一点的：
当年农民的穿衣是如何解决的？
当时莳秧的行距、株距是多少？
这几个问题，只有真正在农村艰苦求生存、为自己的吃饭问题认真算计的人才是永远不会忘记的（即使谷歌，也不一定找得到）。当然，在农场或者建设兵团的人是不知道的，他们勉强算是有工资，虽然很低。有了工资，少了点自由，也算是鱼和熊掌吧。
当年靠娘老子养着，如今来说青春无悔的人是从来不知道这些的。不是说靠娘老子就有什么不好，这也是一种生存方式，这个用不着别人来做道德界定。
只是如今厚着脸皮、昧着良知、大义凌然地说革命理想、说青春无悔太恶心。邓小平都知道：“花了三百亿，知青不满意、家长不满意、农民不满意”。偏偏他妈的有人自己装着很理想、很满意，真是蹉跎得一塌糊涂！
而扒开当年知青的伤口往里撒盐，踩在红卫兵娘老子的血泪上谩骂以证明自己睿智英勇的后起之秀也很无聊，因为这正是红卫兵作派的升级版。
无需号召，无需压力，察言观色就会雄赳赳、气昂昂，摇旗呐喊地去列队杯葛超市家乐福，把冷藏食品扔在墙角落里，拿捏时间和力度分寸之精准，恰到火候。佩服啊佩服。
就这样吧，再过几十年，知青就死光光了，人总有一死。这个国家还将一如既往地折腾下去，感性代替知性的思维特色也将延续下去，继续原地兜圈或者摸石头，这是老百姓的命。千秋功罪，谁人曾与评说？“谁让你生在中国？”这才是至痛至哀的天问啊。
说这些真没用，说这些真没有意思。
二十一、几个结论
帖子发出，当然有一些回帖。真是不看不知道，一看吓一跳。
尤其一些知青老同志的跟帖让人无话好说、啼笑皆非，他们坚持认为自己是革命理想主义者，认为上山下乡锻炼了自己，自己在艰苦的地方、时间是多么的积极乐观，奋发向上，成绩斐然，彪炳千秋。（在他们的账上，当年死在乡下的一律不算，删脱）。
本来以为这些关于上山下乡运动的东西都是常识性的东西，毋庸多说，不过是稍稍整理厘清一下，现在发觉，上山下乡运动对人的扭曲和伤害是远远超出了估计的。
于是，有必要一反常态，对一些常识做一些不容置疑的结论：
第一、用强权剥夺一代人上学、就业、居住等基本人权的政治运动肯定是错的。
第二、早就被自己抛弃了几十年的理想不是理想。除非至今依然坚持在广阔天地里战天斗地的老知青，那才是真正的理想主义者。灵活善变的“理想”是对理想以及别人智商的亵渎。
第三、不愿意自己的后代重复的命运肯定不是真心希望拥有的好运。
至于其它乱七八糟思维混乱的不知所云，曾经如何的艰苦奋斗偷鸡摸狗乐在其中，就不一一作复了，这都是青春期的正常心路忽然断裂、于是不善于学习和思考造成的，也或者天生思辨能力有缺陷。没有时间做认知障碍患者的心理疏导。始终坚持一条基本原则，不在网络上吵架。
就这样了。送给各位一首歌吧：
《一千年以后》
心跳乱了节奏
梦也不自由
爱是个绝对承诺不说
撑到一千年以后
放任无奈淹没尘埃
我在废墟之中守着你走来Ｈｏ——
我的泪光承载不了Ｈｏ——
所有一切你要的爱
因为在一千年以后
世界早已没有我
无法深情挽着你的手
浅吻着你额头
别等到一千年以后
所有人都遗忘了我
那时红色黄昏的沙漠
能有谁解开缠绕千年的寂寞
——原载:华夏文摘
此新闻共有4页 第1页 第2页 第3页 第4页
|
