朱瑞


前几天，和一位朋友聊天，他说，如果共产党政权崩溃了，我立刻回中国，毙他几个人。因为这位朋友，曾在中共的监狱里呆过几个月，别看只有几个月，却饱受摧残。他要枪毙的，无非是几个强暴过他的匪徒。

我很熟悉他的心情，我们都是在仇恨的教育下长大的。小时候，我接受最多的，就是忆苦思甜教育，印象最深刻就是西藏三大领主的残忍。剥人皮，剔人骨，干尽了坏事。真希望有一天，也能让这些剥削阶级尝尝被剥削的痛苦。在我成长的过程中，惩治恶人，简直成了一种理想。因为我们的党，在指引着我们，“对待敌人要像秋风雪落叶一样残酷无情”，因此，我们也就不难理解，嫉恶如仇，为什么成了很多中国人的特征。

后来，在西藏工作期间，我认识了许多三大领主。其中，夏札•甘丹班觉先生，给我留下了深刻的印象。他的爷爷，曾是十三世达赖喇嘛时期的首相，作为西藏的首席代表，签订了1914年的《西姆拉条约》。夏札先生的另一个祖先，夏札•旺秋杰布，在1856年时，负责签订了《藏尼条约》。但是，到了夏札•甘丹班觉这一辈，五九年，就被中共抓了起来，在监狱里度过了二十年多年，八十年代才被释放。不仅如此，他的所有的家产，都被没收。我去他家时，他的房子很小，客厅卧室挤在一起，和祖辈留下的那座气势磅礴的房子相比，真是天壤之区。可是，他很满足，不是整天琢磨怎么报仇，而是每天都在想着怎么利用更多的时间读经，想着怎么善待别人。他说，“这是前辈留下的习惯，虽然做的不如前辈，但还是坚持了这个好传统。”他是那么平静，一点也没有恨，那是一种深入骨随的善良。

我听说，从前，在一些特别的节日里，比如萨嘎达瓦节，也就是释迦牟尼诞辰、成道及圆寂的四月，还有藏历新年，十吉祥聚日，如果有人到夏札家要饭，比如乞丐、背尸人等，这个家庭不是给一点点，而是达到让这些乞丐满意为止，满意以后，乞丐们会喊一句“善神得胜”后，才离开。在贵族阶层中，认为没有听到这句喊话，是不吉利的。可以说，夏札家族，并不是过去西藏社会的个别现象，有的贵族家的门前，要放一个水罐，供过路的人解渴，还有的，甚至放着糌粑罐，供过路的人解饿。

这样的一些人怎么会剥人皮、削人骨呢？后来，我到西藏的止贡提天葬台，看天葬的时候，天葬师告诉我，过去，确实有剔人骨的事情。那是根据死者生前的遗愿，死后，把自己的腿骨献出来，制作佛教法器中的唢呐。能够为佛教贡献自己肉身的一部分，并时时得到佛乐的沐浴，对死去的人来说，是非常幸运和吉祥的。事实上，我们每一次对西藏文化的曲解，都暴露了我们的无知。从前有人问我：什么样的谎言最有欺骗性？他自问自答：三分是真，七分是假。我想，在这一点，中共已运用得炉火纯青。《鞑靼西藏行》的作者，法国的古伯察先生说过，当中国被殖民的时候，是非常可怜的。而当中国殖民周围弱小国家的时候，比那些列强更加残忍。

话再说回来，为什么在古老的西藏，崇尚善良是一种时尚？ 自然，佛教中，善业在生命的轮回中，起着主宰的作用是不可忽视，但，更重要的是法王的慈悲，这是可以看得见摸得着的，并直接地影响着西藏人。

法王达赖喇嘛的慈悲不是从这一世开始，而是从根敦主巴一世达赖喇嘛开始，每一世达赖喇嘛，都有许多的慈悲的故事，都以善良和学识而闻名。但，由于时间关系，今天，我只能简单地说说在十四世达赖喇嘛尊者做过的几件善事。尊者执政时，做的第一件事，就是大赦，释放了所有的囚犯，当时，西藏的监狱空了。尊者在亚东期间，经常与那些不认识他的偏远的牧人，农人交谈，了解普通人的普通愿望和困难。为了减轻百姓的负担，甚至在1952年，成立了一个改革委员会，藏语叫列居列空。主要讨论如何免去百姓的债务，赋税等。后来，由于中国军队的进入，除了解决一部分债务问题以外，改革委员会的很多想法，比如，为没有土地的人提供土地等，都无法实现了。

去年，尊者有一个胆结石手术，去医院的路上，看到一个印度人躺在路边，尊者马上让车停下来，亲自过问，那人说，他肚子疼得厉害，但是，因为没有钱看病，尊者让人立刻把他送进了医院。

有一次，才嘉先生对我说，他在汇报工作时，尊者突然站起来，他就不自主地停下了，看着尊者。“你继续讲，我在听”尊者说着，向电风扇走去，“啪”，关上了。其实，那个电风扇开得不是很大，但是有一点声音。

利益他人，是尊者生命的核心。在尊者的眼里，生命是没有等级之分的。这不是一句冠冕堂皇的话，你越是了解尊者，就在这方面的体会越深。著名评论家曹长青先生说过，当尊者跟你讲话的时候，就是把心掏出来给你看。

藏人是非常清楚他们的领袖的价值的。所以，他们称呼达赖喇嘛尊者为益西罗布。就是如意珍宝；称呼衮顿，就是一叫就到身边的意思，当然不是真的到了身边，而是尊者的那种大慈大悲的精神，会来陪伴他们度过生命中的黑暗岁月。当然，称呼最多的，还是嘉瓦仁波切，即至高无上的法王。

在藏人中，还有一些传说，就是生前能够见到达赖喇嘛尊者的面容，死亡来临的时候，不会有任何恐惧。你的灵魂不会迷失，会直接飞往善趣道，免受地狱之苦。所以，很多藏人，冒着生命危险，翻越雪山，前往印度朝拜赖喇嘛尊者，我想，这也是原因之一吧？

今天，我们能在这里有机会见到尊者，是我们每一个人的福报。希望我们也能从尊者的慈悲精神中，汲取养份，或者说，希望我们能从尊者的境界中受到启发，不再以恶还恶，而是以善报恶。像尊者，在祈祷的时候，甚至还包括中共领导人的名字，尽管这个政权亵渎了他半个世纪之久。

事实上，杀死暴徒，解决不了真正的问题。我们的目的不是以一个恶的政权来替代另一个恶的政权。中国是当代世界上为数不多的保留死刑的国家之一，但是，中国并没有因此，而减少犯罪率，西方，比如我们居住的加拿大，并没有因为废除死刑而增加犯罪率。

慈悲的影响，比任何刑法都更有效，它直接进入人的精神，从根本上，改变了一个人。流亡社会将近十四万人，几乎没有犯罪率，为什么？因为有尊者的慈悲的感召。

西藏有句颜语，不宽恕原谅你的敌人，是苦了自己。

（在温哥华首届汉藏论坛上的发言）