闂佹悶鍎茬粙鎴犵玻濞戞氨纾奸悗娑櫳戠紞鈧繛瀛樼矊閹碱偊鏁嶇€n喗鈷旈柛顐g矌闂呮ê顪冪€n剙浠╂い顐畵楠炲秹鎮烽弶鎸庣彲闂備緡鍋掗崰妤€鐣烽敓锟�缂傚倸鍟崹闈涱嚕閸濄儲瀚婚柕濞у嫮鈧灝顫楀☉娆忕伌缂佽泛鍟挎晥闁绘棃顥撻崯濠囨倵閻熼偊妲告鐐寸懇閹﹢顢曢妷锔剧泝缂備焦姊归悷銊╊敆閻旇 鍋撻悽闈涙瀻闁搞値鍠栬婵炲棙鍔栭埛鏇㈡倵閻у憡瀚�婵炴垶鎸风粈渚€顢欏澶婄獥婵犲﹤鍟ㄦ禍鍗灻瑰⿰鍡樸€冮柛鐑嗗墯閿涙劙宕卞▎妯哄壋婵炴垶鎸撮崑鎾绘倶閻愭墠鍫ュ焵椤掍胶鐭婇柛娆愭礀椤繈骞嬪┑鍡╂綕闂備焦褰冪换鎰般€冨☉銏犵伋婵犻潧鐗婇悾杈╃磼濞戞瑦顥嗛梻鍐硶閹风娀鏁撻敓锟�闂佸憡鐟ф晶妤呭椽閺囩喐缍囬柟瑙勫姉椤╊偊鏌涢悩鍙夋悙婵″眰鍨藉畷鍝劽洪鍕仴婵炴潙鍚嬮惌顔炬嫻閻旇桨鐒婇柛蹇氬亹钘濋柣蹇撶箲閺屻劌锕㈤幘顔筋梿闁搞儜鍐К闂傚倸鎳忓畷姗€鍩€椤掆偓閹冲孩鎱ㄥ▎鎴犵焾闁割偁鍩勫ú鎸庣箾婢跺纾荤紒鎲嬫嫹缂傚倸鍊搁幊鎰板极婵犳艾鍑犳繝濠傚濞堢喖鏌熺€涙〞鎴﹀几閻旂厧绠板ù锝堟閺侀箖鏌¢埀顒勫垂椤斿墽娉块梺鍛婂姈缁嬫牠锝為敃鍌氱闁搞儯鍔岄~銉╂煙閾忕懓孝闁靛牏枪鑿愭い鎰╁焺濞差厼鈹戦崒锔藉闂侀潧妫楅敃锝夋嚈閹达箑鐐婇柤鎭掑劜瀵捇鏌℃径鍫濆姢濠⒀勵殜瀹曡埖绌遍幍浣镐壕閻庯綆浜濋崑鍌涙叏濠靛⿴鍞烘慨鐧告嫹闂佸搫鍊规竟鍡涘几閸岀偛绀傛い鎾跺У濡﹪鏌¢崘銊х婵懓顦遍幃顕€顢曢敐鍛▌濠电偞鍨甸ˇ鐗堢閸︻厽鍋栨い鎰╁灮濞堟悂鏌℃径鍡椾壕 婵炲瓨绮嶉弻褏绮╅幘顔肩鐎广儱鎳庨崘鈧梺璇″幗閸旀洟濡甸崶褋鈧帡宕ㄩ鎯у绩闁诲繐绻愰崥瀣兜閿斿彞鐒婇柡鍌涘閸曢箖姊婚崶褎鎼愰柟顔筋殜閺佸秶浠﹂懝鏉垮箑闂佹悶鍎存慨銈咁潖閸撗€鍋撻獮鍨伇妞ゆ柨娲╅妵鎰板即閻旂ǹ顕紓浣稿€藉畷闈涳耿閿熺姵鍎庨柨鐕傛嫹濡ょ姷鍋涢妵妯肩箔閵忥紕鈻斿┑鐘插€哥壕顔锯偓瑙勬偠閸庢澘效婢舵劕绀夐柛鎰絻琚熼梺鐓庢惈閸婂綊鎮ラ崜浣瑰仒鐎光偓閸曨亞纾鹃梺鍛婎殔閸熸娊顢楅悢鍏尖拹闁搞儜鍐伝闂佺偨鍎茬划蹇旂珶閸ヮ亞鐤€闁告劦浜滆ⅸ闂佺偨鍎茬换鍌炴偤濞嗘劗闄勯柛鎰皺濞堟椽鏌涢敂鍝勫缂佽翰鍔戦獮瀣箛椤旀儳缍勯柣蹇曞仧閸嬫ḿ鑺遍鍕殜妞ゅ繐瀚粻鎺楁煟閵娿儱顏╅柛娆愭礋閹嫭绻濋崟顓犵厑缂傚倷绶ら幏锟�婵犮垼鍩栭悧鐘诲焵椤掆偓閸燁偅鎱ㄩ悙鍝勭闁割煈鍠撴禍锝夋煕閹惧磭小闁煎灚鍨垮畷妤呮焼瀹ュ洤钂嬮柣搴ゎ潐鐪夌紒鐙呯悼閳ь剚绋掗崝妤呭煝婵傜ǹ绠為柡鍥ュ灪姝囧┑顔界箰缁插潡寮悽鍨珰閻忓繋璁查崑鎾斥堪閸噥鍤婂┑顔缴戦崹鐔煎焵椤掍胶绠氶梻濞炬櫆缁傛帡鏁撻敓锟�婵炴垶姊绘慨鍓ф崲鎼淬劎宓侀柧蹇e亗閸掑﹪鎮楃涵鍛【闁汇倕鍊婚埀顒冾潐濠€鐟靶ч敓锟� 闂佺鍩栧ú婵堢矈椤愶附鍋濋悗锝庝簷濞n噣鏌$€n偒娈樼紒顔肩箻閹崇偤宕掑☉娆戯紵闂佺ǹ楠忛幏锟�濡ょ姷鍋涢妵妯肩箔閵忥紕鈻旀繝濠傛闁叉粓鏌℃担瑙勭凡鐎规洖鐗嗛蹇涘Ψ閵堝棛婧勫┑鐐存尰閻℃洟銆侀幋鐘电焼闁告繂瀚ч弸锟�濠电偛顦板妯好瑰Δ鍛鐎广儱鎳庨濠囨煕濞嗘劕鐏╅柡浣规尵缁辨帡寮堕幋鐐插姎闁诲繐绻戦弻褍效婢舵劖鐒婚柛鎰屽浂鈧霉濠婂喚鍎庢繛鍡嫹 婵炲濮寸粔闈涳耿閿燂拷8婵炲瓨绮岄幖顐耿椤忓牊鐒婚柨鐕傛嫹缂備焦顨忛崜娆忕暦閸曨厺娌┑鐘插暞椤ユ垹绱撻崶銉モ偓婵嗎缚濮樺墎宓侀柟缁㈠櫘閺嗘瑩鎮跺顓犲⒈闁绘牜鍎ょ粙濠囨偐閻戞ê鍓﹂梺鍝勫€烽崡鍐差渻閸儲鍋嬮柛锔诲帎閿燂拷4閻犵尨鎷�29闂佺ǹ绻堥崝灞矫瑰Δ鍛Е闁告洦鍘藉▍鏇灻瑰⿰鍐╂儓闁挎稑顑嗗ḿ濠氭嚍閵夈垹浜炬繝闈涚墑閸嬫柨鈹戦崒婊冃i柣蹇撳瀵即顢橀~顓犵>闂佸憡甯楀妯肩礊鐎n兛娌柍褜鍓涚划濠氬焺閸愩劋绮梺鐟扮仛閹稿摜鏁敓锟�闁诲繐绻愰崥瀣兜閿斿彞鐒婇柡鍌涘閸曢箖姊婚崶褎绌块柛銇卞洤鏋侀柡澶嬪閸婃娊鎮峰Δ鍕姷婵☆偄鐭傚楣冩倷椤掑倹鐦滃┑顔界箚椤斿﹥顨ラ崨濠傜窞婵﹩鍋呴惇浠嬫煕濞嗘劦娈旀繛璇ф嫹
图为鲍彤 ——中国人应该怎样关心和爱护这个共和国? 2009-09-23 中华人民共和国快要过六十岁生日了。中国人应该怎样关心和爱护这个国家?是阅兵吗?是庆祝吗?是狂欢吗?是出版几篇应时应景的文章吗?——我看都不是第一位的。至于驱逐小摊小贩,追捕上访人员,严查负面报导,禁止公民集体请愿,本来就和“国庆”风马牛不相及,但愿从此不再重演。 为了关心和爱护这个国家,需要回顾六十年的行程,负责地而不是敷衍地,一年一年列出明细表来:哪些事情使老百姓得了益,哪些事情叫老百姓遭了殃,哪些决策在历史上站得住,哪些决策非走回头路不可。过去有人主张“宜粗不宜细”,恐怕不一定对。“粗”,很容易变成一笔糊涂账。需要一项一项公布出来,请老百姓各抒己见,指点自己的江山。各种不同意见应该有权互相争辩,无论左派、右派或者别的什么派,谁也不应该在 “统一思想”的名目下捂住别人的嘴巴。 有些事情,是见不得人说不出口的。但是,既然以民为本,既然承认人民有知情权,就应该和盘托出。六十年中到底饿死了多少勤劳的农民?制造了多少冤假错案?打死了多少善良的公民?在悲剧面前,国家到哪里去了?法律到哪里去了?除开已经纠正的,还有多少案件是年复一年始终没有纠正的?除开早已形成的,又有哪些案件是当今正在致力打造的?党和政府有责任一五一十告诉国家的主人。文过饰非,不是党和政府应该做的事情。 为了对子孙后代负责,不要遗忘那些在“伟大成绩”包装下的严重而又深远的隐患:比如在“繁荣”和“崛起”包装下的腐败公行和贫富悬殊,比如在“发展是硬道理”包装下的对自然资源和生态环境的掠夺式的糟蹋和破坏,比如在“稳定压倒一切”包装下对人身自由、宗教自由、民族自治、言论出版游行示威权利的践踏,比如在“维护党国荣誉”包装下的集体说假话、作假证、不择手段、道德沦丧等等,都需要加以总结。 六十年来全国性长期性的大错误,都是共产党有领导有计划地搞出来的。宪法说,“中华人民共和国的一切权力属于人民”,这本来是完全正确的;但毛泽东和邓小平另搞一套,他们两个人决定,中国的一切必须归共产党领导。这就形成了全国范围内由共产党领导一切的总体制。六十年来,我们这个国家,总体上说,是一个“被领导的共和国”,也就是一个没有共和制度的共和国。 “ 民有民治民享”,是共和国的生命。政府由人民选举,是共和国区别于非共和国的本质特征。六十年来,中国的“人民”政府,从中央到乡镇,一概由共产党的各级领导指定,然后由选民举行“等额选举”的仪式。等额选举是中国共产党在二十世纪的创造。在党的辞典里,好像没有选举,只有安排。一切权力来自党的安排。上级安排下级,前代安排后代,一级一级安排,一代一代安排,用以保证这个被领导的共和国永不变色。 好像有个口径:中国人,文化水平低,不能搞竞选。那不是理由。请看中共中央委员,人人都是饱学之士,文化水平不可谓之不高,为什么这些学士硕士博士在选举总书记、常委、政治局委员的时候,仍然必须同小学生一样,遵从“等额选举”的原则?据说丢了这个原则,就会丢掉六十年前几千万烈士用生命夺来的领导权。但是,几千万烈士的生命,和不准竞选到底有什么内在联系?所谓“一搞竞选,中国必乱”,反映了“三个代表”的心态,生怕选民不照共产党的安排投票。只要党的领导害怕竞选,即使中国老百姓的文化水平提高再提高,民选政府仍然不会被允许在中国出现,中国人得到的仍然不会是共和国。 等额选举建立不了共和国;差额选举也建立不了共和国。拿出陈希同、陈良宇、成克杰三个人来叫你等额,或者拿出王、张、江、姚四个人来叫你等额,固然毫无民主含量可言。那么好吧,如果把“等额选举”改进成为“差额”,允许你从陈希同、陈良宇、成克杰以及王、张、江、姚七个人当中“差额选举”出一个人来,难道政府就成为“民选”了?国家就“共和”了?十七届四中全会开出来的良方,包括“民主、公开、竞争、择优”以及 “公信度”等等,若想兑现,都离不开普选;否则势必变成空头支票。中国迫切需要进行“什么是共和”、“什么是普选”的启蒙教育。普选必须有竞有选,被选举人有权依法竞争,选举人有权自由选择,任何政党无权以“等额”或 “差额”之名,侵犯任何选举人或被选举人的权利。普选与否,决定着共和国的本质。推动普选,实行竞选,是爱国公民也是一切爱国政党的天职。 中华人民共和国只是中国历史上小小一个阶段。它的六十年,在中国叁千多年成文史中,谈不上什么“最坏”和“最好”。跟邻居比,无论跟朝鲜民主主义人民共和国比,跟俄罗斯比,或者跟四小龙比,除了天然的人口优势和无穷无尽的廉价劳动力之外, “最好”或“最坏”都很难说得清楚。问题是有人热衷于“我党”天下第一。整整六十年来,老老实实承认共产党犯有严重错误的领导人,只有胡耀邦、赵紫阳二位。胡耀邦看到共产党搞了无数冤假错案,立志平反。赵紫阳看到共产党建立的经济制度和政治制度不行,立志改革。这两位代表共产党进行自我批评的领导人,都被邓小平打掉了。能够畅行无阻的主旋律,是唯党独尊,自我膨胀。其结果,共产党被误导为批评不得的党。谁对党不满,谁就是别有用心的人民公敌:若是游行请愿,不是动乱就是暴乱。若是汉人,想必是颠覆分子。若是少数民族,想必是分裂分子。若是外国人,想必是反华分子。总而言之,不把矛盾激化到你死我活决不罢休。这种悲剧,难道还嫌少吗?终于形成了一种奇特的现象:党的领导体系越严密,国家的共和制度越渺茫。 中华人民共和国是个没有共和制度的共和国。这是一种病,病在六十年来,由于公民的选举权、所有权和其他权利受到有领导有计划的侵犯,共和制度至今无法建立。因此,一切爱国的中国人,有责任为维护自己的权利,为监督和限制共产党的权力,也就是为建立共和,而共同努力。至于共产党内,一切有爱国之心的领导人,我想他们同样有责任停止侵犯公民权利,还政于民。方今国家尚无共和制度之际,还政于民和建立共和应该是第一位的。